有些臺灣史，不只是補知識，而是補上我們曾經錯過的記憶前陣子，好多人在問有沒有推薦的臺灣史書可以讀。 我們也陸續做了不少相關議題，從地方信仰、歷史現場，到白色恐怖與轉型正義。但有些歷史，不只是讓我們多知道一個事件、多記住一個年份而已。那些課本上很快帶過的年代，是真的有人用一生去承受。 《別怕，我就要回來了》是由資深媒體工作者呂培苓書寫，聚焦白色恐怖第一大案「澎湖713事件」中的核心受難者張敏之校長、遺孀王培五，以及他們六名子女的生命故事。它寫的不只是事件本身，而是事件之後，那些活下來的人，該怎麼繼續生活下去。 1949年，近八千名山東流亡師生來到澎湖，本以為可以在臺灣繼續讀書，卻沒想到被迫捲入強制徵兵與政治迫害。張敏之校長為了維護學生受教權，最後被誣陷為「匪諜」並遭槍決。 而這本書最讓人心痛的地方，是它把鏡頭慢慢拉到張敏之的妻子王培五身上。 丈夫遇害後，王培五趕到太平間，看見他胸前的彈孔。她沒有因此倒下，而是打電話回家，對六個孩子說：「別怕，我就要回來了。」我覺得這句話，就是這本書最深的重量。 因為她不是不怕，而是她知道自己不能怕。家裡還有孩子在等她，日子還是要往下走。從那一刻開始，她不只是受難者遺孀，也是一個必須在監控、歧視、貧困與沉默中，把六個孩子撐大的母親。 如果你喜歡讀臺灣歷史、白色恐怖、人物傳記，或是那種「一個家庭如何被大時代推著走」的故事，這本書會很值得放進書單裡。 它動人的地方，不是把苦難寫得很誇張，而是讓你看見：歷史的傷，往往是藏在日常裡的。孩子看見軍車就害怕，家人長期背負「匪眷」身分，連安穩過日子都變得不容易。可是在這樣的日子裡，王培五還是想辦法把孩子養大，讓他們讀書，也讓他們不要被仇恨困住。 讀到王培五獨自撐家的段落，會忍不住想：她到底是怎麼做到的？ 一個人承受丈夫被殺、身分被污名、生活被監控，還要安撫孩子、養大孩子，甚至教他們不要懷恨。這種堅強不是口號，而是一天一天活出來的。 它讓我們知道，補臺灣史不是只是在記事件、記年份，而是終於看見那些被時代壓住的人，後來是怎麼活下去的。 這禮拜就是母親節了。雖然這本書談的是白色恐怖與澎湖713事件，但其實也很適合在這個時候讀。因為你會在書裡看見，一位母親為了保護孩子，可以有多麼堅韌。她不能替孩子抹去傷口，也無法替丈夫討回當下的公道，但她用自己的一生，努力讓孩子不要被恐懼和仇恨困住。 這本書讀起來不輕鬆，但真的很值得一讀。因為有些歷史，需要被記得；有些人的名字，也不該只留在受難名單裡。 🎯 推薦給 想補臺灣史、白色恐怖與轉型正義議題的讀者。這本書會帶你從一個家庭的角度，重新看見澎湖713事件。 也推薦給喜歡人物傳記、女性生命故事、家族書寫的人。它不是冷冰冰的事件紀錄，而是寫一位母親如何在時代傷口裡，守住家人、教育與希望。 如果你平常覺得歷史書有點硬，這本也很適合入門。因為它讓你讀見的，不只是歷史事件，而是那些被歷史改變的人生。 書封來源:博客來

這陣子台灣社會吹起了一股非常有溫度的「台灣史補課潮」。從電影《大濛》的動人敘事，到近期社會各界對人權議題的關注，讓許多人發現，原來我們習以為常的自由空氣，背後藏著這麼多課本沒講完的故事。如果你也想加入這場補課行列，中正紀念堂接力推出的「自由花蕊名家綻放講堂」絕對不能錯過！ 「自由花蕊」常設展開展短短四個月，就吸引了超過 11 萬人次觀展。許多學子在留言板寫下：「原來自由不是理所當然」、「權力竟然曾這樣滲透日常」。為了延續這份感動，中正紀念堂從 3 月下旬起，邀請各界大師在演藝廳開講，用電影、文學、甚至「珍奶」來聊台灣的人權之路。 — ▌ 夢幻級講者陣容：從文學金典到坎城評審 這次的講座陣容堪稱「全明星級」，包含美國國家圖書獎得主楊双子、作家朱宥勳、影評人孫松榮，以及媒體人吳怡慈（鬼島之音監製）等人。他們將打破枯燥的歷史框架，從流行文化、攝影、飲食外交等生活化視角，帶你回望這塊土地的記憶。 ▌三月搶先報：台韓流行文化 vs 萬華民主踏查 三月份將由兩場重量級講座拉開序幕： 3/22（日）台韓流行文化如何回應歷史與社會由何撒娜教授與作家阿潑對談。不只聊《聽海湧》、《大濛》，還要解析韓劇《未生》、《熔爐》甚至 BTS 的歌曲，如何成為社會議題的發聲筒。 3/29（日）民主自由在萬華的深度之旅由萬華囡仔施景耀帶路。萬華不只有老街美食，更是台灣民主變遷的現場。跟著在地人的腳步，探索老街巷弄裡留下的民主印記。 ▌四月至七月精選：言論自由與英語世界的台灣 後續場次同樣精彩，包含 4/7 言論自由日紀念活動，邀請到鄭竹梅、劉珞亦等人對談；5 月有法國社會學博士聊「民主珍奶」；7 月則由譯者金翎與吳怡慈分享如何向英語世界說台灣故事。 — 很多人說台灣史很沉重，但「自由花蕊」的系列活動讓我們看見，歷史其實就藏在我們看的電影、吃的料理與走的街道中。 誠如展覽中的觀眾感言：我們現在仍被前輩們守護著。 趁著週末，給自己一場台灣史補課，聽聽那些曾經噤聲、如今綻放的故事。 👇 這個週末，讓我們一起在中正紀念堂，聽聽那些讓前輩們守護至今的故事。 圖片來源：文化部

近年來，二二八連假成為許多人的「小確幸」，出遊、聚餐、甚至有商家推出行銷活動「慶祝」二二八連假。但在享受假期的同時，你是否想過這一天為什麼紀念？為什麼放假？ 1947 年 3 月 8 日，從大陸來的國民政府軍隊登陸基隆，隨即對台灣全島進行大規模鎮壓與屠殺。無數菁英消失、平民遇難，緊接而來的更是長達數十年的戒嚴與白色恐怖。這段歷史曾是島嶼不能說的禁忌，對台灣社會造成難以抹滅的傷害。轉型正義並非為了報復，而是為了清創，讓我們在真相中學會如何不讓悲劇重演。 這個連假，除了休閒，不妨給自己一點時間「補課」。 透過以下這份書單，讓我們從冷冰冰的統計數字，走進有溫度的生命史。 — ▌ 視角一：革命者的靈魂與自由的重量 《本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責》｜鄭南榕 若要理解自由的代價，必須讀讀鄭南榕。這本書精選《自由時代》週刊的編輯室報告，收錄了他對「不折不扣自由」的終極追求。他將文字化作武器，守護身而為人的尊嚴，並以身為柴，照亮了台灣民主的未來。 《史明回憶錄：追求理想不回頭》｜史明 這是一位「永遠的革命家」用一生煉成的自傳。從士林望族少爺到中共地下情報員，再到亡命日本策動刺蔣與書寫《台灣人四百年史》，史明的一生就是台灣近代史的縮影。這本書不只記錄了革命的煙硝，更寫下一位理想主義者如何在幻滅中堅持「追求理想不回頭」的時代良心。 ▌ 視角二：查某人的堅毅與庶民的哀愁 《查某人的二二八：政治寡婦的故事》｜沈秀華 當男人在屠殺中消失，那些活下來的女性如何堅毅地撐起家？這本書讓被消音的女性發聲，讓我們從她們的生命中習得守護民主的勇氣。 《高雄故事》｜明毓屏 這是一部動人的文學佳作。以高雄糖廠為背景，將二二八與動盪史織入感性的庶民生活。當時代巨輪碾碎夢想，平凡人如何守護心中那一絲對彼此的溫情？這是理解歷史最溫柔的切入點。 ▌ 視角三：大國棋局下的台灣命運 《被出賣的台灣》｜柯喬治（George H. Kerr） 身為當時駐台的美國外交官，他第一手記錄了台灣如何淪為人間煉獄。這是跳脫意識形態、從國際視野理解台灣悲劇命運的必讀經典。 《重構二二八》｜陳翠蓮 陳翠蓮教授透過新出土的保密局史料，解析「美中體制」與「中國統治模式」。這本書帶我們看見特務滲透與派系政治如何主導了慘劇，讓真相不再只是破碎的受害記憶。 ▌ 視角四：民主之春與政治史的真相 《臺灣之春》｜胡慧玲 記錄了從中壢事件到鄭南榕殉道那段看不見微光的黑暗時期。這是一部台灣人的精神史，提醒我們民主是無數人用生命接力換來的春天。 《重探戰後臺灣政治史》｜陳翠蓮 像推理小說般拆解「美國—國民黨—台灣社會」的三方角力，嚴謹破解了「蔣經國是民主推手」的迷思，還原民主化是島內外共同衝撞而來的實相。 《臺灣政治有意思！》｜若林正丈 日本學界第一人以五十年的觀察，見證台灣如何隨選舉「蛻皮」重生。外國學者的熱情視角，為我們提供了一面客觀的鏡子。 ▌ 視角五：青年世代的不沉默紀錄 《不沉默紀錄》｜台灣共生青年協會 這是一份屬於新世代的情報誌。從常民物件到高中生的認知調查，證明二二八不只是課本內容，而是台灣人行動與反抗的起點。即便強權試圖抹除，我們依然拒絕沉默。 — 在這個二二八，讓我們翻開書本，直面這座島嶼曾經歷的幽暗歲月。 記住這些故事，才是我們為台灣走向和解與未來，所能付出最踏實的行動。 書封來源：博客來

即將迎來二二八和平紀念日連假，這不僅是休養生息的時刻，更是這座島嶼共同回望記憶的契機。近期國片《世紀血案》因未經家屬授權改編林宅血案引發倫理爭議，再次提醒我們：影像創作在觸碰歷史創傷時，必須帶著極大的克制與溫柔。 官方檔案往往只有冰冷的判決書，但影像能補足空白，讓歷史長出具體的血肉。今年連假，無論是走進國家電影及視聽文化中心的免費影展，還是在家開啟串流馬拉松，讓我們透過鏡頭，接住那些掉落在體制縫隙裡的靈魂。 — ▌ 現場直擊：國家影視聽中心「白色恐怖」主題影展（免費放映） 為了深化公民意識，國家電影及視聽文化中心特別在連假期間推出跨國經典展映，邀請民眾免費進場，透過四部作品理解： 威權統治下的傷痕並非台灣特有，而是人類文明共同的課題。 《超級大國民》 故事描述老政治犯許毅生在生命盡頭，踏上一段尋找被他供出而喪命摯友墓穴的贖罪之旅。片中主角比出「二一」手勢（懲治叛亂條例二條一項）走向刑場的畫面，已成台灣影史名場面。 《天馬茶房》 以大稻埕咖啡館為舞台，在查緝私菸的槍聲響起前，那是台灣人對光復充滿期盼的文藝時代。電影用浪漫的庶民生活反襯隨之而來的巨大悲劇，讓我們同理本土意識覺醒的慘烈過程。 《阿根廷正義審判》 梳理長達 530 小時的法庭影像，還原 1985 年阿根廷審判軍政府領袖的歷史時刻，展現追尋真相的艱難。 《我依然在此》 描述軍政府統治下，一名女性在丈夫「被失蹤」後如何守護家庭，映照出國家暴力對個人的深遠影響。 — ▌ 居家馬拉松：必看島嶼記憶片單（精選推薦） 除了影視聽中心的現場放映，我們也整理了不同切入點的經典與新作，帶你從多樣視角重讀台灣： 《悲情城市》 侯孝賢導演以基隆林家四兄弟的興衰，隱喻台灣社會在政權更迭下的集體「失語」狀態。 《牯嶺街少年殺人事件》 楊德昌將 60 年代的窒息感化作一張巨網。雖然沒有刑場畫面，卻冷酷地剖析了國家暴力如何摧毀一個少年的理想。 《流麻溝十五號》 周美玲導演補上了被消音的女性受難者拼圖，呈現她們在綠島絕境中如何溫柔地互相扶持。 《牽阮的手》 以田朝明夫婦跨越半世紀的愛情為經緯，交織出台灣最熱血、也最私密的民主運動史。 《鹽水大飯店》 以農運先驅戴振耀為原型，從南台灣草根青年的視角，還原美麗島事件前後的抗爭歲月。 《返校》 成功將戒嚴氛圍轉化為心理驚悚，「你是忘記了，還是害怕想起來」直擊台灣社會的集體逃避心理。 《無法離開的人》 陳芯宜導演的 VR 電影。讓你直接站在綠島牢房中，與受難者的靈魂對視，沉浸感極強。 《大濛》 陳玉勳導演以草根幽默處理沉重題材。一名少女為了替哥哥收屍而踏上的台北旅程，荒謬中更見國家暴力的殘酷。 — 為什麼我們還需要談論二二八？ 不是已經都過去了嗎？ 轉型正義是在轉什麼？ 轉型正義的目的，從來不是為了製造仇恨，而是為了釐清真相、釐清責任，並最終修復社會的集體創傷。如果沒有真相的揭露，所有的和解都將淪為空談。 迴避與遺忘永遠不能帶來真正的和平。 在這個連假，撥出兩個小時，在螢幕前安靜地觀賞一段故事。記住這些名字與臉孔，正是我們每一個人為台灣走向未來所能付出最踏實、也最溫柔的行動。

在台南民生綠園（現湯德章紀念公園）的中心，立著一座銅像。 許多人路過時只知道他與二二八事件有關，但深挖他的生命史後，你會發現這位「人權律師」的一生，簡直比電影還要壯烈且充滿矛盾。 今天，就讓我們撥開歷史的迷霧，用幾個讓你「震驚」的視角，重新認識這位馱負台灣史酸楚，卻在黑暗中燒掉名單、守護府城的真英雄！ — ▌你所不知道的湯德章 1. 震驚第一點：噍吧哖事件的倖存者與遺孤 湯德章的身世本身就是一個時代的悲劇。他的父親新居德藏是日本警察，在 1915 年的「噍吧哖事件」中殉職。年幼的湯德章與姐姐雖然是該事件的倖存者，卻也成了遺孤。 一個抗日事件的受害者家屬，最後卻成為守護台灣人、反抗另一個政權壓迫的人權律師，命運的交錯令人唏噓。 2. 震驚第二點：擔任國民黨市長候選人 很多人以為湯德章一開始就是黨外鬥士，但其實戰後初期的他，曾懷抱熱誠走上政治之路，希望建設新的台灣。 他甚至曾加入國民黨，並成為台南市長的候選人。然而，當他發現新政權與台灣民間的巨大斷層、格格不入的體制後，他轉而用法律與社會地位，成為民眾最堅實的盾牌。 3. 震驚第三點：獄友竟然是國文課本裡的詩人 在那個動盪的牢房裡，湯德章並不孤單。他的獄友之一，竟然是國文課本中著名的超現實主義詩人——楊熾昌（筆名水蔭萍）。 這段文學與法學在獄中的短暫交匯，記錄了當時台灣知識分子共同面臨的集體恐懼與苦難。 4. 震驚第四點：用自己的命，換全台南學生的命 這是最令人震撼的一點。在二二八事件爆發後，湯德章擔任治安組長，許多台南青年學生為了維持治安接管了武裝。 當國軍進入台南展開搜捕時，湯德章在被捕前，爭分奪秒地將「二二八處理委員會」的名單與資料全數燒毀。 因為資料付之一炬，特務無法按圖索驥抓人。湯德章在面對刑訊逼供時，即便被打斷肋骨、遭受酷刑，依然拒絕供出任何一個名字。 他的一肩承擔，直接挽救了無數台南菁英與學生的性命。 — ▌ 推薦選書 《尋找湯德章》│黃銘正 同名紀錄片《尋找湯德章》導演黃銘正耗時多年，透過鏡頭尋找那位「被抹滅的英雄」。這不只是一部傳記，更是一場關於身份認同的尋根之旅，帶領我們理解湯德章如何在日本與台灣、警察與律師、服從與抗爭之間，做出最後的生命選擇。 《二二八消失的台灣菁英》│李筱峰、陳孟絹 這本書收錄了包括湯德章在內，許多在那場風暴中殞落的台灣知識分子故事。透過這些史料，我們能看見湯德章作為一名法律人，如何在最混亂的時刻，守住「正義與勇氣」的底線。 — 1947 年 3 月 13 日，湯德章被押赴民生綠園行刑。 據說當時他拒絕下跪，並用日語大喊「台灣人萬歲」，最後在槍聲中倒下。當時年僅七歲的李筱峰教授七舅在人群中圍觀，雖然看不見行刑現場，卻看見身旁所有的大人都在啜泣。 那些大人的眼淚，是為了救命恩人而流，也是為了那個時代凋零的正義感而流。 是時候重新認識湯德章了。

湯德章是誰？ 湯德章（1907–1947），生於日治時期。父親坂井德藏為日本警察，母親為臺灣人，因當時台日尚未通婚，從母姓「湯」。1915年父親死於噍吧哖抗日事件；1947年，他自己死於二二八事件。兩個政權交替的歷史節點，夾住了他短短四十一年的人生。 他是日治與戰後初期的台灣人權律師，二二八事件時擔任臺南市分會治安組長。他積極維持治安、保護許多台南菁英免於迫害，在遭國軍逮捕後嚴刑拷打仍堅持不透露名單，最終於1947年3月13日在民生綠園（現湯德章紀念公園）英勇殉難，被譽為「正義與勇氣」的象徵。 湯德章的七道難題：他的生命，與時代同頻震盪 《尋找湯德章》紀錄片導演王銘正，在追尋湯德章一生時發現——他的每一個轉折，不單純是個人的選擇，更是時代拋給他的難題： 1️⃣ 一九○七年我出生了， 但是在殖民社會裡，一切都很不一樣 2️⃣ 臺南師範：第一次感受殖民體制的壓迫。如果你是湯德章，面對難題該如何選擇？ 3️⃣ 走上警察之路—是追尋父親的足跡？還是當時臺灣的警察是個好職業？ 4️⃣ 鹿沼事件—當公平正義的天秤，遇上殖民統治者的政商壓力， 湯德章的選擇是？ 5️⃣ 辭去警察高官，走向未知的律師路！這個世界是兩個世界的組合？ 6️⃣ 聰一事件—湯德章選擇回臺灣的關鍵？ 7️⃣ 才歡喜脫離殖民，走上政治之路，卻發現臺灣與中國的巨大差異。湯德章又一次生活在格格不入的體制中，遇到的難題就像他出生時一樣無解…… 研究二二八，不能不認識湯德章 國立臺北教育大學名譽教授李筱峰在書序中回憶： 「二二八事件當中，許多臺南的青年學生去接管警憲的武器，維持地方治安。我的二舅林俊介（當時就讀臺南師範學校）也參加接管武器的工作。但是，事後他沒有被捕，原來擔任「二二八事件處理委員會臺南市分會」治安組長的湯德章被捕後，他一肩承擔所有責任，並將所有資料及名單事先銷毀，挽救許多地方人士與學生。所以，湯德章是我二舅的救命恩人。 湯德章被綁赴臺南市民生綠園（今湯德章紀念公園）槍決示眾時，我的七舅（家母的么弟）當時約七歲，跑去民生綠園圍觀。他事後回憶說，他當時個子還小，在人群中看不到行刑場景，只看到身旁圍觀的大人們都在啜泣拭淚。 我小學時代即數次聽外公在與大人們聊天時，提到他的學生湯德章，也數次提到二二八事件，都細聲輕嘆，讓我留下深刻印象，也埋下我日後研究二二八事件的動機。 研究二二八事件，必然要了解湯德章。他的生命史，馱負著臺灣史的心酸血淚。他的身世，他的角色，他的心路歷程，他的英雄悲劇，足堪後人深省。」 他的身世，是殖民與戰後交錯的縮影；他的角色，是法律人與公共知識分子的責任；他的悲劇，是臺灣歷史的血與淚。 228事件79週年系列活動 ＆ 3/13 湯德章紀念日 北部 🔹人權走讀【臺語下午場】時間：2月27日 下午02時至5時集合地點：捷運民權西路站5號出口 ( 下午01 : 40開始簽到 )導覽路線：捷運民權西路5號出口→阿嬤家-和平與女性人權館→蔣渭水公園→臺灣新文化運動紀念館→文萌樓→私立靜修高級中學→江山樓舊址→新芳春茶行→黃玉階文史館 🔹228‧0 記憶相依，抵抗侵奪 — 228 七十九周年紀念行動 ​✦時間：2/27 13:30-17:00​✦ 地點：台北市日新國小集合遊行（台北市大同區太原路151號）（下午 2:28 從天馬茶房起步​✦ 當天服裝請著正式/黑色服裝/若需口罩請戴黑色口罩）🔹共生音樂節時間：2月28日 下午3時至10時地點：自由廣場／臺北 🔹特展／傾聽歷史的回聲：二二八口述歷史與生命記憶展期：2月24日～4月26日地點：二二八國家紀念館1樓展示室／臺北市南海路54號 中部🔹【自由路上藝術節：未竟枝葉】走找台中二二八：台中文化城的消逝時間：3月1日 10:00-12:00集合地點：好民文化行動協會（403臺中市西區民權路53巷10號）走讀路線：大東信託株式會社–白律師事務所–大正橋通（張星建）–台中州立圖書館–台中市役所–中央書局–連宗大樓–火車站前牌樓南部🔹二二八事件79周年中樞紀念儀式時間：2月28日 上午10時地點：高雄市立歷史博物館前廣場／高雄市鹽埕區中正四路272號🔹高雄市二二八事件78周年追思紀念儀式時間：2月28日 上午8時半 地點：高雄市二二八和平紀念公園 🔹特展／島內之外鏡行事——二二八遺址展展期：2月24日～5月3日地點：高雄市立歷史博物館3樓／高雄市鹽埕區中正四路272號 🔹在天欲光之前，我們記得二二八：紀錄影像播映暨座談時間：2月27日 下午7時至9時10分地點：臺南政大書城 B1（臺南市中西區西門路二段120號）放映片單：《揭開湯發財家族的塵封歲月》、《許壬辰家族的記憶微光》映後講者：葉芊均 導演 🔹台南市正義與勇氣紀念日時間：3月13日地點：台南市湯德章紀念公園 海外🔹2026年2月28日起 《尋找湯德章》紀錄片 日本各地巡迴放映時間、地點請詳見官網 ​

最近去看了金馬展獲多項大獎的《大濛》。 走出電影院時，我仍舊感到胸口鬱悶，久久難以忘懷，著實是今年度難得如此觸動我的好片。雖然片中確實有些場景稍顯棚內感，但那只是微不足道的瑕疵——更多的，是我對劇情與時空背景的感觸。 尤其是姐姐講述小水滴不同版本的結局時，我的淚水幾乎潰堤。在情緒的最高點猝不及防，只能一把鼻涕一把眼淚地看完，著實狼狽。 — 《大濛》以臺灣白色恐怖時期為背景，回到民國四十年代，那個政治緊縮、家家戶戶彼此提防的年代。大濛，音近台語「罩雺」，霧。片名像是一層被刻意拉起的薄紗，遮住視線，也遮住那個時代每一個人對未來的想像。 故事從十五歲的嘉義少女阿月出發，聽聞哥哥被槍決，決定去尋找離家的姊姊阿霞，一起去認屍。旅途上，他們遇見車伕趙公道，而故事也在他們的相遇間慢慢展開。 雲霧意象不斷回返：遮蔽、迷航，也像是台灣在那十年間共同背負的白色濃霧。看完電影後，我一直被某種重量壓著——但那重量不是絕望，而是一種催促。催促我們回頭去看那些被霧擋住的故事，去理解那些無法被說出口的恐懼、那些在沉默之中被扭曲的命運。也因此，我想在這個時刻打開《讓過去成為此刻：臺灣白色恐怖小說選》。 — 白色恐怖的書寫，常常讓人誤以為只屬於歷史或政治。 但《讓過去成為此刻：臺灣白色恐怖小說選》找回的是另一種可能——用文學，將記憶拉回到「人」上。 主編胡淑雯與童偉格並不局限「白色恐怖」的狹義定義，而是從近兩百本作品中選出三十位作者，編成四卷、跨越七十年的小說光譜。這些作品在戒嚴體制逐步建立、變形、鬆動的漫長過程中，像一個接一個亮起的燭火，照出不同世代的創作如何回應那段暗潮洶湧的年代。 吳乃德曾說，轉型正義走到第二階段後，歷史的詮釋往往落入政治角力；而文學與藝術，或許能開啟第三階段——讓歷史回到人的身上，而不是執著於立場上。 從郭松棻〈月印〉裡初始的戰後震盪，到舞鶴、苦苓、平路等人對國家機器如何滲入日常的描摹；從朱天心、黃凡等人的回望，到賴香吟〈暮色將至〉中細緻而壓抑的餘震。每一篇都不是單純還原，而是一次次逼近記憶現場——在史料缺口裡，用虛構補出真實。 也許這正是白色恐怖書寫最珍貴的地方： 歷史不只被紀錄，也被感受。 — 「有兩個小水滴，叫做阿水和阿迷；阿水先變成雲，叫阿迷快點跟上。 阿水後來變成彩霞，成了一道美麗風景； 阿迷好不容易飄上天，卻沒能變成雲，只變成一片什麼也看不清的大濛。 兩滴水分開了，一個下在太平洋、一個散成看不見邊界的霧。」 ——《大濛》 我想，霧散了，仍會看見陽光。 書封來源：博客來

我們常說，台灣的民主得來不易。可這句話有多沉重？它背後其實不是一句口號，而是無數人漂泊、犧牲、甚至無法再返鄉的現實。資深新聞工作者盧世祥的新書《純情的台灣人—台美人：人在美利堅、心在美麗島》，寫下這段我們常常遺忘的歷史：至少七十萬台美人，長年在異鄉以自己的方式守護台灣。 他們有的投身學術，有的奔走國會，有的在組織中默默耕耘；有人以智謀突破黨國監控，有人以勇氣承受恐嚇與黑名單的代價，甚至有人以生命成全理想。 — 書裡有我們熟悉的名字：黃文雄的「四二六刺蔣案」、陳文成以身殉道；也有無名的影子，他們化名、隱姓，在海外報刊、遊說、籌款與文化推廣裡，為台灣留下一道道隱而不顯卻不可抹去的痕跡。 這些故事，既是歷史的空白補遺，也是台灣民主的另一種見證。盧世祥把「純情」二字放在書名裡，意思不是天真，而是奉獻、犧牲、不求回報。這群台美人跨洋愛鄉，將青春抵押給時代，把孤獨與流亡轉化為一種堅持。他們有人沒能見父親最後一面，有人在也無法回到故土，卻在更廣大的國際舞台上，為台灣打下了一條血與淚的通道。 《純情的台灣人》不只是一本歷史紀錄，而像是一封跨世代的情書。 它寫給台灣社會，提醒我們今天的自由不是天上掉下來的恩賜，而是前人用青春與信念換來的結果。當年他們對抗的，是獨裁、監控與打壓；今天我們面對的，是另一種威權與挑戰。讀這本書，你會感受到一種深切的呼喚：我們不能讓這段歷史被遺忘，因為遺忘就是最殘忍的背叛。 — 如果說，台灣是一片因犧牲而誕生的島嶼，那麼這本《純情的台灣人》就是為那些漂泊靈魂立下的碑。 它不是要讓我們悲傷，而是要我們記住：自由，是必須不斷守護的名字。 書封來源：博客來

▐ 給新世代的台灣史啟蒙書：一本打開歷史思辨的新課綱讀本 台灣歷史長期被政治意識形態箝制，本書試圖解開過去歷史敘事的迷障，從史前時代一路說到近代民主轉型，結合最新教育部課綱，重新梳理四百年來的台灣發展脈絡。 ▐ 圖文並茂、脈絡清晰，打造一讀即懂的「台灣文史通」 全書每一個歷史事件皆配上豐富圖解與地圖導覽，兼顧時間線、事件、人物與地點，視覺與文字並重，使知識更容易吸收。無論是史前人類、東印度公司、林爽文事件或霧社事件，皆搭配示意圖、考古照片與歷史現場的導覽資訊，讓讀者不只能讀懂，還能實地走讀台灣各地，快速成為「台灣文史通」。 ▐ 從問題出發的台灣史：引導提問，開啟探索 本書最大的巧思在於，從目錄就能看出作者的用心。「清帝國占領台灣，明帝國為何不占領？」「台灣人有被皇民化運動成功同化成日本人嗎？」「蔣經國是民主化推手嗎？」「台灣經濟奇蹟是神話？」 身為歷史研究者的作者 郭婷玉在序中回顧自己的台灣史研究路徑：「我自己就是從問題中出發，面對提問、尋找答案、回答疑問，才一步步理解台灣的樣貌。」 無論是剛接觸台灣史的新世代、或是已經出社會許久卻感到從未了解台灣過往的國編館世代，《圖解台灣史》帶你走過這一段探問台灣「從何而來」的旅程，進而發現未來可能「由何而去」。 --------------------------------------------------------------------------------------------------- 還有人記得這本《認識台灣》歷史課本嗎？ 《認識臺灣》是由中華民國國立編譯館所編撰的一套國民中學教科書，分為《社會篇》、《歷史篇》、《地理篇》共三本，於1997年（民國86年）9月1日開始於台澎金馬各國民中學實施教學。《歷史篇》因其牽涉臺灣歷史（包括明鄭、清、日治時期）的評價與認同，遠較其他兩篇複雜。(本段圖文來源：wikipedia) ---------------------------------------------------------------------------------------------------