9月25日是中國極具影響力的現代文學家魯迅143週年冥誕，有在關注Bookmanta的讀者都知道，魯迅在上一篇文章中還是以「發瘋」的奶爸形象現身；實際上，魯迅對中國現代文學的貢獻，至今仍然保有非常深遠的影響力。
▋ 魯迅的語言與創作背景
魯迅於1881年出生浙江紹興書香門第，原名周樟壽，後改名為周樹人，而更廣為人知的「魯迅」其實只是他的筆名。
他從1918年開始創作，創作體裁也甚為廣泛：從小說、雜文、散文到詩歌，形式多樣且具有其強烈的個人特色。除了創作，他的作品還包含了思想與社會評論、學術著作、自然科學著作、古代典籍校勘與研究、散文、現代散文詩、舊體詩、外國文學與學術翻譯作品和木刻版畫的研究等，涉略極廣。
除了創作與研究，魯迅在語言方面的掌握也相當優秀。他曾在江南陸師學堂上學的三年間學會了德語，並以此翻譯《死魂靈》；也因在日本留學的經歷，也讓魯迅對日文相當熟稔，這些技能在他後來進行研究的時候幫助相當大。
▋ 棄醫從文的決心
然而，魯迅到日本留學，其實是為了學醫。那時候的他堅信西醫對日本的維新有助力，更希望能夠將西醫帶回中國，彌補當時父親因中醫誤診而病逝的遺憾，讓中國的人民都能夠得到更好的醫療。
他在留學期間觀看了日俄戰爭的幻燈片。他在幻燈片中看到中國人對同胞被殘害的畫面冷眼旁觀，中國人骨子裡的冷血讓他意識到，只有文藝才能改變中國人民愚昧無知的思想。
「我決計要學文藝了，中國的呆子，壞呆子豈是醫學所能治療的麼？」這句話是魯迅對許壽裳說的，記錄在許壽裳《魯迅傳》中。
於是他寫了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《吶喊》、《孔乙己》等作品，那些「看客」、「人血饅頭」、「阿Q精神」、「鐵屋子中熟睡的人」都隨著魯迅的文字躍然紙上，將中國人民的劣根性透過那些底層小人物，刻畫得淋漓盡致。
▋ 塑造生動的底層人物形象，反映封建禮教制度及無知社會
1918年，魯迅在《新青年》雜誌中發表了他的第一部小說《狂人日記》，也是中國首部白話小說。他透過《狂人日記》為中國人民拋下第一顆震撼彈——它反映了中國封建制度下「吃人的禮教」，毫不掩飾地將封建禮教的陋習甩到大眾眼前。那句「救救孩子」的口號，實實在在反映出當時社會的黑暗與可悲。
而《狂人日記》這部小說已經發布，便取得前所未有的成功。後來魯迅也陸續發表了《阿Q 正傳》、《祝福》、《孔乙己》、《故鄉》等作品，皆反映了當時中國社會與人民愚昧無知及冷血的劣根性。
其中有趣的是，《故鄉》被編入中國的語文教材中，而主角閏土在中國的網路上也變成了「你是闰土，我是猹」的網路熱梗，意指牽扯到前世今生的唯美愛情故事。（抱歉偏題了）
魯迅的《吶喊》也是非常經典的作品，其中他以「鐵屋子」比喻當時的中國：「假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裏面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較爲清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以爲對得起他們麼？」短短的一段話寫盡了他對當時社會的洞察——然而即使洞察了，卻也無能為力做出什麼改變。
如果說小說是反映社會陋習的鏡子，魯迅創作的雜文則是一把犀利的匕首。魯迅的雜文以倫理為主，也包含了社會的黑暗面及民族的劣根性，筆法靈活多變且辛辣，如《熱風》、《南腔北調集》、《且介亭雜文集》等。
而魯迅的散文如《朝花夕拾》、《野草》是魯迅在空虛、失望之時以小品文的形式創作，抒發心聲及反映時代，並且對社會與人生進行批判和反思，尤其《野草》具有豐富的語言色彩及意境，被譽為是魯迅「最偉大的藝術品」。
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魯迅對人性的洞察與刻畫始終走在時代尖端——他試圖以一部部作品打破清末民初的迂腐社會，發表在雜誌刊物的每一個文字都像石頭一樣，丟入深不見底的水中，只為求濺起幾許水花。在那樣的時代下，那些文字也確實擲地有聲，聲音甚至迴盪了百年，仍能聽見回音。
這就是魯迅。也唯有他，才能用犀利毒辣的文字，突破時代的高牆。
參考資料
1. 魯迅《吶喊》
2. 許壽裳《魯迅傳》
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