今日為鄭南榕殉道 37 周年，國史館特別於4/7言論自由日下午舉辦新書發表會，首度公開《戰後臺灣政治案件：鄭南榕案史料彙編》。 這部新書透過解密情治機關長年監控的機密檔案，還原了當年鄭南榕創辦《自由時代週刊》、爭取「100% 言論自由」的行動軌跡，並揭露威權時期如何透過行政、媒體力量扭曲異議者形象的壓迫過往。 — ▌ 從 407 冊全宗檔案中，看見「100% 的言論自由」 出生於 1947 年（二二八事件同年）的鄭南榕，其創辦的《自由時代週刊》曾是衝撞體制的前鋒。雜誌封底醒目的「爭取 100% 的言論自由」不僅是口號，更是他一生懸命的實踐。 國史館此次從多達 407 冊的檔案中，整理出五大主題，意外保存了大量鄭南榕經營雜誌社的細節與日常談話紀錄。檔案中可見情治單位將其歸類為「激進人士」的手工痕跡，對照當年主流媒體下標的「哲學系怪人」、「拒捕縱火犯」等負面標籤，更顯現出威權體制試圖抹黑異議者的敘事手段。 ▌ 歷史的拼圖：自焚現場的兩種說法 1989 年 4 月 7 日，大批軍警強行攻堅，鄭南榕在總編輯室內自焚殉道。國史館在直播分享會中特別提醒，解密史料的來源複雜，讀者需具備判讀意識。 例如，針對自焚案現場的紀錄，當時《自由時代週刊》12 位目擊者的說法，與檢警單位的偵訊筆錄存在巨大的出入。國史館強調，透過正反面史料的並置與對照，讀者才能在多年後，嘗試拼湊出歷史的真實面目。 — 國史館選在言論自由日發表史料，除了致敬，更多的是提醒：自由從來不是天上掉下來的，而是有人在黑暗中守著那微弱的光，甚至不惜燃燒自己。 透過這些解密檔案，我們終於有機會跨過那些被刻意扭曲的標籤，重新認識那位為了理念「一步也不退讓」的鄭南榕。 圖片來源：鄭南榕基金會

「寫出自家个聲，點亮時代个光。」這不僅是一個口號，更是客家委員會與鏡文學共同推動「客語文學作家創作計畫」的核心寫照。 28 日於西本願寺樹心會館舉行的新書發表會，正式推出了七部由客籍作家以客語執筆的文學力作，標誌著當代客語文學從邊緣走入創作核心的重要時刻。 — 本次發表的七部作品，橫跨了小說、散文與詩集，展現出令人驚豔的創作跨度。 從甘耀明的長篇小說《我的鴉鵲公主》、高翊峰具備科幻色彩的《跳童》，到李旺台的短篇小說集《𠊎屋下个番檨樹》；散文方面則有吳鳴的《豐田歲時記》與張郅忻的《覓蜆仔》；詩歌則由羅思容的《月光歸路》與張芳慈的《爧》勾勒靈魂。 這些作品從傳統客庄的歲時記趣，一路延伸至近未來的賽博龐克想像，有力地證明了客語作為創作語言，不僅能承載土地的厚度，更能回應時代的彈性與現代感。 客委會主委古秀妃在致詞時，分享了一段動人的往事：她的童年印象裡，祖父每天都會以客語朗讀報紙，那是語言與生活最緊密的連結。儘管她長久以來以客語思考，卻坦言要轉化為書寫仍是一大挑戰。 這正是這項計畫的初衷——透過文學創作，將客語的音與義留存在文字中。古主委表示，這是一條雖然艱辛、卻無比值得走的路，為的是讓未來的世代不僅能說、能聽，更能讀、能寫自家的語言。 — 參與計畫的作家們，也紛紛道出這段「逆向工程」般的創作心路。 李旺台感性地形容，這次計畫就像是「把掉在地上的客家話撿回來」，過程雖然艱辛，卻是與自我根源的重新連結；甘耀明則直白感嘆，這是一段「極累，但有價值」的體驗。而高翊峰則分享了他在陌生語境中，如何透過科幻主題召喚客語的新可能；吳鳴則談到書寫時的兩難——既要堅持客語的純粹性，也要努力拉近與非客語讀者的距離，讓文學真正走向大眾。 透過這次計畫，客語不再僅是被動保存的「文化標本」，而是被帶回了當代文學的核心現場。它成為一種強而有力的聲音，訴說著個人、群體，以及這個時代最真實的脈動。 圖片來源：中央社