近期，台北 101 董事長賈永婕因電影《世紀血案》的改編爭議，開啟了一系列深入林宅血案真相、親訪義光教會及參觀「自由花蕊」特展的「民主補課」行程。這份虛心求知的態度，讓她被網友封為「轉型正義油罐車」。 對此，鄭南榕的女兒鄭竹梅在二二八週年紀念行動中溫暖回應： 「非常歡迎大家一起來補課，我也是透過閱讀，去理解台灣的過去！」 — ▌ 為什麼我們需要一場歷史的「清創手術」？ 如果你也常聽到「轉型正義」這四個字，卻覺得一頭霧水，那麼周婉窈老師的《轉型正義之路：島嶼的過去與未來》，就是你最好的入門講義。 很多人會問：「事情都過去這麼久了，為什麼還要提？」 其實，轉型正義的核心並非為了報復，而是社會從威權轉向民主的過程中，必須進行的一場「清創手術」。 這本書用最直白的圖表與照片告訴我們，轉型正義包含四大支柱： 究明真相：還原被掩蓋的事實。 追究責任：釐清國家暴力的過失。 受害者平反補償：恢復尊嚴與正義。 確立不再發生的機制：最重要的未來防線。 傷口如果不清創，只蓋上紗布，內部依然會潰爛。只有當我們直面過去國家暴力的本質，認真看待每一份遺書與判決書背後的生命，這座島嶼上的人們才能在真相的基礎上，真正心無芥蒂地牽起手走向未來。 — ▌ 從檔案中找回消失的名字 這本書不僅是經典《少年臺灣史》的延伸，更是寫給每一位想重新認識土地的成年人。周婉窈老師將艱澀的法令、戰後白色恐怖受難者概況與戒嚴日常寫得非常生活化，觀點全面且語氣溫和。 它不只是一本歷史書，更是一份關於「我們如何守護民主」的行動說明書。 書中帶領讀者穿梭在各種檔案資料間，去想像那個連參加讀書會、罷工都可能被羅織入罪的年代。 當我們願意看見那些曾被抹除的名字與細節，轉型正義就不再是遙遠的政治口號，而是我們作為公民最踏實的素養。 — 轉型正義的油罐車不一定由誰來開，每一位願意停下腳步、翻開書本「補課」的公民，都是推動真相前進的力量。 正如鄭竹梅所言，理解台灣只需要一個契機，即便有些人只是還不了解，但真相一直都在。在這個二二八，除了連假休閒，不妨帶上這本書，去一趟義光教會或者二二八紀念館走走。 當歷史不再只是冷冰冰的課文，而是一段段有溫度的生命史，你會發現，這份對於台灣的歸屬感，將會因為這份「補課」的重量，變得更加堅實且不可動搖。 書封來源：博客來

最近去看了金馬展獲多項大獎的《大濛》。 走出電影院時，我仍舊感到胸口鬱悶，久久難以忘懷，著實是今年度難得如此觸動我的好片。雖然片中確實有些場景稍顯棚內感，但那只是微不足道的瑕疵——更多的，是我對劇情與時空背景的感觸。 尤其是姐姐講述小水滴不同版本的結局時，我的淚水幾乎潰堤。在情緒的最高點猝不及防，只能一把鼻涕一把眼淚地看完，著實狼狽。 — 《大濛》以臺灣白色恐怖時期為背景，回到民國四十年代，那個政治緊縮、家家戶戶彼此提防的年代。大濛，音近台語「罩雺」，霧。片名像是一層被刻意拉起的薄紗，遮住視線，也遮住那個時代每一個人對未來的想像。 故事從十五歲的嘉義少女阿月出發，聽聞哥哥被槍決，決定去尋找離家的姊姊阿霞，一起去認屍。旅途上，他們遇見車伕趙公道，而故事也在他們的相遇間慢慢展開。 雲霧意象不斷回返：遮蔽、迷航，也像是台灣在那十年間共同背負的白色濃霧。看完電影後，我一直被某種重量壓著——但那重量不是絕望，而是一種催促。催促我們回頭去看那些被霧擋住的故事，去理解那些無法被說出口的恐懼、那些在沉默之中被扭曲的命運。也因此，我想在這個時刻打開《讓過去成為此刻：臺灣白色恐怖小說選》。 — 白色恐怖的書寫，常常讓人誤以為只屬於歷史或政治。 但《讓過去成為此刻：臺灣白色恐怖小說選》找回的是另一種可能——用文學，將記憶拉回到「人」上。 主編胡淑雯與童偉格並不局限「白色恐怖」的狹義定義，而是從近兩百本作品中選出三十位作者，編成四卷、跨越七十年的小說光譜。這些作品在戒嚴體制逐步建立、變形、鬆動的漫長過程中，像一個接一個亮起的燭火，照出不同世代的創作如何回應那段暗潮洶湧的年代。 吳乃德曾說，轉型正義走到第二階段後，歷史的詮釋往往落入政治角力；而文學與藝術，或許能開啟第三階段——讓歷史回到人的身上，而不是執著於立場上。 從郭松棻〈月印〉裡初始的戰後震盪，到舞鶴、苦苓、平路等人對國家機器如何滲入日常的描摹；從朱天心、黃凡等人的回望，到賴香吟〈暮色將至〉中細緻而壓抑的餘震。每一篇都不是單純還原，而是一次次逼近記憶現場——在史料缺口裡，用虛構補出真實。 也許這正是白色恐怖書寫最珍貴的地方： 歷史不只被紀錄，也被感受。 — 「有兩個小水滴，叫做阿水和阿迷；阿水先變成雲，叫阿迷快點跟上。 阿水後來變成彩霞，成了一道美麗風景； 阿迷好不容易飄上天，卻沒能變成雲，只變成一片什麼也看不清的大濛。 兩滴水分開了，一個下在太平洋、一個散成看不見邊界的霧。」 ——《大濛》 我想，霧散了，仍會看見陽光。 書封來源：博客來