走到這裡，【不只是戰爭】系列來到了最後一篇。 如果前面幾本書讓我們看見的是「戰爭如何發生在日常裡」，那麼這本由謝爾希．浦洛基寫下的巨作，回答的則是更根本、也更沉重的一個問題： 為什麼烏克蘭會戰到今天？ 要找答案，我們不能只盯著引爆戰爭的 2022 年，而是得把時鐘撥回數百年前，看清那個被歷史反覆碾壓、卻始終不肯消失的身影。 — 謝爾希．浦洛基寫的不是枯燥的編年史，而是一條長滿刺的民族生成之路。烏克蘭長期處在帝國交會的邊疆，被瓜分、被重新命名、甚至被否認存在。無論是沙皇俄國、波蘭—立陶宛聯邦，還是後來的蘇聯，每個時代都在這片土地上留下制度與暴力的痕跡。 但也正因如此，烏克蘭的「民族意識」並不是自然而然長出來的，而是在一次次被試圖抹去的過程中，為了求生而磨練出的韌性。 — 這本書最迷人的地方，在於它把我們帶回那些關鍵的抉擇點。浦洛基不去寫那種離地的英雄史詩，他寫的是人在現實夾縫中的無奈： 為什麼當年的基輔羅斯會選擇東正教？ 哥薩克人在尋求主權時，又為什麼會無奈地轉向另一個帝國尋求庇護？ 甚至到了蘇聯瓦解的關鍵時刻，是什麼樣的力量，讓烏克蘭議會能以壓倒性的多數堅決選擇獨立？ 浦洛基讓我們看見，每一次決定都是在生存與尊嚴之間勉強取捨。那些今日被視為理所當然的「主體性」，其實是無數次在退讓與堅持之間埋下的伏筆。 烏克蘭在今日展現出的那種驚人韌性，並不是戰爭爆發後才突然醒來的。那種堅毅，是在長期被帝國治理、語言被壓制、文化被刻意貶抑之後，依然硬生生留下來的「文化骨骼」。 語言之所以重要，是因為它曾被禁止；民族之所以被反覆強調，是因為它曾被否認。烏克蘭人的抵抗之所以能被整個社會承接，是因為這個民族在過去一千年中，早已經習慣了在夾縫中站立。 — 作為系列的最後一篇，這本書把時間軸拉得最長，也把理解推到了最深處。它不再只問「這場戰爭怎麼打」，而是逼著我們正視一個現實： 當一個國家長期被視為邊疆、門戶或緩衝區，它到底要付出多少代價，才能成為一個被世界承認的主體？ 讀到這裡，我們或許會發現，這份對於身分認同的掙扎與對主權的渴望，對台灣讀者來說，聽起來竟是如此地熟悉。 歷史在這裡不只是他人的故事，而是一面鏡子，照見了所有夾縫中生存的勇氣。 書封來源：博客來 圖片來源：聯經出版

羅馬神話裡的雅努斯（Janus）擁有兩張臉，一張看向過去，一張看向未來。 歷史學者聞一用這個意象來形容烏克蘭，聽起來其實有點殘酷。這本書跟一般談戰爭的書不太一樣，它不急著帶你去前線看飛彈或是談英雄事蹟，而是冷靜地把時間軸拉長，從沙皇時代、十月革命一路挖到蘇聯的崩解。 它想回答一個最難的問題：為什麼烏克蘭總是躲不開衝突？ 說到底，這並非因為烏克蘭性格搖擺，而是它的地理位置跟歷史結構，從來就不允許它只選擇看向某一個世界。 — 書中畫出了一張相當現實且冷峻的座標圖。 烏克蘭長期以來在俄羅斯的敘事裡被視為「同源手足」，這種情感上的勒索，讓它始終難以建立完整的主權歷史；再加上它的經濟與能源結構，在蘇聯時期就被刻意設計成一種「依附關係」。這導致烏克蘭在做政治決定時，往往顯得很卑微——它通常不是在選「我想要什麼」，而是在算計「我要怎麼做，才能避免失去更多」。 聞一反覆提醒我們，俄烏衝突背後不單純是民族仇恨，更多的是長久以來被凍結在歷史深處的資源分配、管線控制與地緣大棋局。 — 讀這本書的過程其實並不痛快，甚至會讓人感到有些不適。 它不提供那種非黑即白、讓人熱血沸騰的「正義劇本」，也不打算讓你輕易站邊，而是不斷地逼讀者去思考：當一個國家被放進大國秩序的框架裡，它究竟還剩下多少主動權？ 在書裡的描述中，烏克蘭的角色很尷尬，它既是俄羅斯想跨進西方的門，也是西方想推回俄羅斯的牆。它明明不是那個下棋的決策者，卻總是站在舞台中央，承擔著所有博弈後的代價。 — 這種「位置關鍵但力量有限」的角色設定，對台灣讀者來說，有一種熟悉到讓人發毛的寒意。 這本書真正映照出的，不只是烏克蘭的命運，而是國際秩序如何對待夾縫中的國家。它像是一個警訊：如果一個國家長期任由他人來定義自己、被包裹進別人的戰略敘事裡，那麼最後的下場，可能就是被動地接受別人的選擇。 理解烏克蘭，不能只停留在同情受害者的層次，更要看清背後的結構。 當我們從這面鏡子裡看見自己的影子時，真正的問題才開始——我們該如何在這樣的世界裡，找回不被他人決定命運的空間？ 書封來源：博客來

「我的一生都在盡我所能，為烏克蘭人民帶來歡笑。如今，我會盡我所能，至少讓烏克蘭人民不再哭泣。」 如果我們回到戰爭發生之前，很難想像弗拉基米爾．澤倫斯基會成為「戰時領導」的典型。他不是將軍出身，也不是政治世家，更不是靠強人姿態上位。2015 年，他還只是政治喜劇《人民公僕》中，那位誤打誤撞當選總統的中學歷史老師，用嘲諷與幽默拆解烏克蘭長年的腐敗與寡頭政治。但正是這樣的背景，讓他在 2019 年以壓倒性得票率當選總統。那場選舉，本身就是一次人民對「舊政治」的拒絕，也是一種對未來想像的投射。只是，沒有人預期，這個選擇會如此迅速地被推向極限。 —2022 年 2 月 24 日，俄羅斯全面入侵烏克蘭。當時世界多半不看好澤倫斯基能撐住，美國甚至在第一時間提出撤離協助。但他選擇留下來，選擇用最直接、也最危險的方式，把自己放進人民的視線裡。那不是英雄表演，而是一種承受。《澤倫斯基：我們如此相信》所呈現的，不是一個被神話的領袖，而是一個在壓力中逐漸成形的戰時領導者。這本書從他超過一百八十場演講中，精選五十篇，完整記錄他如何對內凝聚民意、對外爭取支持，如何在極端不對稱的戰爭中，維持一條清楚而一致的敘事線。 — 真正值得我們細讀的，不只是演說的激情，而是背後的策略。澤倫斯基反覆做的一件事，是讓人民知道：他沒有離開，也不會先於任何人離開。他不迴避恐懼，也不粉飾代價，而是一次又一次地承認困難，並清楚說明「我們正在做什麼、為什麼要這樣做」。這種領導方式，建立的不是盲目崇拜，而是可理解的信任。當人民知道領導者沒有隱身、沒有抽離、沒有說一套做一套，他們才願意跟著一起承擔風險。於是，烏克蘭沒有在第一時間崩潰，反而逐漸形成一種難以被瓦解的共識。這不是奇蹟，而是長時間溝通、選擇與行動的結果。 書中由政治學者的導讀，進一步拆解了澤倫斯基演說的結構：他如何因應不同國家、不同文化、不同聽眾調整語言；如何在國內強化共同體意識，在國際場合連結普世價值；又如何把「烏克蘭正在發生的事」，轉化為「世界正在面對的問題」。這也讓我們看見一件很重要的事：現代戰爭中，領導不只是下命令，更是一種持續說服、持續對話的能力。 — 當我們把視線拉回台灣，這一本讀來格外沉重。因為它回答的，其實不是「澤倫斯基為何成功」，而是另一個更迫切的問題——當危機來臨，一個社會是否已經準備好相信自己的領導？而領導者，又是否準備好承受被相信所帶來的重量？《澤倫斯基：我們如此相信》不是要我們複製某一個人，而是逼我們正視：戰時領導不是靠口號撐起來的，而是靠一致性、透明度，以及願意與人民一起站在風暴裡。作為【不只是戰爭】系列的第六篇，這本書讓我們從結構回到核心——人。不是英雄，而是選擇；不是神話，而是責任；不是一個人撐起國家，而是一個人如何讓人民願意一起撐。 書封來源：博客來

「不過半年前，對全世界而言，俄烏戰爭還是一場「不可能戰爭」， 不可能發生，也無法設想。」 當我們一路讀到這裡，戰爭已經不再只是前線的砲火與個人的生死抉擇。它開始顯露出另一種更難直視的樣貌——層層疊疊、彼此牽動，沒有任何一個事件是孤立發生的。《烏克蘭的不可能戰爭》正是在這個時刻出現的。它不是要再多說一個動人的故事，而是把鏡頭往後拉，讓我們看見：那些我們以為「只是戰爭」的畫面，其實同時發生在軍事、政治、經濟、能源、資訊與認知的多重戰場。 — 這本書最特別的是，在於它刻意走出單一人物。 報導者沒有選擇一個可以被投射情感的主角，而是以採訪為方法，把一塊一塊零散的現場重新拼接起來。被佔領的城市、邊境的流動、收容難民的家庭、歐洲街頭的政治氛圍、社群平台上的資訊攻防，這些看似分散的場域，被放進同一個框架中，才逐漸顯現出戰爭的全貌。 你會發現，前線的推進，永遠伴隨著後勤的壓力； 難民的移動，牽動鄰國的政治選擇； 能源依賴，限制了道德立場； 而認知作戰，則悄悄影響著世界如何「理解」這場戰爭。 戰爭不是單點事件，而是一個被不斷拉扯、調整、放大的系統。。 — 書中反覆出現一個重要角色：平民。 不是因為他們特別英勇，而是因為在現代戰爭中，沒有人能置身事外。瑜伽老師、社運分子、銷售經理、程式設計師、脫口秀演員，這些在和平時代毫不起眼的身分，在戰爭裡被迫重新定位。他們不是被動的受害者，而是在有限條件下，選擇用自己的方式抵抗極權。 這種「平民戰士」的概念，打破了我們對戰爭的想像。戰爭不再只是軍隊對軍隊，而是整個社會被迫動員，每一個人都在某個節點上，成為系統的一部分。而這也讓「不可能戰爭」這個書名，顯得格外殘酷又真實。 在閱讀的過程中，台灣的身影不斷浮現。不是被刻意類比，而是自然地被牽引出來。當書中討論混合戰、資訊操弄、經濟依賴與國際現實時，這些關鍵字對台灣讀者而言，並不陌生。 我們同樣理解什麼叫「被忽視的國家」，什麼叫「不被承認的主體性」，也同樣生活在一個必須不斷對外說明「自己是誰」的世界裡。烏克蘭的經驗，讓這些抽象的國際詞彙，變成具體的代價與選擇。 — 如果說前幾本書，讓我們理解戰爭如何走進個人生活，那麼《烏克蘭的不可能戰爭》則迫使我們面對另一個更困難的問題：當戰爭成為結構，我們是否真的理解自己所站的位置？ 它不再讓讀者只停留在感受，而是邀請我們進入更複雜、也更不安的思考——戰爭如何被製造、被延續、被合理化，又如何影響每一個看似無關的選擇。 真相從來不簡單，而正因為它如此複雜，才值得我們花力氣理解。戰爭不再只是別人的事，也不只是某一個瞬間的災難，而是一個我們必須學會辨識、拆解，甚至提前準備面對的現實。 因為看清結構，才有可能避免重演。 書封來源：博客來

當你站上別人的戰場，才真正看見自己來自哪裡 在前幾本書裡，我們跟著烏克蘭人經歷恐懼、逃亡、哭泣，也看見他們如何在廢墟裡守住日常。但直到讀到《我不做英雄》，這個系列才真正轉向「我們」。 因為這一次，站在戰場上的，不再只是遙遠國度的他者，而是一個來自台灣、說著我們熟悉語言、背負著我們同樣歷史背景的人。陳晞不是以英雄之姿出現在這本書裡。他一再強調自己只是個普通士兵，一個在法國外籍兵團服役過、在戰爭爆發時選擇前往烏克蘭的台灣人。他沒有要替誰立碑，也不打算美化戰場，更沒有想把自己寫成典範。《我不做英雄》記錄的，是一個人站進真實戰爭後，對死亡、恐懼、責任與界線的重新認識。 — 這本書最令人不安的地方，在於它幾乎面對面將戰火展現在你面前的距離感。陳晞寫的不是新聞鏡頭裡的爆炸畫面，而是砲彈落在車前不到幾公尺的瞬間，是剛通聯過的戰友在幾個小時後戰死的消息，是在療養院短暫休息、離開後建築就被轟炸的現實。他寫裝備的重量、行軍的限制、上廁所的危險、補給被壓縮到極限的日常，也寫面對經驗不足的年輕隊友時，那種無法忽視的責任感。 這些細節讓人意識到：戰爭不是概念，不是立場，而是每一個選擇都可能換來不可逆的結果。而當這些選擇，是由一個台灣人做出的時候，那份重量自然會回到我們身上。 — 《我不做英雄》真正打開的，是一面鏡子。當陳晞站在烏克蘭前線，他同時站在三個位置之間—— 他是烏克蘭的盟友，是國際雇傭兵的一員； 他也是台灣人，被不斷詢問「你從哪裡來」； 更是一個被戰爭逼迫重新思考「如果有一天發生在台灣，我會怎麼選擇」的個體。 這本書沒有直接替台灣代言，卻讓台灣無法缺席。 因為你會忍不住對照：那些關於民防、補給、訓練、裝備與紀律的現實，那些關於內部信任瓦解、資訊混亂、人性陰影的時刻，那些不是敵人造成，而是「自己人」帶來的傷害。 戰爭不只測試國家，也測試人。 書中末尾的衝突與背叛，讓這本書顯得格外沉重。那不是戰場上最常被講述的故事，卻是真實存在的另一面：當秩序被撕裂，當壓力長期堆疊，人性的裂縫會在最意想不到的地方出現。戰爭從來不是單純的正邪對立，而是一個極端環境，會把每個人內在的特質放到最大。 — 《我不做英雄》是【不只是戰爭】系列的第四篇，也是整個企劃的轉折點。從這裡開始，烏克蘭不再只是「他們的故事」，而是成為一面清晰的鏡子，映照出台灣在國際結構中的位置、我們對戰爭的想像，以及我們是否真的理解「代價」這兩個字。陳晞在書中說：「真正的英雄不是已經逝去，就是還在前線奮戰。」而這本書選擇做的，是留下來，讓後方的人知道——戰爭並不浪漫，選擇踏上這條路也絕不輕鬆。當一個台灣人走進別人的戰場，我們終於無法再假裝，這一切與自己無關。 書封來源：博客來

「迪樂堂恢復營業，是為了恢復正常生活，讓人們能夠出門喝咖啡、吃蛋糕，同時不被遠處傳來的警報聲與轟鳴給驚擾。 」 這陣子，台海的緊繃像是一種會滲透日常的氣壓。人們開始查避難資訊、討論如果停電該怎麼辦、思考萬一戰事真的降臨，還能如何保護自己與家園。就在這樣的氛圍裡，我讀到《戰火下我們依然喝咖啡》，才意識到——原來抵抗並不總是驚天動地，也可以是端起一杯熱咖啡的姿態。 這本書不談指揮體系、不談戰略、不談政治斡旋。記者帕維爾．皮涅日克走訪烏克蘭九個月，看見的是另一種戰場：那些努力維持「日常底線」的人們，在廢墟之間試著讓生活繼續往前走的方式。 — 砲火落下後，街道破碎、水電中斷、超市空蕩、交通停擺，所有日常在瞬間變得遙遠又脆弱。但真正讓人心口一緊的，是那些被一再描寫的小場景：咖啡店重新亮起燈；劇團演員成了收容中心的秩序維護者；老人家在沒有暖氣的房間堅持煮紅茶；青年清晨踩著腳踏車穿越殘垣，只因為有人還等著早餐。 乍看之下，這些行為不合邏輯——戰爭都燒到門口了，誰還有心情買咖啡？但帕維爾寫得很清楚：這不是浪漫化，而是烏克蘭人的「精神防衛」。 在一切被摧毀的時候，人會更緊緊抓住僅存的正常。因為當日常還能繼續——當街上仍有人彼此打招呼，當有人願意爬出地窖煮一壺熱飲——那個社會就還沒有被擊垮。書裡反覆回到同一個核心：抵抗並不只在前線。有人因年紀無法入伍，就把工程師的技能投入軍用資訊整理；有人負責送餐、搬運物資、維修醫院和學校；有人只做一件事——在廢墟旁架起咖啡機。這些微小的行動讓整個社會沒有癱瘓，讓士兵知道後方仍在運轉，讓城市知道自己沒有陷入沉默，也讓「恐懼」不至於全面滲透。帕維爾將此視為烏克蘭的韌性。但我更願意這樣理解：在混亂中維持生活感，就是平民能夠掌握的抵抗方式。 — 年輕媽媽在空襲後的廢墟上堅持點杯拿鐵：「因為我要讓孩子看到，我們還是可以過生活」；老爺爺在被炸碎的公寓裡裝上臨時塑膠窗：「等戰爭結束，我要重新粉刷這面牆」。離散的家庭每天花數小時查訊息、找親人、分享生存物資；被迫逃離的人仍想像著「戰後我的街區重建會是什麼樣子？」。一個國家之所以沒有被消滅，不只是因為軍隊堅守。而是因為千千萬萬個平民在努力維持「像人類一樣」的生活。即使只是一杯熱咖啡。 — 《戰火下我們依然喝咖啡》是【不只是戰爭】系列的第三篇。從 Vol.1 的恐懼、Vol.2 的親子與逃亡，到這裡，我們開始看到另一條重要的軸線：社會之所以能活下去，是因為日常沒有被徹底奪走。抵抗不必強悍，也可以是非常微小、非常脆弱、卻一點一滴維持著文明的那一杯熱咖啡。下一次你在便利商店拿起早晨的熱飲時，也許會更明白——當我們還能喝咖啡、還能彼此交談、還能照常上班上學，這些都不是理所當然。也正因如此，它們才值得我們用力守住。 書封來源：博客來

今天是5月13日，在台灣是個平平無奇的日子，但在馬來西亞，這個日期卻像一道尚未癒合的傷口，持續潰爛地提醒著一段無法抹去的歷史── 1969年的五一三事件。 這場發生於第三屆全國大選後、僅持續兩週的種族暴力，不只造成無數家庭破碎與生命消逝，更在馬來西亞社會留下深刻裂痕。 它既是國族創傷，也是政治禁忌。即便五十多年過去，它仍被某些政治勢力作為恐嚇工具，一句「小心重演五一三」，至今仍能瞬間挑動集體焦慮。 《在傷口上重生》是第一本聚焦五一三事件的口述回憶錄，由「五一三事件口述歷史小組」耗時多年訪談，集結19個真實故事、26位親歷者的證言──包括死難者家屬、現場目擊者、警官與軍人。 他們以血與記憶書寫，不是為了控訴，而是為了說出那句始終沒能出口的：「那天，到底發生了什麼？」 有些人一生從未對子女提起，有些人直至訪談當下才首次吐露：「我就在現場，到現在還聞得到血的味道。」這些故事沒有濃烈渲染，卻從一張無法辨識的屍體、一口吞不下的祭品、一場夢裡不斷重演的死亡，展現了什麼是傷口，也什麼是遺忘的代價。在學術與社會語境中幾乎無法討論的五一三，本書以口述歷史的形式為沉默者留下見證，也為馬來西亞社會打開了另一扇記憶之門。它既是歷史的補遺，也是療癒的起點。 面對創傷，說出來有什麼用？如果我們無法改變過去，那就至少別讓它再次發生。這本書，適合每一位願意理解多元社會的複雜性、並試圖聆聽被遺忘者聲音的人。在這個資訊氾濫的年代，我們更需要這樣一本紮實誠實的作品──不是為了喚起仇恨，而是為了學會如何記住。

你是不是也曾經問過自己：我能為社會做什麼？ 這本書，寫給有這樣疑問的你，也寫給曾經在新聞畫面裡看到那些青春身影、心裡一震的人。 從2014年太陽花學運、到2024年青鳥行動，這群曾經佔領議場的年輕人，有人走進政治體制，有人留在街頭，有人經歷幻滅、懷疑，但最後依然選擇留下來、繼續實踐理想。他們不是完美英雄，而是和你我一樣，會疲倦、會懷疑、會心碎，卻願意再試一次的普通人。 如果你也曾對政治冷感，因為太失望；如果你也曾走上街頭，卻不知還能做什麼；如果你正在尋找「改變」的起點——這本書會讓你看到，原來民主不是一場勝負，而是一場需要無數人一起「練習」的過程。 🌟 訪談11位「在現場的人」，讀他們的故事，就像重新點燃心中那盞小燈。隨書收錄珍貴照片，記錄那一刻刻值得被記住的現場。 🎯 推薦給： 對社會運動有記憶、卻開始感到疲乏的你 想了解太陽花學運10年後，那群人的真實人生 正在思考「我能做什麼」的年輕公民 對台灣民主發展和青年參與政治有興趣的讀者 民主不會一次到位，但你每一次站出來、關注、發聲，都是它成長的練習。

你最近是不是也常常看戰爭新聞看得一頭霧水？什麼戰略、情報、後勤、心理戰……感覺都很重要，但到底是在幹嘛？ 《如何打贏戰爭》這本書，就像一個超懂的朋友，用超白話的方式帶你一步步搞懂：為什麼會打仗？怎麼打？我們可以怎麼面對？作者麥克‧馬丁不只在阿富汗戰場待過，還研究過各種衝突案例，從軍人變成研究者，他用自己的經驗說給我們聽。 你會發現，原來戰爭其實就是一種政治的延伸，暴力是一種「最後的溝通方式」。聽起來可怕，但越早懂，越能避免走到這一步。 🎯如果你曾對新聞上的戰爭消息感到疑惑、無力，這本書會給你一點理解世界的力量。不是要你學會打仗，而是學會怎麼看懂它、面對它、甚至避免它。 別等戰爭真的發生在你眼前才開始想弄懂，這本書，值得你現在就翻開來讀。

我們是自願的，還是被慢慢推著走的？ 你有沒有過這樣的時候—— 打開新聞，覺得大家的觀點怎麼越來越一致？ 看到某些政策覺得哪裡怪怪的，卻不敢說出來？ 討論一個議題時，只要你不完全贊同主流聲音，就會被貼上標籤，被排擠，甚至被噤聲？ 我們常以為「極權」是歷史名詞，是遙遠的納粹、蘇聯，是教科書裡才有的專制國家。但這本書要告訴你：極權的種子，早就在我們生活裡悄悄發芽。 它不是靠武力強壓，而是透過焦慮、孤立與集體意識，把人一步步推向「放棄自由」的路上。最可怕的不是別人控制我們，而是我們自己選擇了順從，還以為那是「理性選擇」。 作者馬蒂亞斯・戴斯梅是一位臨床心理學教授，他從心理學與社會結構出發，深度解析我們是如何在不知不覺中，把自由讓出去的。而這本書，就是一面鏡子，讓你重新看見自己身處的世界，也幫你找回那個願意思考、願意懷疑的自己。 🌟 為什麼推薦這本書？ 極權不是遙遠的歷史悲劇，而是可能正在發生的「日常現象」。 馬蒂亞斯・戴斯梅指出：「極權主義的根源，不是殘暴的統治者，而是恐懼、孤獨與人性對歸屬感的渴望。」他以心理學觀點切入，深入解析人們在焦慮與資訊過載的情境下，如何進入一種「群體催眠」的狀態——在沒有外力強迫的情況下，主動放棄自由、服從命令、排斥異議。 疫情期間的封城、防疫規範、社群媒體上意見的一面倒，這些熟悉的畫面都讓人不禁思考：我們是真的安全了，還是只是更服從了？ 讀完你會收穫什麼？ 看懂極權不是單一暴政，而是一整套讓人「自願順從」的機制 學會辨識群體焦慮下的危險訊號，找回個人思考的能力 意識到資訊氾濫、數據操控與孤立社會如何形塑「新極權」 🎯 推薦給誰？ 疫情期間曾對政策感到疑惑，卻無處發聲的人 對「社會一致性壓力」感到窒息的人 想理解極權如何在人性弱點中滋長的讀者 心理學、社會學、政治學愛好者 極權不是突然降臨，而是在我們沉默、孤立與不再追問的時候，慢慢形成的。這本書不是要你懷疑一切，而是提醒你保持清醒。 你不需要成為反叛者，但需要成為「知道自己為什麼相信」的人。

你以為影響國家政策的是選票？其實，是錢。 如果你對國際政治、情報滲透、媒體操控這類議題很感興趣，那你真的會愛上這本書：《外國代理人》。它不是艱澀的理論書，而是一部比《攻敵必救》更緊湊、比紀錄片更真實的權力現場實錄。 作者凱西・米歇爾是一位深耕多年的人權記者，他揭開一個幾乎沒人談、但影響巨大又合法的產業——美國的公關遊說業如何幫外國政權漂白、賣力操控輿論、偷偷進入政府決策核心。從納粹時代的「公關之父」艾維．李，到川普身邊的操盤手馬納福，這本書像一場精彩又令人不安的政治驚悚片。 近來台灣社會正在熱議《境外勢力影響透明法》與《外國代理人登記法》，你會發現，《外國代理人》提供的不是答案，而是一盞照亮黑幕的手電筒。讀完之後，你會開始懷疑：民主制度真的有我們想像的那麼堅固嗎？ 🎯 推薦給你，如果你也喜歡： 政治懸疑、深度調查、國際權力操作 關心民主制度與新聞自由 喜歡《紙牌屋》、《政客》或諜報紀實風格作品 這不是一本預言未來的書，這是一本正在發生的真相。

「誰能在AI領先，誰就能主宰世界。」 —俄羅斯總統 普丁 想像一下，如果某天數千架無人機、數百枚導彈同時來襲，防守方能否攔截每一次攻擊，將決定國家的生死存亡。但這場戰爭的主角已經不是人類，而是人工智慧。 這不再是科幻電影，而是當下國際局勢的現實。AI正在重塑戰爭規則，民主與專制的對抗，也變成科技之戰。 🌟 為什麼台灣讀者應該關心這本書？ 台灣不是局外人，而是關鍵角色！我們不只是看別人大國博弈，而是這場科技冷戰的核心戰場之一。台灣是全球半導體產業的關鍵力量，這場「科技新冷戰」，我們無法置身事外。 AI、半導體、量子運算，決定未來誰輸誰贏！ 中國、俄羅斯如何用科技強化專制？美國如何靠創新捍衛民主？這本書分析了各國在AI軍備競賽中的戰略佈局，揭露這場冷戰的關鍵優勢與弱點。 這不只是軍事競賽，而是影響你我的未來！AI不只是影響戰場，它已經滲透到我們的生活——從監控技術、假資訊戰，到全球供應鏈競爭，這場科技冷戰的結果，將改變我們未來的世界秩序。 🎯 這本書適合誰？ 想知道台灣在全球局勢中扮演什麼角色的人 對AI、國際政治、軍事戰略有興趣的讀者 不想只看新聞標題，而是想深入了解科技戰爭如何影響未來的人 這不是一本只有學者才讀得懂的書，而是一場現實世界的科技戰略解析。這場戰爭已經開打，而我們，準備好了嗎？