這週五就是 5/1 勞動節了。今年適逢勞動節首度正式擴大為「全國性」國定假日，有人正興奮地規畫連假，也有家長正為孩子同步放假而苦惱。然而，無論心情如何，這多出來的假期或許正是一個契機，讓我們翻開這本被譽為韓國「勞動聖經」的作品。 這不只是一段封存在檔案裡的歷史，更是一個青年用生命向世界拋出的、至今仍震聾發聵的終極提問。 — ▌ 烈焰中的高喊：「我們不是機器！」 1970 年 11 月 13 日，首爾和平市場門口燃起了一團火。22 歲的青年全泰壹，手中緊握著那本形同虛設的《勞動基準法》，在烈焰中向獨裁政權與冷酷的資本體制發出最後的高喊：「我們不是機器！」這場自焚抗爭不僅撼動了當時的南韓社會，更點燃了往後數十年韓國民主化與勞工運動合流的星星之火。出身貧寒的全泰壹，自幼在底層賣報、擦鞋、推車維生。當他進入和平市場擔任剪裁師，目睹年幼女工為了熬過連續 15 小時的非人工作，竟被雇主強迫注射藥物以維持清醒。憤怒與不忍促使他開始研讀《勞基法》，試圖將法律化為武器，對抗惡劣的收購商與體制。全泰壹生前曾感嘆：「如果我能有個大學生朋友就好了！」這句話像根冰冷的釘子，深深釘入當時正投入民主運動的知識分子心中，喚起他們巨大的內疚與自省。本書作者趙英來律師便是受感召的一員，他在逃亡期間冒險蒐集全泰壹的手記與訪談，匿名寫下了這本傳記，讓這把火種在地下祕密流傳。 — ▌ 亞洲四小龍光環下的隱形身影 全泰壹事件發生的 1970 年代，正是台、韓併肩追求經濟成長、躋身「亞洲四小龍」的狂飆時刻。當時兩地同樣處於獨裁威權體制，勞工權益在「共體時艱」與「愛國」的口號下，被輕易地犧牲。然而，台韓兩國的勞動發展卻走向了截然不同的路徑。台大社會系副教授劉華真分析指出，韓國的工運因直接面對政權的嚴厲鎮壓，反而促成了勞工階級極度的團結，最終爆發 1987 年的大規模罷工潮；反觀台灣，當年的工會多受政黨滲透與分化，導致勞動力量難以凝聚。 全泰壹的死，不僅是韓國的痛，更像是一面鏡子，映照出台灣當年同樣被消音的身影。 — 五十六年後的今天，吶喊消失了嗎？ 在全泰壹殉道 56 年後的今天，春山出版首度將這部曾被禁絕的「勞動聖經」，以韓文直譯版正式帶進台灣讀者的視野。 雖然今日我們已擁有相對完整的法律保障、周休二日與各式假別，但全泰壹的吶喊真的消失了嗎？從近年外送平台的演算法剝削、醫護人員的極限過勞，到科技業無所不在的「隱形加班」，我們似乎正從過去肉眼可見的「體力榨取」，轉向更為隱蔽的「心智與時間的數位監控」。全泰壹的生命軌跡，不只是歷史的一頁，更是理解東亞勞動社會最關鍵的一塊拼圖。在這個屬於勞動者的節日，讀懂他的生命，或許我們才能真正讀懂自由與尊嚴的重量。 書封來源：博客來 圖片來源：A Single Spark (1995) - IMDb

想像一下。 有一天你走進會議室，輪到你發言。腦袋很清楚，也知道自己要說什麼。 但當你開口卻一點沒有聲音。 不是怯場，不是忘詞。而是語言整個從你身上消失。 《希臘語課》寫的，就是這種崩塌。 一個慢慢失去視力的男人。一個再次陷入失語的女人。 他看不見。她說不出。 他們在古希臘語課堂上相遇。聽起來好像是個有點文青的浪漫故事？但其實一點都不浪漫。它讀起來更像是在問：當人生被抽掉一個最基本的能力，你還剩下什麼？ 這本書寫的不只是「文學」，它寫的是現代人最真實的恐懼： 被世界拋下。 被誤解。 被沉默吞掉。 那個女人不是不努力，她只是有一天突然失去了語言。 那個男人不是悲情，他只是知道，光會一天一天慢慢消失。 韓江冷靜地問了一個問題：如果我們連說話、看見都失去，還算不算完整的人？ 🌟 讀這本書時，我最震撼的地方是書裡提到希臘語的「中間語態」。 意思是行動會回到自己身上。 愛，會改變自己。失去，也會改變自己。 那一刻我才懂，這本書其實不是在講語言消失。它在講的是我們要不要重新選擇開口。 如果你因為她獲得諾貝爾文學獎而對韓江產生好奇，或是早就喜歡她的作品，那《希臘語課》會讓你看到她最安靜的一面。 沒有歷史暴力。沒有強烈的戲劇張力。 只有兩個人在崩塌邊緣，仍然試圖靠近彼此。 這種克制，比吶喊更有力量。 🎯 推薦給： 最近覺得「講了也沒人懂」的人 曾在人群中感到孤單的人 喜歡後勁很長的小說 想讀一本不厚，卻很深的書 這不是會讓你立刻流淚的小說。它會讓你安靜。然後在某一天，你突然發現：原來自己還願意相信語言。 那時候，你就懂了。 書封來源:博客來