9月25日是中國極具影響力的現代文學家魯迅143週年冥誕，有在關注Bookmanta的讀者都知道，魯迅在上一篇文章中還是以「發瘋」的奶爸形象現身；實際上，魯迅對中國現代文學的貢獻，至今仍然保有非常深遠的影響力。 ▋ 魯迅的語言與創作背景 魯迅於1881年出生浙江紹興書香門第，原名周樟壽，後改名為周樹人，而更廣為人知的「魯迅」其實只是他的筆名。 他從1918年開始創作，創作體裁也甚為廣泛：從小說、雜文、散文到詩歌，形式多樣且具有其強烈的個人特色。除了創作，他的作品還包含了思想與社會評論、學術著作、自然科學著作、古代典籍校勘與研究、散文、現代散文詩、舊體詩、外國文學與學術翻譯作品和木刻版畫的研究等，涉略極廣。 除了創作與研究，魯迅在語言方面的掌握也相當優秀。他曾在江南陸師學堂上學的三年間學會了德語，並以此翻譯《死魂靈》；也因在日本留學的經歷，也讓魯迅對日文相當熟稔，這些技能在他後來進行研究的時候幫助相當大。 ▋ 棄醫從文的決心 然而，魯迅到日本留學，其實是為了學醫。那時候的他堅信西醫對日本的維新有助力，更希望能夠將西醫帶回中國，彌補當時父親因中醫誤診而病逝的遺憾，讓中國的人民都能夠得到更好的醫療。 他在留學期間觀看了日俄戰爭的幻燈片。他在幻燈片中看到中國人對同胞被殘害的畫面冷眼旁觀，中國人骨子裡的冷血讓他意識到，只有文藝才能改變中國人民愚昧無知的思想。 「我決計要學文藝了，中國的呆子，壞呆子豈是醫學所能治療的麼？」這句話是魯迅對許壽裳說的，記錄在許壽裳《魯迅傳》中。 於是他寫了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《吶喊》、《孔乙己》等作品，那些「看客」、「人血饅頭」、「阿Q精神」、「鐵屋子中熟睡的人」都隨著魯迅的文字躍然紙上，將中國人民的劣根性透過那些底層小人物，刻畫得淋漓盡致。 ▋ 塑造生動的底層人物形象，反映封建禮教制度及無知社會 1918年，魯迅在《新青年》雜誌中發表了他的第一部小說《狂人日記》，也是中國首部白話小說。他透過《狂人日記》為中國人民拋下第一顆震撼彈——它反映了中國封建制度下「吃人的禮教」，毫不掩飾地將封建禮教的陋習甩到大眾眼前。那句「救救孩子」的口號，實實在在反映出當時社會的黑暗與可悲。 而《狂人日記》這部小說已經發布，便取得前所未有的成功。後來魯迅也陸續發表了《阿Q 正傳》、《祝福》、《孔乙己》、《故鄉》等作品，皆反映了當時中國社會與人民愚昧無知及冷血的劣根性。 其中有趣的是，《故鄉》被編入中國的語文教材中，而主角閏土在中國的網路上也變成了「你是闰土，我是猹」的網路熱梗，意指牽扯到前世今生的唯美愛情故事。（抱歉偏題了） 魯迅的《吶喊》也是非常經典的作品，其中他以「鐵屋子」比喻當時的中國：「假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裏面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較爲清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以爲對得起他們麼？」短短的一段話寫盡了他對當時社會的洞察——然而即使洞察了，卻也無能為力做出什麼改變。 如果說小說是反映社會陋習的鏡子，魯迅創作的雜文則是一把犀利的匕首。魯迅的雜文以倫理為主，也包含了社會的黑暗面及民族的劣根性，筆法靈活多變且辛辣，如《熱風》、《南腔北調集》、《且介亭雜文集》等。 而魯迅的散文如《朝花夕拾》、《野草》是魯迅在空虛、失望之時以小品文的形式創作，抒發心聲及反映時代，並且對社會與人生進行批判和反思，尤其《野草》具有豐富的語言色彩及意境，被譽為是魯迅「最偉大的藝術品」。 * 魯迅對人性的洞察與刻畫始終走在時代尖端——他試圖以一部部作品打破清末民初的迂腐社會，發表在雜誌刊物的每一個文字都像石頭一樣，丟入深不見底的水中，只為求濺起幾許水花。在那樣的時代下，那些文字也確實擲地有聲，聲音甚至迴盪了百年，仍能聽見回音。 這就是魯迅。也唯有他，才能用犀利毒辣的文字，突破時代的高牆。 參考資料 1. 魯迅《吶喊》 2. 許壽裳《魯迅傳》 3.魯迅- 維基百科，自由的百科全書 4. 魯迅— 文學評論Literature criticism

提起「周樹人」，相信許多人都會一頭霧水，但只要將「周樹人」換成「魯迅」，就會收割一片驚呼：原來周樹人就是魯迅！ 實際上，「魯迅」只是周樹人的其中一個筆名。1918年，周樹人以「魯迅」在《新青年》月刊發表了短篇小說〈狂人日記〉，造成當時中國文壇的轟動。〈狂人日記〉是中國現代首部白話小說，小說中極具諷刺意味，抨擊當時中國傳統禮教與中國人的陋習，是白話小說史無前例的成功。 除了〈狂人日記〉，魯迅也陸續發表了多部短篇小說，被編入《吶喊》和《彷徨》兩部小說集中，而《阿Q正傳》、《祝福》、《孔乙己》等作品也成為她的代表作。這些作品多數反映了病態社會下的底層人民，挖掘小人物的心理變化，並且藉由這些小人物揭露底層的辛酸生活及社會的麻木愚昧。 作為五四運動提倡者，魯迅的作品是奠定新文學運動的基石。他陸續以白話文進行文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等，改變了當時以文言文為主的中國。這一改革也等同於摒棄舊思想，破除封建迷信，帶領中國在文學上以新的方向重新出發。 誰的育兒之路沒發過瘋？ 魯迅和許廣平於1929年誕下周海嬰。孩子出生之後的時間裡，魯迅總會在書信中提及育兒心情，一個字：「煩」！ 他在1932年給山本初枝的書信中如此寫道： 「孩子是個累贅，有了孩子就有許多麻煩。你以為如何？近來我幾乎終年為孩子奔忙。但既已生下，就要撫育。換言之，這是報應，也就無怨言了。」（1932年11月7日 致山本初枝） 而在1933年在寫給增田涉的信中，他的字裡行間都充斥著厭世。 「我對海嬰這小家伙討厭的吵鬧領教夠了，已在罷工中，不想再有出品了。再者，最近我的一切作品，不問新舊全被秘密禁止，在郵局里沒收了。好像打算把我全家餓死。如人口再繁殖，就更危險了。」 （1933年11月13日 致增田涉 ） 「我們都好，只有那位『海嬰氏』頗為淘氣，總是攪擾我的工作，上月起就把他當作敵人看待了。」（1934年6月7日 致增田涉） 在魯迅寫給母親的許多書信中，也多次提及他如何被孩子折磨、摧殘。 「近來也常常領他到公園去，因為在家里也實在鬧得令人心煩。」（1932年7月2日） 「……至九月底即滿六歲，在家頗吵鬧也。」（1935年7月17日） 「整日在家里闖禍，不是嚷吵，就是敲破東西，幸而再一禮拜，幼稚園就要開學了，要不然，真是不得了。」（1936年2月1日） 無論是寫給母親，抑或是朋友，魯迅但凡提起周海嬰，他都會以最厭世的心情寫下每一筆字。 但無可否認的是，魯迅的育兒之路是成功的。他在1919年發表的〈我們現在怎樣做父親〉，是原生家庭的典範思想，也塑造了他「父親」的身份。他在文章中挑戰傳統家庭倫理，摒棄傳統的「長者本位」倫理，以「幼者本位」為主軸，體現出他對家庭的不同看法，並呈現出「自己背着因襲的重擔，肩住了黑暗閘門」的父親形象。可見魯迅雖煩周海嬰，卻也妥實地履行了父親的責任，成為一位好父親。 * 魯迅總是以「橫眉冷對千夫指」如此不屈的形象出現在世人的印象中，但後半句的「俯首甘為孺子牛」，雖被大眾詮釋為甘為百姓服務；但在我整理出這篇資料之後，有一瞬間的恍然大悟：這「孺子」，不就是周海嬰嗎？ 看完魯迅帶孩子的精神狀態，希望你在帶娃的路上不再孤單。 9月25日是魯迅誕辰紀念日，屆時魯迅會再次以他的作品「返場」，請敬啟期待！ * 參考資料 1. 魯迅_百度百科 2. 假如魯迅活在2024，未必有人當爹當的過他，魯迅的教育理念是什麼 3. 魯迅家書丨致母親 4. 魯迅書信里的海嬰 5. 魯迅1932年11月7日致山本初枝信 6. 曬娃可以多好玩——魯迅書簡中的海嬰