以前看到戰爭新聞，總覺得那是很遠的地方發生的事。 但這幾年，好像很難再這樣想了。 俄烏戰爭、中東衝突、台海局勢，還有社群上每天滑得到的軍事分析和國際預測，都讓「如果真的發生」這幾個字，變得沒那麼抽象。我們也開始被迫面對一些平常不太想碰的問題。 如果戰爭靠近，我會怎麼辦？ 如果國家需要我，我願意上戰場嗎？ 如果我回答「不知道」，這樣可以嗎？ 《為什麼會戰爭？》一開始，就把這個很難躲開的問題放到讀者面前：如果戰爭真的發生，你願意為國家而戰嗎？ 這題很容易被講成愛不愛國、勇不勇敢。但這本書沒有急著替你分對錯，而是帶你往後多想一步： 為什麼有人願意？ 為什麼有人不願意？ 為什麼有人只能回答「不知道」？ 作者野上元想談的，不只是戰場上的勝負，而是戰爭怎麼一路影響社會，也影響我們今天的生活。 像兵役制度、民主政治、網際網路、GPS、社會福利、媒體資訊，很多我們以為很日常的東西，其實都和戰爭有過關係。讀到這裡會突然發現，原來戰爭不是只存在於前線或新聞裡，它早就用各種形式，留在我們生活中。 這也是為什麼這本書對台灣讀者來說，會特別有感。對我們來說，戰爭從來不只是歷史課本裡的事。它和台海、兵役、民主、和平，甚至我們每天怎麼看新聞、怎麼理解世界，都有關係。 《為什麼會戰爭？》不會給你一個簡單的安心感，也不會用焦慮逼你選邊站。它比較像是把那些我們平常想避開的問題，一個一個放到桌上，讓你可以好好看清楚。 讀完之後，你不一定會知道自己該怎麼回答「願不願意為國家而戰」。但你會更明白，理解戰爭，不是為了變得好戰，而是為了在事情還能討論的時候，先學會怎麼想。 🎯 推薦給 推薦給平常會關心國際新聞、台海局勢、俄烏戰爭，卻不想只停在「誰會打贏」的讀者。 也推薦給喜歡社會學、公民思辨、歷史與政治議題的人。 如果你常常覺得戰爭議題太大、太沉重，不知道該從哪裡開始理解，這本書會是一個很好的入口。 《為什麼會戰爭？》是一堂寫給普通人的戰爭社會課，帶我們從「如果戰爭發生，我會怎麼選？」開始，重新理解社會、和平與自己。 書封來源:博客來

我們都很討厭別人自以為是。但尷尬的是，我們自己也常常是那個人。 看到不同立場的人，我們很快就覺得對方不懂、偏激、被洗腦，甚至「根本沒救了」。可是再誠實一點想，那一刻的我們，真的比對方清醒嗎？還是只是剛好站在另一種確定裡？ 《反確定》最有意思的地方，是它沒有站出來勸大家「理性溝通」。因為很多時候，問題不是我們不會說話，而是我們從一開始就沒打算好好聽。 這種狀況其實很日常。 滑到一則新聞，留言區吵成一團；朋友轉發一篇文章，你看完只想說：「他怎麼會信這個？」家人聊到政治、教育、性別，氣氛也可能突然走樣。明明只是聊天，最後卻變成一場立場攻防。 很多時候，我們以為自己是在討論事情，其實是在保護自己的正確感。 作者伊蘭娜．瑞德斯通是社會學教授。她談的不是「大家都要溫柔一點」這種漂亮話，而是更難的一件事：當你很生氣、很篤定、很相信自己站在正確那邊時，你還願不願意停下來，檢查一下自己的想法？ 書裡提到幾個常見的思考盲點，讀起來會有一點刺痛。 我們會以為某些問題早就有答案，所以不同意的人就是有問題；會以為只要別人知道跟我們一樣的資訊，就一定會得出同樣結論；也會在對方反對我們時，直接懷疑對方的人格、智商或動機。 但很多時候，不同意不代表對方比較壞，也不代表自己比較清醒。只是我們站在不同的位置，看見了不同的東西。 這不是要我們放棄判斷。相反地，它是要我們把判斷想得更清楚一點：我為什麼這樣相信？我真正捍衛的是什麼價值？我有沒有可能忽略了什麼？ 🎯如果你喜歡心理學、社會學、公共議題或思辨類作品，這本書應該會很有感。尤其是那種明明覺得社群爭論很累，卻又忍不住關心世界到底怎麼了的人。 《反確定》不是一本會讓你變得沒有立場的書。 它比較像是在你下一次想說「這有什麼好討論」之前，先拉住你一下：真正需要被檢查的，往往不是別人的錯，而是我們最篤定的地方。 書封來源:博客來

這幾年我們一直在問：哪些工作會被 AI 取代？ 但這本書問的是另一件更讓人不安的事：如果連理解、陪伴、看見彼此，都慢慢交給機器，人還剩下什麼？ 看診變得更快，卻更少被好好聽完 教學變得更有效率，卻更像在完成任務 服務變得更標準化，卻越來越沒有溫度 很多東西看起來都變好了，但你可能也隱隱感覺到：有些真正重要的東西，正在被拿掉。作者把這種能力稱為「連結性勞動」：那是一種在互動裡，真的看見對方、理解對方、回應對方的能力。 AI 可以模擬語氣、生成答案，但它沒有辦法承擔一段關係。 就像你去看診，三分鐘就結束，醫師講得很快、很準，但你走出診間，還是不太確定自己怎麼了。或是你把問題丟給一個系統，它很快給你答案，條理清楚、沒有錯，但你也沒有因此比較安心。因為你感覺到的是：沒有人真的在聽你說什麼。 這本書不只是談 AI，而是讓你開始意識到：當一切都變得更有效率，「被理解」這件事，反而變得越來越稀缺。 讀到最後，你會重新看見一件事：真正重要的，從來不是做得多快，而是有沒有一個人，真的在場。效率可以被放大，但關係，不能被複製。 🎯 推薦給 覺得生活越方便，卻越來越空的人 工作需要面對人，但開始被流程壓縮的人 關心 AI，但更在意「人會變成什麼樣子」的人 書封來源:博客來

你有沒有發現一件事？ 有些人不一定最聰明，但他們的人生好像比較順。工作上有人願意幫，關係裡比較少走到撕裂，遇到低潮，也能慢慢走回來。 而有些人明明很優秀，卻常常在人際裡受傷，在情緒裡失控，在關鍵時刻做出讓自己後悔的選擇。 差別在哪裡？ 大衛．布魯克斯在這本書裡說：很多影響我們一生的，不是智商，而是性格與關係能力。 你怎麼面對衝突 你怎麼處理情緒 你能不能讀懂別人真正想說的是什麼 你怎麼在誘惑來臨時踩煞車 這些能力很少出現在履歷上，卻常常決定愛情、職涯與幸福的走向。 🌟這本書特別的地方是，它不是教條式的心理學。作者用兩個普通人的人生故事，從成長、戀愛、工作到老年，一路穿插科學研究。讀起來像小說，卻會一直對號入座。 你會慢慢發現：我們以為自己很理性，其實很多決定早在情緒與潛意識裡成形。在這個人人都在拚能力的時代，這本書提醒我們另一種更長遠的資本：成熟。 🎯推薦給: 覺得自己不差，但總在關係裡卡住 想更理解自己情緒反應的人 關心孩子未來真正需要培養什麼能力的父母 喜歡心理學，但希望用故事方式讀懂它 書封來源:博客來

如果你看邪教紀錄片的時候，曾經很篤定地說過一句：「拜託，我才不可能被騙。」 那這本書，大概會讓你安靜三秒。 我們都看過那些故事：天堂之門集體自殺、奧姆真理教毒氣事件、NXIVM性剝削案…… 看完很震驚、很獵奇，甚至會有一點點優越感。但這本書，偏偏不讓你站在安全距離看戲。它提醒你一件事：很多加入邪教的人，不笨、不窮，也不是沒受教育; 相反地，他們往往有理想、有行動力，甚至比你我都更積極。 他們只是在人生某個時刻，很想被理解。當一個團體告訴你： 「我們懂你。」 「你很特別。」 「你屬於這裡。」 那種吸引力，真的很難抗拒。 這本書不只是講30個邪教故事而已，它真正想拆解的是人為什麼會追隨？ 為什麼一開始總是甜蜜的蜜月期？ 為什麼控制會被包裝成關心？ 為什麼孤立會被說成保護？ 為什麼奉獻最後變成剝削？ 讀著讀著，你會開始有點發毛。因為那些機制，其實不只存在在邪教裡。它可能出現在某些組織、某些商業團體、某些政治動員裡。甚至在我們熟悉的社群文化、粉圈、流量世界裡。 這本書給你的，不只是故事。而是一層更清醒的辨識力。 🎯推薦給： 愛看真實犯罪、邪教紀錄片 喜歡研究人性、群體心理 對「人怎麼一步步被帶走」感到好奇 不滿足只看表面八卦，想理解背後機制 邪教真正可怕的，不只是那些極端結局。 而是我們其實都懂那種想被接住、想被認同、想找到答案的心情。 讀完之後，你可能不會那麼快說：「我不可能。」因為你會發現，我們跟那些故事裡的人，差的往往不是智商，而是時機。 書封來源:博客來

你知道嗎？在中國一胎化最嚴厲的年代，不只是有人被迫墮胎，甚至有孩子直接被官員從家裡抱走，送進孤兒院，再被轉手到國外領養。《竹林姊妹》講的，就是這樣一個真實故事，而且主角還是一對被拆散的雙胞胎。 其中一個女孩去了美國德州，被基督教家庭收養，長大後成了攝影師；另一個則留在中國農村，過著完全不同的人生。多年後，她們因為一篇報導才知道彼此的存在，命運像是拼圖一樣被慢慢拼回來。 作者芭芭拉．德米克花了十幾年調查，把政策、官員、孤兒院、收養潮流之間的黑幕一點一滴揭開。讀起來像一部紀實偵探小說，卻又句句真實，讓人心裡揪到不行：原來「好心收養」的背後，也可能藏著謊言與痛苦。 🎯推薦給 喜歡《我們最幸福》和《吃佛》這類紀實作品的讀者 關心中國當代史、人口政策、人權議題的人 對收養、身分認同、家庭倫理議題感興趣的讀者 這是一本讓人心碎卻無法放下的書。它提醒我們：政策可以奪走孩子的家，但愛與真相，才是唯一能修補裂痕的力量。讀完之後，你會更珍惜身邊那些看似理所當然的親情與連結。 🌟那麼，換你想一想：如果「善意」和「真相」只能選一個，你會選哪一個？ 書封來源:博客來

在社群平台上發文，會被政府封殺；分享政治人物的豪奢生活，可能被冠上「破壞國安」的罪名。對許多尼泊爾的年輕人來說，這不是危言聳聽，而是已經上演的現實。9月初，尼泊爾政府強推「社群媒體管理法案」，聲稱是為了控管言論秩序、向平台問責，但外界普遍質疑此舉將演變為新一波審查與打壓工具。這項法案點燃了本就積壓多時的民怨：高失業率、經濟低迷、貪污橫行，再加上高層與「權貴二代」（#NepoBaby）的特權生活被翻出對比，引爆全國各地以Z世代為主體的抗議行動。年輕人走上街頭，點燃的是失望，燃燒的是希望。抗議延燒至今，已造成超過20人死亡。政府試圖封鎖網路，卻反而激起更激烈的街頭對峙——首都加德滿都出現大規模縱火與攻佔政府大樓事件，前總理家屬也因此喪命。總理奧利雖已辭職，但人們仍不滿，看守內閣是否真能帶來改變，仍無人敢樂觀。 — 在新聞畫面中，我們看到的，可能只是街頭怒吼與火光煙霧。可能有人會驚訝：「尼泊爾不是世界最幸福、最純樸的地方嗎？」( 其實是不丹 ) 但倘若你回望歷史，會發現，這個位於中國與印度夾縫中的小國，其實一直在找尋「如何活成自己的模樣」。《尼泊爾：不平衡的邊界》正是揭開這張神秘面紗的一本書。作者阿米許・拉傑・穆爾米（Amish Raj Mulmi）不是旁觀者，而是尼泊爾出身的政治分析者。他寫下這部融合歷史、田調與報導的作品，讓我們看見一個國家在地緣強權角力中，如何一再被犧牲、撕裂，卻又不斷試圖撐起屬於自己的名字。穆爾米寫的不只是權謀與外交，而是那些藏在高山村落間的真實日常——藏人游擊隊如何在邊界活動，商人如何在中印之間求生存，一場場政變如何擾亂世代對未來的想像。 他讓我們理解： 尼泊爾並不只是印度的衛星，也不是中國的棋子，而是一個一直在為自身主體性掙扎的國家。 — 回到街頭，我們看見的是「Z世代」之名義的抗爭，但其實這更是一場「被拖延的現代性」的吶喊。當老舊政權仍試圖用鐵幕封鎖社群、壓制言論、延後世代交替，年輕人終於忍無可忍。這本書或許無法幫你解釋每一場暴動的即時原因，卻會告訴你這些怒火的源頭是怎麼在歷史中日漸滋長。 如果你想真正理解這場風暴的背後邏輯，請從這本書開始。 書封來源：博客來 圖片來源：AFP

滑手機、追劇、回訊息，行程滿到爆，卻還是覺得心裡空空的？只要手機一靜下來，就忍不住焦慮：是不是被遺忘？是不是落後了？ 在這個「永遠在線」的時代，我們並不是太寂寞，而是失去了享受孤獨的能力。 📌 這些痛點，你也中過嗎？ 忙到沒時間停下來，卻總覺得「空」得慌。 放下手機的那一刻，立刻不安湧上心頭。 想專心做事，卻不斷被通知和短影音打斷。 明明人群環繞，心裡卻更孤單。 作者谷川嘉浩是一位哲學家，他非常懂現代人的困境。從尼采、村上春樹，到《新世紀福音戰士》，他用我們熟悉的文化符號告訴我們：孤獨不是懲罰，而是一種力量，能讓我們慢下來，好好聽見自己的聲音。 🌟 這本書會給你什麼 教你在「無聊」裡找到力量，而不是焦躁。 用「嗜好」練習與自己對話，把孤獨變成心靈避風港。 不再被手機綁架，重新掌握專注力與節奏。 🎯 推薦給誰？ 手機一放下就覺得焦慮的人。 忙到沒空，但內心依然覺得很空的人。 想透過「嗜好」建立內在平衡的人。 喜歡哲學、文學、動漫，卻希望更貼近生活思考的人。 讀完《手機時代的孤獨哲學》，你會明白：孤獨不是缺陷，而是一種能力。當你懂得「好好孤獨」，你就能在再喧鬧的世界裡，依然過得自在、踏實。 書封來源:博客來

每天打開新聞，房價、貧富差距、氣候變遷、數位壟斷……一波接一波。政策聽起來都很厲害，結果過沒多久又翻車，甚至比之前更亂。 我們想關心，可是一看到滿滿的經濟名詞，就直接放棄：「太難了，我不懂。」 諾貝爾經濟學獎得主讓．梯若爾在《邁向共善》裡，就是想打破這道牆。 他沒有要你背數學公式，也不是丟一堆冰冷的統計數字，而是用生活化的例子告訴你：經濟學其實就是幫大家想辦法，找到公平和效率之間的平衡——讓整個社會都過得更好。 🌟 讀了你會收穫什麼？ 看懂為什麼有些政策看起來很美好，結果卻越改越糟——不是人壞，是制度設計忽略了人性。 不再被那些「聽起來好爽」的民粹口號牽著走。 面對氣候變遷、財富集中這種全球級難題，你會更清楚背後的運作邏輯與可能的解方。 🎯 適合誰看？ 關心社會公平，但常覺得政策離自己很遠的人 看新聞時總想「這到底怎麼回事」的好奇派 想提升判斷力，不被立場綁架的公民 喜歡皮凱提、張夏準這類深度經濟書的讀者 讀完《邁向共善》，你會發現經濟學根本不是專家才懂的艱澀學問，而是能幫你看透制度、辨別假象、找出對大家都有好處的辦法的實用技能。在這個變化快到讓人喘不過氣的世界，這是一門我們都該補上的必修課。 書封來源:博客來

7 月 26 日，台灣將迎來罕見的「大罷免」首波投票。這次被罷免的不是什麼小角色，而是立法院的現任立委們。說真的，這不是鬧著玩的，是認真要罷免。而且這一波罷免潮，很可能改變整個立法院的勢力版圖。 你可能會想：「怎麼會走到這一步？」又或者是：「換人真的會比較好嗎？」 無論你是支持罷免、反對罷免，還是覺得「反正誰當都一樣」，我們大概都曾經有過那種——不管換了誰，問題還是沒解決的無力感。 這時候，《政治為什麼會失敗》就很值得拿來翻一翻。 它不是在罵政客，也不是艱深的學術論文，而是很誠實地指出：我們明明知道社會該往哪裡走，但總是在一些集體盲點裡打轉，走不出去。 像是—— 我們說要民主，可一人一票又常讓我們選不到理想的 我們說要平等，但又不想自己多繳稅 我們說要團結，但遇事時第一反應常常是：「這關我什麼事？」 🌟安塞爾用很多真實故事來說明這些「政治矛盾」，而且書中也有提到台灣的例子，完全不會有那種「在講別人的事」的距離感。看著看著，你會開始理解，政治卡住的問題，不只是因為某些人不夠力，而是我們的想法、制度、習慣之間，其實存在很多難解的張力。 🎯推薦給這樣的你： 關心這次罷免，卻越看越混亂、不知該站哪邊的人 對政治早已心累，覺得「怎樣都沒救」的人 或者，你只是單純想把「到底是怎麼回事」搞懂一點的人 這本書不會告訴你該支持誰，也不會幫你選邊站。 它只是陪你把一個又一個「政治為什麼總是失敗」的關鍵點拆開來看——然後也許，你會找到讓政治變得沒那麼讓人厭世的可能性。 你可能不會立刻愛上政治，但至少，看完之後，你會更清楚自己在氣什麼。這件事，本身就很重要。

明明睡飽了，卻還是提不起勁；明明在休假，卻感覺比上班還累。 這種累，不只是身體的疲憊，而是心底的一種失速——像是在這個什麼都要快、什麼都要「做得好」的時代，被一點一滴耗光。 這本書不教你怎麼快速回血，而是陪你一起問：為什麼我們會這麼累？ 從過勞、神經衰弱到慢性疲勞症候群，作者用哲學、醫學與文化的視角，帶我們看見，這些不適不只是個人問題，而是整個社會、經濟與科技環境下的「時代病」。 當「休息」也變成KPI、當「療癒」也成為壓力，連放空都得有目的——這些看似正常的生活，其實都正在偷偷掏空我們。 🎯如果你也： 明明什麼都做了，卻還是感到空虛 想努力但力不從心 覺得自己好像越來越不像自己 這本書讓你知道，你不是一個人。更重要的是，它不是要你趕快振作，而是陪你一起找回感覺——去理解疲憊、允許它、也從中重新學會：怎麼好好活著。

▋ 推薦理由 刷短影音時，有沒有發現內容越看越順眼，卻又覺得少了點什麼？在滑社群時，推送的內容也總圍繞熟悉的話題？ 在《扁平時代》中，凱爾．切卡用犀利的筆觸揭示了背後的原因：這些迎合我們偏好的算法，表面上讓選擇更多樣，但實際上把文化和創意壓平成了一種單一的熟悉感，就像無數次吃到味道差不多的便當，飽腹卻不滿足。 凱爾．切卡透過精準的分析，探討了這些算法如何決定我們的視野，影響藝術、媒體甚至整個文化生態。他指出，當我們追求效率和便利時，也在無意間犧牲了創造力和文化的多樣性。這本書不僅幫你看清數位平台如何改變了我們的文化體驗，更提醒我們如何找回屬於自己的文化豐富感。 如果你也覺得這個數位時代有點「太平」，那麼這本書會給你一次深刻的反思和啟發！ ▋ 推薦對象 ￭ 關心數位平台影響的讀者：提供了深刻的洞見，能讓你更全面地理解這些平台如何塑造我們的文化和社會。 ￭ 文化與創意產業的從業者：將幫助你反思當前技術如何影響創作過程，以及這些影響如何形塑藝術和文化生態。 ￭ 對科技與社會問題有興趣的讀者 ▋ 擺脫資訊麻木：《扁平時代》帶來新視角 「如果說我們過去的科技焦慮是有根據的偏執（『他們有在追蹤我嗎？當然有。』），那麼《扁平時代》中的嶄新恐懼則更具存在主義色彩：『我真的喜歡這個嗎？我真的是這樣的人嗎？』⋯⋯切卡提供了一種替代選擇，以擺脫令人麻木的資訊流。」────《君子》（Esquire）雜誌 作者從文化與技術的交織角度，提出了一個尖銳的問題：演算法如何改變了我們對文化的理解？ 本書不僅讓我們認清數位時代的「平面化」，還提供了啟發性的視角，提醒我們如何重拾文化的多樣性與創造力。 作者深入剖析了數位平台和社交媒體如何通過算法掌控我們的眼界，決定我們接觸的內容。這些算法雖然表面上滿足了個人偏好，但實際上卻讓藝術、媒體與文化的多樣性日漸消失，使我們的文化體驗變得千篇一律、毫無驚喜。更令人擔憂的是，它們限制了創造力的成長，把我們困在一個看似豐富，卻實則貧瘠的文化圈套中。 * 《扁平時代》不只是對數位世界的一次尖銳批判，更像是一場警鐘，提醒我們如何重新找回文化的多樣性與創造力。 如果你想知道數位時代的算法如何潛移默化地重塑了我們的文化與藝術，這本書將帶給你一次深刻而啟發的旅程，幫助你洞察這個「扁平時代」背後的真相。 這不僅是一本書，而是一場邀請你重新思考大環境中未來文化方向的對話。