有些故事，你不是不知道。只是你早就不當一回事了。像是： 某個地方的神很兇 某條路晚上不要走 或是哪個村子以前發生過什麼事，但現在沒人再提 你可能都聽過一點，但也就停在「傳說」那裡，然後慢慢忘記。 這本書，把這些被放著不管的故事，一個一個撿回來。而且最有趣的是：做這件事的人，不是台灣人，而是一位日本人。 作者倉本知明，在南台灣待了十五年。騎著一台很舊的機車，到處跑、到處問，把那些沒人整理、也很少被記錄的故事，一點一點拼起來。而且他只看南台灣。高雄、屏東、部落、山區、廟宇和那些通常不會被寫進主流歷史的地方。 所以你在這本書裡看到的，不是你熟悉的那種歷史。 沒有大人物，沒有標準答案。有的是：無主孤魂、異神、土匪、羅漢腳、義勇軍、原民部落，還有變成神的八寶公主。 這些存在，其實都曾經在這座島上生活過。只是我們沒有再記得。這本書會讓你看到另一種台灣。 而現在，是一個外國人，把這些被遺忘的東西，一個一個帶回來，重新說給我們聽。

你有沒有看過燒王船？ 火光很大、人很多，整個場面很震撼。但你心裡可能也會閃過一個念頭：「這到底在做什麼？」 我們其實都看過，但很少真的理解它背後的故事。 《船行臺灣》很特別的地方在於，它不是從神明或歷史開始講，而是直接從「王船」開始。 這艘被建造、祭祀，最後甚至被燒掉或送走的船，其實在做一件很人性的事：幫一整個地方，把不安與災厄帶走。 而這整個過程，不只是儀式，而是整個庄頭一起參與、一起完成的一件事。 很多人會以為燒王船只在南部，但這本書直接打破了這個印象。 從北海岸到屏東，甚至到澎湖、金門，你會看到同一種信仰，在不同地方長出完全不同的樣子： 有的會漂流 有的會下水巡航 有的制度完整、規模盛大有的則保留更古老的形式 這本書讓你看到：原來台灣，是用很多「不同版本的信仰」，在過同一種生活。 這本書讀起來也不會有什麼距離感，反而很像有人帶你走進現場。在你旁邊，一邊看一邊說：「你現在看到這個，其實是這樣來的。」甚至你會越讀越想：「這個地方，我想親自去看一次。」 🎯 推薦給 看過廟會、迎王，但一直「看不太懂」的人 喜歡台灣文化、在地故事的人 想把閱讀變成旅行靈感的人 或只是單純對「人為什麼會相信這些」感到好奇的人 你不需要是信徒，才讀得懂這本書。但很有可能，在讀完之後，下一次再看到王船，你不會只是覺得熱鬧，而是會多感受到一點東西：人、地方，還有彼此之間的連結。 因為這不只是儀式，而是一整個地方，一起面對世界的方式。 書封來源:博客來

如果你也喜歡在台灣散步、看鐵窗花、拍老屋、喝手搖、在菜市場亂晃，那你大概也會喜歡《台灣感性》這本書。 這本書做的事情，其實很單純：把我們每天經過、早就習以為常的台灣日常：啤酒杯、肉燥飯、違章建築、LED 孔雀燈、百年餅模、街角招牌，以及雨鞋與救災現場都交給 21 位長時間生活在這片土地上的作者，用散文慢慢寫給你看。 它書寫的不是「台灣有多可愛」，而是我們如何在這些看似普通的小事裡，好好過日子。 近年日韓社群流行所謂的「台灣感性」，那些在外國旅人眼中迷人的街景與生活片段，其實正是我們每天路過、卻很少停下來看的風景。《台灣感性》動人的地方就在這裡，它沒有替台灣上濾鏡，只是輕輕提醒你：原來這些平凡，本來就很值得被喜歡。 讀著讀著，你會慢慢發現： 它不是在介紹小吃，而是在寫我們怎麼用吃與喝，撐過生活 不是在懷舊老屋，而是在看台灣人如何一次又一次，把生活塞進有限的空間 也不只是感性的風景，而是民主、多元、互相照顧，如何靜靜存在於日常之中。 在這個大家都在談「台灣被看見」的時刻，《台灣感性》選擇回頭問一個更安靜的問題：那我們自己，看見了什麼？ 🎯特別推薦給這樣的你： 如果你喜歡散文、城市觀察、地方文化與庶民日常 如果你曾覺得「台灣好像很熟，卻又說不太出來」 如果你想找一本，既能推薦給外國朋友、也能送給自己看的台灣書 或者，你只是單純想重新找回對生活的感覺 那麼，這本書會很適合你。 讀完《台灣感性》，很難不開始回想：屬於你的台灣感性，會是什麼畫面？ 是家裡巷口那間麵店、夜班公車緩慢前行的車燈，還是某一晚，你和朋友邊吃滷肉飯、邊聊天的那張桌子。如果你想重新喜歡一次這座島，《台灣感性》會很溫柔地陪你走一段。 書封來源:博客來

你相信鬼故事嗎？這本書告訴你，真正讓人不安的，不是鬼魂，而是我們選擇遺忘的歷史。 📖1973年，一艘渡船在高雄沉沒，奪走了25位年輕女工的生命。她們在上班的路上離世，最小的年僅13歲。多年來，她們的故事在城市一角靜靜沉睡，被貼上「女鬼」的標籤，連墓地也被人們刻意繞過。 這不是一本靈異故事集，而是一位人類學家的深度調查與溫柔書寫。李安如教授帶我們重返事故現場、走進家屬與社群的記憶，也走進「二十五淑女墓」如何從被避談的陰地，轉化為「勞動女性紀念公園」的漫長過程。 在這本書裡，我們看見的不是單一版本的歷史，而是家庭、社會運動、國家治理交織出的多重敘事——有人想讓女兒變神、有人想替她們除去鬼魂的標籤、也有人想讓這段故事成為城市再生的一部分。 🎯 推薦給這樣的你： 喜歡田野故事、在地歷史、人類學觀察的讀者 對女性勞動、記憶政治、城市轉型有興趣的人 想重新認識台灣這塊土地上，曾被壓低聲音的那些故事 這些年輕女工的生命，曾被壓在記憶的角落。如今，透過這本書，她們不再只是幽靈，而是我們歷史的一部分，是需要被記得、被說出來的存在。 如果你也覺得這樣的故事不該再被遺忘，這本書會成為你書架上最有重量的閱讀之一。

繼上一篇給成年人的推薦書單，本篇延續農曆七月的主題推薦8部繪本與故事書，讓小朋友能夠在與家長的共讀中勇敢面對鬼怪，克服對鬼怪的恐懼。 孩子與家長共讀書單推薦 ▋繪本 1. 李芝殷《啊姆要吃好多好多》 >> 這是一部關於愛吃鬼的故事繪本。來自韓國的繪本作家李芝殷，模仿小朋友牙牙學語的口音，以「啊姆要吃好多好多」貫穿全書。作者藉由主角毛毛怪和棉花糖村民的故事，傳達要養成貪吃要刷牙的好習慣，同時也灌輸孩子溝通的重要性，不用刻板印象以偏概全。 適讀年齡：3-7歲 2. 若山憲《亮晶晶妖怪》 >> 原來妖怪也會感到害怕！本書主角冬冬是一隻膽小的妖怪，卻意外被一團「亮晶晶的妖怪」嚇哭，後來發現那團妖怪原來是螢火蟲。本書以溫馨可愛的畫風，鼓勵小朋友學會勇敢面對鬼怪和一切自己害怕的事物。 適讀年齡：3-7歲 3. 白希那《奇怪的客人》 >> 韓國著名繪本作家白希那以獨有的粘土風格繪本聞名，而本書出了沿用其風格，也結合了布藝和光影等藝術手法。主角「不速之客」天月露以韓國傳統鬼怪「多可比」為原型，在故事中與兩姐弟開啟一段不可思議的經歷，塑造純淨的童年世界。 適讀年齡：3-7歲 4 . 劉如桂《屋頂千秋》 >> 繪本作家劉如桂巧妙結合了台灣傳說和民俗信仰，用有趣的畫風，帶領孩子多方面探索傳統文化。書中附上各種辟邪大法，讓大人與小孩都能夠深度了解傳統辟邪文化，非常適合在農曆七月與孩子共讀！ 適讀年齡：3-13歲 ▋故事書 5 . 劉漢初《水鬼》 >> 本書改編自嘉義民間傳說，講述漁夫與水鬼的友誼故事，深度挖掘友情中的善與惡，令故事在人性的真摯中昇華。水墨繪畫的風格抓人眼球，帶領大人與小孩從新的視角閱讀傳說故事。 適讀年齡：7-13歲 6 . 管家琪《今天晚上，誰當鬼？》 >> 鬼怪生前皆為人，但為什麼大家都那麼害怕呢？著名兒童文學作家管家琪打破人們對鬼怪的恐怖印象，用「人性」塑造書中無頭鬼、大頭鬼、邋遢鬼等鬼怪形象，透過逗趣幽默的敘述風格，豐富孩子的想像力，更讓孩子知道：鬼其實不可怕！ 適讀年齡：7-13歲 7 . 王家珍 《虎姑婆》 >> 作者王家珍和繪者王家珠以「珍珠童話」系列著稱，而本書收錄了〈虎姑婆〉、〈張百萬〉、〈李田螺〉三個台灣民間傳說，以傳統年畫風格，講述主角透過善良和勇敢，對抗惡勢力，傳遞溫暖的語言。 適讀年齡：7-13歲 8 . 王宇清《妖怪新聞社：月光恐慌事件》 >> 本書共有一系列三本，講述主角貓妖雲八通意外成為妖怪新聞社員工，開啟了驚險詭異的冒險之旅，卻發現那些妖魔鬼怪其實都擁有人性和獨特的個性，而他們背後都有著自己的故事。作者王宇清也藉由童話故事傳達媒體正義的理念。小朋友可以伴隨有趣的「妖怪新聞社之歌」，跟著雲八通一起挖掘妖怪的奇幻世界！ 適讀年齡：7-13歲 * 網路上給孩子的相同主題書單千千種，而本次推薦書單，根據畫風、故事內容和核心價值進行篩選，非常適合各年齡層的孩子。充滿童趣的畫風和淺顯易懂的故事內容除了抓住小朋友的心，同時也俘虜了身為成年人的我。 此外，孩子能夠透過本次書單認識傳統民俗，建立勇敢和善良的個性，同時看見每篇恐怖故事背後的人性，讓他們知道鬼怪其實沒有想像中那麼可怕，甚至還能跟故事裡面的角色一樣，跟鬼怪成為朋友。家長與孩子也能在共讀《啊姆要吃好多好多》和《水鬼》時，培養有效親子溝通的重要性，以免跟書中的阿姆一樣，被棉花糖誤會成會吃人的怪物！ 這些書籍都能讓孩子在樂趣中閱讀，在閱讀過程中培養閱讀素養，且透過家長的引導樹立正確的價值觀念，用最可愛的方式讓孩子接觸鬼怪和價值觀。 以上就是推薦給小朋友的書單，相信在家長的陪同下，孩子能夠從不同角度中建立勇敢與善良的價值觀，擁有面對恐懼的勇氣，讓這「恐怖之月」不再恐怖。

談起怪談系列，是有感於日本童書常見膾炙人口、世代流傳，各日本出版社不斷翻新企劃的怪談故事，而台灣近年對在地妖怪文學的形塑與符像越來越系統化，怪談系列即在這樣的環境中誕生。頭兩本，分別是《魔神仔樂園》與《吳郭魚婆婆》。 第一本《魔神仔樂園》即是由常婷所創作，當時編輯聯繫上常婷是因為其奇幻小說著作，有著輕淺但內蘊豐富的敘事風格，她將信仰與信念的影響力幻化成故事中的各種魔幻場面，同時傳達出人類對「相信」一件事的力量，可以如何地改變眼前所見的恐懼。 奇幻小說家瀟湘神為《魔神仔樂園》所寫下的推薦序中即提到：「《魔神仔樂園》，在當今的鬼怪創作光譜上，則有著難以無視的位置。」依著人們長期對魔神仔既定的傳聞與印象，常婷為魔神仔賦予了有別於恐懼元素的兒少成長題材。延續著這股創作光譜，在《紅衣小女孩》的故事中也探討了手足親情的羈絆變化，是如何地讓人心脆弱得足以讓惡意侵擾、乘載，進而被牽引成了人人聞風喪膽的「紅衣小女孩」。 本書簡述： 阿威與小花這對兄妹自幼情誼深厚，儘管小花被診斷出患有輕度智力障礙，阿威仍傾心代替父母照看她、教導她。甚至在小學時，聽聞小花遭受欺負時挺身而出。但一切皆在阿威升上國中後變了調，他剛正不阿的個性迎來了霸凌惡夢，無法自保的阿威更是難以忍受會被訕笑的小花找來自己的班上...... 儘管小花身邊有個隱形的守護靈娟蘭小姐的陪伴，但難敵紅色的布－－也就是惡意的象徵，開始從人們的嘴角恣意而生，進而獲得機會牽引走了小花。 小花失蹤後，阿威懊悔不已，獨自來到了傳聞有紅衣小女孩出沒的卡多里樂園。他在此遇見了因各自的原因離家出走探險巡鬼的「龍虎貓小隊」，三個人小鬼大的孩童，可是出乎阿威意料的有膽識，而且各懷絕技？有著小巧身軀能穿越各種小地方的喵仔，還有擁有許多精密前衛的抓鬼器材的Tiger，以及明明小學卻擁有18歲般身高的金龍。究竟他們能不能幫助阿威尋回小花呢？

無論是行俠仗義的廖添丁抑或普羅大眾核心的信仰媽祖林默娘，皆在鄉野間流傳著許多饒富趣味的故事。這些台灣民間文化代表性的人物，留給世人的除了讓人津津樂道的事蹟外，更因為他們面對人生難關所抉擇的道路，忍辱負重或是承眾人之苦等等，這些情懷對後人產生巨大的影響，以及發人省思警惕的道理。 晨星出版的《台灣民間故事》系列便是邀約台灣在地作家為我們從小聽到大、耳熟能詳的民間故事人物，以相符史實的背景，交會繪聲繪影的傳聞編織而成的兒童小說系列。依據作家田調的所見所聞，藉以讓孩童認識台灣鄉野文化人物與過往的民俗風情。 第一本是由台灣學童最喜愛的作家之一－鄭宗弦老師撰寫的《媽祖林默娘》，媽祖是台灣民俗間最廣為人知的信仰之一，而祂助人的偉大情操更為世人所感念。此書從媽祖誕生時述說起，祂成仙以前，身為凡人的心路歷程與情感糾葛多半也與我們無異，然而這一路上的荊棘曲折成就了媽祖的道心，悲憫世人。 第二本是由陳景聰老師撰寫的《義俠廖添丁》，故事劇情張力十足，廖添丁俠義助人的拳腳功夫讓人看得過癮，在日治政府時期僅是一名盜賊，何以如今成為世人景仰之仗義之士？ 而第三本是由黃沼元老師撰寫的《府城幽魂林投姐》，關於林投姐的傳聞與說法很多，都不脫離遭人騙財騙色最後含恨自戕後化作鬼魂報仇的故事。聽來驚駭嚇人，但若讀過沼元老師筆下的昭娘，讀者會相對為其際遇同情並憤慨，勝過恐懼。昭娘儘管是童養媳，不過夫家待她不薄，本可當少奶奶享福餘生，然而命運的玩笑接連找上了她...... 第四本則是《虎姑婆都不虎姑婆了》，此書作家描繪出虎精原只是存在於山上的雲霧，因為人們不忘叨叨說著虎姑婆會吃小孩，嚇唬孩童的話語沒想到遂讓虎精逐漸成型。本來是喜愛逗弄小孩玩耍的虎姑婆，竟也因為人們的閒言閒語漸漸起了貪念和復仇之心......開始大啖嫩肉......但是怎麼變得不虎姑婆了呢？說到底也是因為受人言耳語所驅動的虎精，她漸漸看到了人類慈悲、相互幫助的一面，也被幾個小孩義憤填膺，一心想為庄民杜絕後患的智慧和勇氣所感動，從此忌口。當中三個小孩智取虎姑婆的橋段實為書中的關鍵高潮，孩子們沒有一次就成功，但是學著一次次地改良招數，讓虎姑婆每每都中招讓人看得滿是滋味。