在 2026 年的國際婦女節，衛生福利部傳來指標性的好消息： 專責推動婦女權益的「婦女發展與保護服務司」預計於今年正式揭牌。部長石崇良感性表示，這象徵著從前輩點燃第一盞燈開始，台灣正邁向一個讓女力充分發光的社會。 然而，女性權益的進步不只存在於法制化，更活生生地發生在每個月都會造訪的「那幾天」。 你是否也曾在社群媒體上看到關於「生理用品補助」的討論？ 下方總會出現令人哭笑不得的留言，有人舉一反三要求「保險套補助」，甚至有網友質疑：「難道不能忍一下嗎？又不是 24 小時都在流血。」這些讓人翻白眼的言論，反映了社會對生理期知識的匱乏與誤解。《從零開始打造月經平權》詳盡紀錄了台灣第一本生理用品發展史。這不只是一部商業紀錄，更是一場由民間發起、奪回身體自主權的溫柔革命。 — ▌ 你可能不知道的「月經黑歷史」 你能想像嗎？僅僅在 10 年前，在網路上購買或販售「導管棉條」竟然是違法的。當時台灣女性的選擇極其單一，幾乎只有衛生棉。若想嘗試更舒適的導管棉條，甚至得冒著風險在拍賣平台尋找海外代購。 ※ 《藥事法》及《醫療器材管理法》規定，非藥商或醫療器材商禁止於網路販售衛生及醫療保健用品，包含隱形眼鏡、OK 繃、甚至衛生棉條都在管制之列。 這本書揭露了一個震撼的事實：1960 年代衛生棉引入台灣後，整整過了 50 年，台灣市場才出現第二種本土生理用品。這段長達半世紀的停滯，直到一群「月經狂熱者」出現才被打破。 — ▌眾女之力：從使用者到創業家的華麗轉身 與歐美由大企業（如好自在、蘇菲）主導研發的脈絡不同，台灣的生理用品革命是由「個人使用者」發起的。這群女性因為不滿現狀，決定親自動手解決問題： 2010 年：凱娜導管棉條在藥妝店上架，打破了衛生棉的壟斷。 2015 年：透過 7,437 人群眾集資，台灣第一個月亮杯誕生，三天內即達標。 2018 年：擁有獨步全球專利技術的「月亮褲」上市，甚至反攻日本與香港市場。 2022 年：月經碟片加入戰局，提供更無感的經期體驗。 這本書花費兩年時間，首度曝光了月亮杯與月亮褲的研發手稿。讀者會看見，這些產品不只是科技的進步，更是台灣女性對身體感知的細膩觀察。 — 正如高醫性別所教授成令方所言：「這是一股找回自己身體自主的力量。」 當走進現在的藥妝店，我們能輕易買到棉條、月亮杯、吸血內褲，這看似平常的風景，其實是無數女性前輩突破重重法規與社會偏見所換來的果實。 生理用品的多元化，見證了台灣新創產業的韌性，更見證了台灣女性不再沉默。我們開始分享那些曾經是「秘密」的經驗，將月經從污名化中解放，轉化為一種可以被討論、被設計、甚至被慶祝的生理現象。

「我的一生都在盡我所能，為烏克蘭人民帶來歡笑。如今，我會盡我所能，至少讓烏克蘭人民不再哭泣。」 如果我們回到戰爭發生之前，很難想像弗拉基米爾．澤倫斯基會成為「戰時領導」的典型。他不是將軍出身，也不是政治世家，更不是靠強人姿態上位。2015 年，他還只是政治喜劇《人民公僕》中，那位誤打誤撞當選總統的中學歷史老師，用嘲諷與幽默拆解烏克蘭長年的腐敗與寡頭政治。但正是這樣的背景，讓他在 2019 年以壓倒性得票率當選總統。那場選舉，本身就是一次人民對「舊政治」的拒絕，也是一種對未來想像的投射。只是，沒有人預期，這個選擇會如此迅速地被推向極限。 —2022 年 2 月 24 日，俄羅斯全面入侵烏克蘭。當時世界多半不看好澤倫斯基能撐住，美國甚至在第一時間提出撤離協助。但他選擇留下來，選擇用最直接、也最危險的方式，把自己放進人民的視線裡。那不是英雄表演，而是一種承受。《澤倫斯基：我們如此相信》所呈現的，不是一個被神話的領袖，而是一個在壓力中逐漸成形的戰時領導者。這本書從他超過一百八十場演講中，精選五十篇，完整記錄他如何對內凝聚民意、對外爭取支持，如何在極端不對稱的戰爭中，維持一條清楚而一致的敘事線。 — 真正值得我們細讀的，不只是演說的激情，而是背後的策略。澤倫斯基反覆做的一件事，是讓人民知道：他沒有離開，也不會先於任何人離開。他不迴避恐懼，也不粉飾代價，而是一次又一次地承認困難，並清楚說明「我們正在做什麼、為什麼要這樣做」。這種領導方式，建立的不是盲目崇拜，而是可理解的信任。當人民知道領導者沒有隱身、沒有抽離、沒有說一套做一套，他們才願意跟著一起承擔風險。於是，烏克蘭沒有在第一時間崩潰，反而逐漸形成一種難以被瓦解的共識。這不是奇蹟，而是長時間溝通、選擇與行動的結果。 書中由政治學者的導讀，進一步拆解了澤倫斯基演說的結構：他如何因應不同國家、不同文化、不同聽眾調整語言；如何在國內強化共同體意識，在國際場合連結普世價值；又如何把「烏克蘭正在發生的事」，轉化為「世界正在面對的問題」。這也讓我們看見一件很重要的事：現代戰爭中，領導不只是下命令，更是一種持續說服、持續對話的能力。 — 當我們把視線拉回台灣，這一本讀來格外沉重。因為它回答的，其實不是「澤倫斯基為何成功」，而是另一個更迫切的問題——當危機來臨，一個社會是否已經準備好相信自己的領導？而領導者，又是否準備好承受被相信所帶來的重量？《澤倫斯基：我們如此相信》不是要我們複製某一個人，而是逼我們正視：戰時領導不是靠口號撐起來的，而是靠一致性、透明度，以及願意與人民一起站在風暴裡。作為【不只是戰爭】系列的第六篇，這本書讓我們從結構回到核心——人。不是英雄，而是選擇；不是神話，而是責任；不是一個人撐起國家，而是一個人如何讓人民願意一起撐。 書封來源：博客來

老實說，這陣子的台海新聞，很難不讓人心浮氣躁。 軍演、警告、專家分析、各種「如果發生怎麼辦」的推演，一打開手機就跳出來。你可能跟我一樣，不是逃避，而是看到後來只剩下一個感覺：事情好像越來越嚴重，但我其實沒有搞懂到底是發生什麼事。 《台灣有事，世界有事》會讓我想推薦，正是因為它沒有再加重這種焦慮。 這本書，適合在「新聞看得很累」的時候讀 作者做的事情很簡單，把那些每天出現在新聞裡、看起來很零碎又矛盾的資訊，重新放回同一張地圖上看。 為什麼各國現在動作這麼頻繁？ 為什麼台灣總是被放在「關鍵位置」？ 為什麼有些說法聽起來很有氣勢，但其實不太符合現實？ 這些問題，書裡都不是用專業術語回答，而是用一種「如果你是國家，你會怎麼想」的方式，一步一步陪你想清楚。 🎯推薦給 最近看國際新聞會忍不住想關掉手機的人 覺得局勢很危險，但不想被恐慌帶著走的人 想多懂一點台灣的位置，而不是只剩下無力感的人 對地緣政治有興趣，但不想讀教科書的人 這本書不會承諾和平，也不會給你安心保證。它比較像是幫你劃出一條線： 哪些風險是真的需要面對的？ 哪些聲音只是被放大的情緒？ 哪些事情靠喊口號沒用，卻必須提前準備？ 當你開始分得清楚這些，焦慮不一定會消失，但會變得比較不失控。 書封來源:博客來

每個愛逛書店的人，大概都懂那種感覺...你只是隨意走進去，卻被某本書悄悄「選中」；一翻開，彷彿剛好在對你說話。《那些書店這些人》是一封獻給書店與書店員的情書。 作者艾文．佛里斯用十三個真實故事，帶我們從美國開國時期一路走到亞馬遜時代。從街角獨立書店、百貨公司書區、行動書車，到議題書店，每一家都有它自己的靈魂。有的書店是思想的集散地，有的成了社群的避風港，甚至還有百貨公司真的請來一頭大象辦簽書會! 那個年代的書業熱情與浪漫，都被他寫得鮮活又迷人。 這不是一本冷冰冰的產業史，而是一本讓你重新看見「書店如何形塑我們生活」的書。書店不只是賣書的地方，更像是一座城市的心臟，是人與人、思想與故事交會的所在。 最成功的書店，往往不是因為它的書多，而是因為那裡有人情、有溫度、有人懂你在找什麼。當你走進書店，聞到書頁的味道、看見那張寫著「店員推薦」的小卡片，那一刻，其實就是文化在流動的樣子。 🌟讀完這本書，你會重新理解為什麼即使網路書店什麼都有，我們還是渴望走進實體書店。因為那裡，有一種溫度，一種只有在人與書的相遇裡，才會發生的奇蹟。正如作者所說：「在對的時間，把對的書交到對的人手上，足以改變一生。」 這本書讀起來，就像和一位書店老員工聊天，溫柔、幽默、滿是愛書的熱度。你會想起那些陪你度過不同人生階段的書店，也會更懂得：原來書店的存在，就是一種信念。 🎯推薦給： 喜歡在書架間閒晃、被書香安撫的你 關心書店、出版與閱讀文化的人 正在經營或夢想開一間書店、咖啡館、文化空間的創作者 以及所有相信——一本書、一家店、一場相遇，都能改變人生的人 讀完之後，不妨找時間去拜訪一家書店，感受那份靜靜存在的力量。也許下一次，被選中的人，就是你。 書封來源:博客來

我清楚地記得，童年的快樂曾經是沒有網路、沒有手機的。 國小的時候，我出門在外還是拿著父母的 Nokia，頂多玩玩貪食蛇；放學後最期待的是一次借回整套恐怖小說，晚上窩進棉被裡開著手電筒偷看；一邊吃早餐、一邊看卡通頻道，是我認識世界的方式。後來長大一點，我們在摩爾莊園、賽爾號裡一起聊天、做任務，這些都還是用電腦才能進行的事情。 真正擁有智慧型手機，是在國中之後，社群媒體開始流行、生活的界線逐漸模糊。我們這一代，或許正好卡在那條斷裂帶上：前半段還擁有實體童年，後半段則被捲入手機所主導的青春。 我們，是最後一代童年沒有網路的世代。 而如今的孩子，我的弟弟、我的姪子姪女，他們未必知道西瓜長在哪裡，也不確定煮飯該加多少水。但他們卻每天滑著 YouTube Shorts、Reels，已經看過了博弈網站的廣告、烏俄戰爭的殘肢爆炸、以及網紅鼓吹歧視的演講。他們的童年，在還來不及建立足夠理解與判斷的時候，就已經全然沉浸在虛擬的刺激裡。 — 《失控的焦慮世代》這本書，用極其冷靜的語調、翔實的數據與長期觀察，解構了這場時代性的心理危機。 作者強納森・海德特點出了「童年大重塑」的現象：當孩子越來越少擁有自由探索的空間，卻從小就必須在網路上塑造「線上品牌」，當他們的情緒經驗、社交互動、甚至性教育都來自手機螢幕，而非人與人之間的真實關係，他們的神經系統就被迫以「焦慮」為預設模式運作。 尤其對 Z 世代女性而言，社群媒體的傷害極其深遠——從濾鏡美化的外貌比較，到情緒貼文下的群體壓力，女孩們被迫以「看起來很好」為生存策略，卻逐漸失去判斷自己「感覺怎麼樣」的能力。 — 這不是一場個人的情緒低潮，而是一場社會性的心理瘟疫。 這本書沒有聳動標題，也不假裝能立刻解決問題。但它誠實地指出：是的，我們正走在一條會讓孩子更容易焦慮、自傷、失控的道路上；是的，我們需要政府、學校、科技平台與家長共同正視並介入。 包括但不限於： • 延後孩子註冊社群帳號的時間 • 規範社群平台陌生人私訊未成年用戶的功能 • 推動「校園無手機」 • 從家庭做起，減少以3C作為安撫工具，重新建立實體世界的安全感與探索空間。 — 對我來說，這本書最重要的提醒是——我們不能再假裝手機只是「一種工具」，也不能再接受社群平台以自由之名卸責。因為孩子的發展，不會等待我們遲來的覺醒。 這不只是一場閱讀，而是一次時代的責任召喚。願我們都還來得及，為下一代保留一塊可以自由呼吸的空間。 書封來源：博客來 圖片來源：大塊文化

如果你也曾被《莊子說》《老子說》感動過，那這套《蔡志忠漫畫大珠慧海》真的不能錯過。 這次他畫的是唐代禪師大珠慧海的兩部經典著作——《頓悟入道要門論》＋《諸方門人參問語錄》，一次收錄！ 不用啃艱澀經文，也不需要提前學佛學，你只要打開漫畫，就像走進一場禪宗快問快答秀。 門人發問，禪師回應，有時像在講冷笑話，有時卻一語驚醒夢中人——你會笑著看完，卻也在某一頁，突然覺得「好像懂了什麼」。 🎯 這本書特別適合你在這些時候翻開： 當你想靜靜地待一下，讓腦袋降噪 當你對「禪」感興趣，但不想從厚重佛經開始 當你喜歡蔡志忠漫畫，想收藏他對禪宗的最新詮釋 或者你正經歷迷惘，需要一句話，把心拉回來 🌟 這套漫畫的亮點： 收錄蔡志忠多年來修習禪宗的心法，配上兩篇親筆序文〈開悟是什麼〉、〈空是什麼〉 問答節奏靈巧又深刻，讀起來像哲學漫才，卻有後勁 書末附經文原文，從漫畫入門，也能深入研究 一出版就受到哲學漫畫迷熱烈討論：「這套太有味道了！」 有人說禪像一碗清粥，不張揚、卻能暖心。 蔡志忠的畫筆，就像那雙慢慢撥開雜念的筷子，在這個節奏太快的時代裡，幫你找到一個不必裝堅強的停靠處。 你也許不會立刻開悟，但這本書會讓你願意坐下來，笑一笑，然後靜靜想：「我是不是早就知道答案，只是忘了？」 書封來源：博客來

最近是不是覺得新聞吵吵鬧鬧的？台海局勢又緊張、社會一堆爭議，看多了只會更焦慮，卻還是搞不懂到底發生什麼事？ 台灣才剛經歷史上最大規模的罷免案，接著又是一波波軍事消息襲來，資訊爆炸得眼花撩亂，但說真的，我們真的「懂」了什麼嗎？ 📖 這本書就像是給這個時代的一封回信：當世界越來越複雜，我們能不能從「自己開始做點什麼」，來看懂局勢？ 你可能會想，這種書會不會太硬？軍事、情報、分析工具聽起來就好難對吧？但這本書完全不會。 作者溫約瑟，是一位音樂系畢業的年輕人。有天晚上他只是無聊打開 Google Map 隨便看看，結果就開始標註解放軍基地的位置……從一個點、兩個點開始，最後居然做出了超過七千筆的軍事部署地圖，還被各路專家關注、受邀合作研究，甚至獨自破解了解放軍神祕單位「信息支援部隊」的編制！ 而這本書，不只是他「做了什麼」的記錄，更是手把手教你怎麼做： 怎麼找資料、看圖像、抓蛛絲馬跡 怎麼用 Google Earth、SunCalc 等免費工具進行分析 怎麼一步步建立自己的觀察力與知識系統 最酷的是——他什麼都不藏私，還鼓勵大家一起加入。你不用是軍事迷、不需要有專業背景，只要有好奇心，這本書就是你踏進 OSINT 世界的第一步。 🎯 這本書適合誰？如果你有過這些想法，你一定會喜歡： 想看懂台海局勢，但不想被艱澀報告搞得昏頭 喜歡用 Google Map 查東查西、對新聞畫面有點強迫症 對軍事或國際關係有興趣，但學術書實在啃不下去 討厭空談，想學點真正能用的方法 覺得自己雖然不是專家，但不想永遠只是被動接收資訊的人 這本書會讓你發現：原來我們這種普通人，也能有追真相的能力。甚至，搞不好還能比記者早一步拼出全貌。 在這個資訊吵到讓人只想逃避的年代，有時候你只需要一點方法，一點好奇心，就能讓自己看得更清楚。 書封來源：博客來

當你打開 YouTube，看著 AI 精準推薦的影片；當你用 ChatGPT 讓文字變得更流暢；當你瀏覽社群媒體，發現演算法總能推送你喜歡的內容……你是否曾經想過，這些技術的「聰明」背後，其實是無數名人工勞動者的默默付出？ 現在大家談論 AI，幾乎都是如何利用它來提升效率、賺錢、甚至改變產業，但沒有人問：「這一切的代價是什麼？」 血汗AI：為人工智慧提供動力的隱性人類勞工是一部揭露 AI 產業真相的作品。這本書讓我們看到，那些被標榜為「自動化」的系統，背後其實依賴著龐大的低薪勞動力。標註數據的工人、內容審查員、倉儲分揀員——這些人讓 AI 更聰明，卻經常處於低薪、高壓、甚至身心受創的狀態。 你知道嗎？ AI 訓練的關鍵，並不是「機器自己學會」，而是需要大量人工標註資料——這些工作大多由印度、肯亞、菲律賓等地的低薪勞動者完成，每天標記上萬筆數據，薪水卻微薄得可憐。 內容審查員是 AI 產業中最艱難的職位之一，他們每天必須瀏覽數百個暴力、仇恨言論或不當內容，以確保這些不會出現在我們的社群平台上。許多人因此罹患創傷後壓力症候群（PTSD），而科技公司卻極少承擔相應責任。 我們所謂的「AI 進步」，其實是「勞動模式的轉移」——它不是取代了工作，而是創造了另一種不穩定、難以被看見的工作模式。這本書不只是揭露 AI 產業內幕，而是要讓我們思考：「當我們驚嘆 AI 的進步時，是否該關心那些默默推動這場革命的人？」 讀完這本書後，你可能會發現，AI 不是一個獨立存在的技術，而是一場建立在人類勞動上的巨大實驗。而我們每一次與 AI 互動，都可能與這些隱形的勞動者產生連結。 這不是我們的精選新書，但它應該是每個人都該讀的書。 如果你對 AI 產業感興趣，這是一本不可錯過的作品。 如果你關心科技如何影響勞動市場，這本書將讓你看到從未被揭露的現實。 如果你想了解未來世界如何運作，那麼《餵養機器》就是你的必讀書單之一。

12月11日的早上，ChatGPT突然陷入當機的沉寂。 ChatGPT 的全球大當機事件成為最現實的隱喻：當科技失靈，當我們的數位生活被迫停滯，誰能說自己不曾感到一絲驚慌？這不僅是依賴的後遺症，也是我們一手打造的現代困局——當今社會焦慮的縮影。 這場短暫的科技癱瘓，像極了當代青少年在數位洪流中無力掙扎的狀況。在美國紐約大學史登商學院教授、社會心理學家海德特（Jonathan Haidt）的《失控的焦慮世代》中，我們見證了科技如何逐步摧毀兒童和青少年的心理韌性，將一代又一代孩子推向一個無法回頭的深淵。 ▋ 從玩耍到手機：失落的童年與崩壞的心靈 在1980年代，孩子們的童年是滿佈玩耍與探索的時光。他們在大街小巷中追逐，於綠地上奔跑，聆聽著世界的心跳。然而，隨著智慧型手機的興起，這些自然的記憶逐漸褪色。到了2010年代，手機和社交媒體取而代之，成為孩子們日常生活的主角，而他們的身心發展，則在這片數位海洋中悄然沉溺。 海德特詳盡地描繪了這一劇變：以往的「玩耍為主的童年」逐步讓位於「手機為主的童年」，這一轉變不僅影響了孩子們的學習過程，更讓他們在社交和情感的領域中陷入迷失。從睡眠的剝奪，到注意力的碎片化，再到對手機的成癮，這些無形的枷鎖悄然綁住了孩子們自由的心靈。 ▋ 焦慮的源頭：當科技淹沒了人性 現代社會對科技的無底依賴，是造成心理健康危機的根本原因。正如ChatGPT的當機，人們的生活在瞬間被中斷，這種無法掌控的感覺，是今日每一個依賴數位世界的人心中無法擺脫的陰影。智慧型手機和社交媒體並非僅僅是生活的工具，它們無聲地改變著我們的思維方式、交流方式，甚至是情感的連結。 出生於智慧型手機與社交媒體興起的Z世代孩子，成為了這場數位實驗的受害者。他們的童年缺少了原本該有的探索與遊戲，取而代之的是無休止的螢幕，與難以擺脫的焦慮。 ▋ 行動的呼喚：重拾人性與平衡 面對這樣的局面，海德特並未僅僅將矛頭指向科技，他更提出了改變的途徑。這不僅是科技公司、政府、學校的責任，也同樣是每個家長與大人的責任。無論是加強對社群媒體的管控，還是讓孩子回歸到真實世界的社交互動，這些努力都能成為重拾心靈健康的第一步。 這場危機並非無解，但人們必須從現在開始行動，協助新一代孩子重新找到那遺失的童年和情感的根基。 * ChatGPT 的短暫當機帶來的恐慌，像是一次集體的心理測驗：當科技按下暫停，我們的生活是否也會失控？ 《失控的焦慮世代》讓我們看見的不僅是下一代的危機，更是整個時代的鏡像反射。 這本書是一次警告，更是一次希望的呼籲。它提醒我們：無論科技多麼無處不在，我們仍能重新掌握自己的生活，並為孩子打造一個不必焦慮、不再失控的未來。