這本書《實踐阿育吠陀的生活》作者米拉·馬內克是作家、健康與保健教練，常在ig分享食譜與阿育吠陀的健康秘訣。她接受過EFT（情緒釋放）和呼吸訓練，以改善他人的健康為目標。以下我會跟你分享七點我印象深刻的內容。 • 阿育吠陀是什麼？ 阿育吠陀是梵文，指的是生命的知識、科學與經典，是印度傳統整體醫學的基礎。它的核心是與自然和諧相處。也是一種結合思想、身體與心靈的生活方式。尤其注重飲食要選擇清淡、充滿能量和生命能量的食物。 • 不同食物對我們的影響 食物可以分成三種特質：悅性、激性與鈍性。悅性食物是純淨、新鮮且微調味的，能為我們帶來正能量與平靜。 激性食物是辛辣、甜或刺激性的，可以激發我們腹部的力量，以及提高雄心與高能量。 而鈍性食物像是肉類、酒精和油炸食品，會導致我們感到慵懶、倦怠與煩躁。 • 正念的核心概念 我們會痛苦，常常是因為無法接受改變，然後又執著與過去，以及對未來感到恐懼。脫離這些痛苦的方法就是「全然活在當下」，也就是正念的核心。 吃飯時專心吃飯，睡覺時專心睡覺，全心全意投入你正在做的事情。正念就是專注在當下的行動，而不是分散注意力在過去與未來，就能擺脫痛苦。 • 吃水果比喝果汁好 作者提到我們的身體比較適合吃完整的水果，而非綜合果汁。因為比如吃一兩顆蘋果，可以獲得完整的纖維，這樣對消化系統較好，而且也能減緩糖進入血液的速度，讓你不會感到昏昏欲睡。 • 以客為尊的習俗 作者說在印度，客人就是上帝。在印度為了招待客人，會準備額外更多的烤肉與食物。他們知道客人不敢吃太多，所以他們甚至會強迫客人吃東西。不過這是一種樂趣，也是充滿歡樂的用餐氣氛。 • 重複自我肯定語改變你的思維 透過重複自我肯定語，可以增強你的自信，且有助於扭轉我們無意識的思維模式，重新連結這些模式並轉向積極正面的思維。 以下跟你分享幾個我很喜歡的自我肯定語： 提升自尊心⇣ 我值得被愛 我完全接納自己與生俱來的樣子 我天生就是完整、完美的 我充滿自信、有力量、善良 • 為什麼要用手進食？ 印度人會用手進食，是因為他們認為手指代表自然界土、水、火、風和空間的延伸。因此透過手指進食，食物會被注入宇宙的能量。 第二個原因是我們的手指擁有數百萬的神經末梢，這些神經會向消化系統發送信號，促使其分泌消化液，可以促進我們的消化。 這本書除了提到一些靈性的想法，其實很大部分在介紹阿育吠陀的健康飲食，還有很詳細的食譜與做菜方法，以及各式瑜珈的方法與功效。如果你對健康飲食與瑜珈有興趣的話，很推薦你可以看看這本書。 來源：靈魂養分屋 https://www.instagram.com/bk_sharer/

我們一天的時間幾乎都在公司，保持著健康、良好的工作習慣尤為重要。 好的身心狀態能增加工作效率，所以尋找排解壓力的方法實為一種必須要守則。阿育吠陀正是能解除焦慮的良方，這邊整理一些小訣竅來幫助你維持健康的工作心情： 1、培養良好的姿勢 每天長時間久坐在位置上，沉重的壓力如影隨形。不良的坐姿更是導致駝背的元兇，為此可以在自己的辦公桌上提醒、激勵自己一番，在繁忙工事中讓自己隨時調整坐姿，也可以增加力量，有助於繼續打拚工作。 2、在辦公桌前舒展筋骨 當長時間處於一種姿勢，也很容易讓肩膀變僵硬且緊繃。你可以在片刻時間讓自己的頭部左右搖動，緩慢分別由順、逆時針方向旋轉頸部數次。接著旋轉手腕，將手指轉向後方，並且將手掌壓在桌面上，讓手腕完全伸展。若空間允許，可讓背部伸展，手臂伸直向上及向後伸展，試著站著動作，讓筋骨能完整放鬆。 3、散步 吃飽午餐後別坐著，可在午休時間散步一下，一方可提神、充電；一方幫助腸胃消化維持腸內順暢。若有公園更好，處在大自然中可以減輕壓力，讓身心保持一種好平衡。 根據阿育吠陀的說法，我們是來自這片土地。換句話說，就是我們在大自然中就是回到家，與真實的自我連結。你會發現，阿育吠陀的精神就是讓我們和大自然合而為一，達到人、靈共處的狀態。日本的神道、佛教也是相似的，他們有一種很有靈性的詞句為：幽玄(yugen)，這種狀態彷彿是告訴我們沐浴在大自然中，令人全然放鬆，讓心靈得以感到自由與奔放。 你現在或許正被許多工事壓的喘不過氣，想讓自己的思緒不卡關的話，找出時間進行內在排毒是必要的，阿育吠陀正是你可以學習的良方！ 內容截自《實踐阿育吠陀的生活》 圖片來自免費商用圖庫Pixabay

在閱讀本書不久前，本巫才觀賞了一部名為《我的完美日常》的電影，電影內容主要敘述主角每天規律看似無聊的生活習慣，卻在生活的細節中處處顯見恬淡細膩的質感，讓生活在心中變得美麗起來。 這也許是宇宙的共時性吧！閱讀這本書時，我腦海裡不斷跳出生活的美麗畫面，就在緩慢而規律的過程中逐漸呈現。是的，瑜伽生活的實踐就是這麼簡單純粹又樸實無華，日復一日規律的練習之下，讓時間在我們的心中緩慢下來，使得我們能好整以暇的看見生命在前進中的變化，生活的溫潤及美於焉現形，這不僅僅是一本分享如何邁向身心健康的書籍，它更是能引導我們如何建立生活美學的基本態度。 此外，本巫想和大家分享的一個概念就是，阿育吠陀和瑜伽嚴格而言是屬於不同縱向發展的知識系統，儘管這兩部知識系統的基礎哲學都源自吠陀哲學Veda，記得本巫2013 年夏天在Banaras Hindu University 參加一個短期的阿育吠陀研習班，當時一位教授就對著一群老外闡明瑜伽和阿育吠陀之間的關聯：「阿育吠陀是生命的科學，瑜伽是生命科學的實踐」。兩者之間有著必然的關聯。起源於吠陀知識中的一部分。瑜伽起源於《夜柔吠陀》，而阿育吠陀則起源於《阿闥婆吠陀》。 多數人注重養生，因此，常常關注怎麼維持健康，但有系統地學習嚴謹的自然醫學（包含中醫或阿育吠陀），其專業性及複雜性，對多數人而言是沉重的，因為多數時候個人片段雜亂的學習方式，很難精準掌握自己的體質判斷。而現代越來越多人喜愛瑜伽，因為它更容易練習。由於阿育吠陀和瑜伽是相互關聯的，兩者有共同的身體知識。阿育吠陀更著重在疾病的治療，使身體恢復健康（這意味對藥草知識、病理、生理得更專業的看待）；瑜伽注重身心靈和意識的覺察及成長，更著重在健康習慣的養成。因此，這兩個體系在印度被視為姊妹科學，兩者相輔相成。 然而這個兩個體系的基本的認識，因在現在主流醫學倍受重視，就連現在多數的印度年輕人也很難分辨清楚兩者之間的差別。所以這本名為《實踐阿育吠陀的生活》其本質上應該稱為《瑜伽的完美日常》更為貼切，希望現在生活日常正擁抱瑜伽的「伽人」，或是正徘徊於是否下定決心改變生活方式的人，請您放心收下這本書；展開雙臂、敞開身心，放鬆地體驗您的完美日常。 島嶼芳療師 Fanna 島嶼芳療師是一個遵從自然醫學邏輯， 致力於推廣從心理諮商到心靈成長路徑的實踐者。 簡介 • 輔大心理系碩士 • 1997 年學習芳香療法至今• 2003 年研習中醫至今 • 2006 年研習阿育吠陀至今• 2009 年研習西藏頌缽至今 • 2013 年研習西藏醫學至今