國曆 6 月 5-7 日 節氣 芒種 節氣神明與故事 芒神的形象與春牛圖中芒神手持藤條、拿稻穗相符，但農民曆的芒神卻不一定都是小孩。以春牛圖設色造型來說，和該年天干地支有關。因此，芒神也可以是老人、壯年或孩童，但高度都一樣三尺六寸半，是為一年三百六十五天的意思。春牛則皆高四尺長八尺，合四時八節。 也可說，芒種之神是牧人或農夫；若童顏則稱為牧童。 台灣的漢人文化係屬原鄉信仰的移植，加上日久結合在地民情風土，有些古老的傳說和禮儀，歷經數百年的演化，成為今日各地大同小異的在地習俗。在台灣也有祭祀被尊稱為赤帝的神農大帝（ 也有稱祂為五榖先帝……），據傳，神農氏以刀耕火種教民耕作，人們不必再完全依賴採摘、狩獵、漁撈的方式才能活得下去。因此，在農業社會的觀念裡，祈求五穀豐收，就可以向神農大帝祈求。 農事觀察 這時，有些農家已經開始採收自去年年底前種下的作物。若是花生在端午節（ 農曆五月初五，有些地方又叫五月節或五日節，此處則以家鄉習慣的說法稱之）前採收，便可稱為五日節豆。 剛採下來還未曬過太陽的花生（ 土豆），去土剥出土豆仁，就可以和糯米一起入鍋拌炒。只不過生鮮的土豆於粽子的用量不高，農民還是得將它曝曬日光，才能賣給生意人。這個時節若到產地田莊，常可看到農民在產業道路或空地上翻曬花生。 至於水稻收成之後，大都將濕榖直接賣給輾米廠。古早那種揮汗在三合院曝粟的景象已難復見。想看，得特別刻意安排。那種景象或可用專案的鄉土教學方可得見。只不過曬榖子對有些皮膚過敏的人來說，是件苦差事。連農人在每次翻曬榖子之後，得立即沖洗身體，才不會發生更為嚴重的過敏症狀。 俗諺有言形容芒種節氣：「四月芒種雨，五月無焦土，六月火燒埔」。 走訪寺廟 三重區二重埔先嗇宮（ 嗇，音色），主祀神農大帝，民間稱祂為五穀王，或稱五穀大帝、五穀先帝。附近有中和迴龍線的捷運經過，站名先嗇宮站。正殿和三川殿是閩南式傳統建築，由陳應彬和吳海桐對場作。三川殿秀面有漂亮的花磚，最吸引人們目光。台南府城畫師陳壽彝在這裡也有留下珍貴的佳作。 此外，木雕、石雕都有很高的藝術水平。誠為一座民間美術館、博物館，值得專程前往細賞。

正月蔥 歡喜過年人輕鬆，二月韭 士農工商吃春酒三月莧 媽祖出巡護百民，四月蕹 農望梅雨潤早稻五月匏 炎熱消暑仙草有，六月瓜 半年一到想開花七月筍 百業普度財源滾，八月芋 中秋土地巡田土九芥藍 九九重陽氣宜平，十芹菜 下元蟻民答上界十一蒜 冬至糊圓門斗高，十二白 年到家家清園宅 一本你可以帶著去進香的台灣民俗故事書台灣廟宇說書第一人 郭喜斌老師推出 2026 最新著作啦！ 《365天，與神明一起來跨年：圖說台灣民間廟宇裡的歲時與節令故事》以24節氣為時序，結合神明聖誕、農業生產，配合廟宇工藝作品說故事。最精彩的歷史演義、神佛故事、小說傳奇、戲曲情節……應有盡有！ 郭老師以他親身的農務日常，以及他最擅長的講故事功夫、廟宇民俗工藝的解說資歷，帶我們由台灣頭走到台灣尾，近距離感受民俗文化的趣味和意涵。這是一本精心編撰、豐富你一整年的歲時曆！ 新書亮點🧨首創融合台灣寺廟裝飾藝術、歲時節令與神佛誕辰祭祀，透過圖像與故事，完整呈現民間信仰的豐富面貌。 🧨365 天不錯過、不漏失任何重要祭典——精選重要神明誕辰祭祀活動，結合農民曆習俗，搭配廟宇中的裝飾藝術圖片與故事，可隨時掌握廟會時辰與生活節氣。 🧨一年四季皆可使用的民間信仰指南——無論是信徒、文化愛好者，或對台灣傳統民俗感興趣的讀者，都能透過本書深入追蹤並參與各項廟會祭典。 🧨附贈可永久使用【台灣限定版】的〈常民二十四節氣與神明誕辰曆〉大海報，可作為節氣、神明生和年曆使用，提供 365 天索引，一目了然。 圖片來源： 雲林下崙興安代天府 臉書郭喜斌老師專程帶上新著作來向恩主通天吳三王稟香分享，感謝三王爺疼惜。

台灣，曾經的「蘆筍王國」！ 要不是聽了林金進校長的新書講座，還真不知道原來在七○年代，台灣的蘆筍有那麼一段輝煌的外銷故事： 台灣憑藉氣候溫暖、土壤條件良好，加上農民技術純熟，發展出高品質的蘆筍產業。主要產地集中在中南部，包括雲林、嘉義、台南一帶，特別是嘉義縣與台南沿海地區，因排水良好、日照充足，非常適合蘆筍生長。 1960~1970年代，台灣蘆筍產業因技術突破，成功外銷至西德並打破美國壟斷，躍升為 #世界第一大 蘆筍罐頭輸出國。 ---------------------------------------- 一份農委會文件記載著：「民國51年，劉東來先生在台中市設立台灣蘆筍公司，自美國進口種子，在嘉義、雲林兩縣推廣 224公頃，並以每公斤新台幣13.5元收購蘆筍原料，供給罐頭廠加工外銷。53年計推廣537公頃，全省外銷3萬箱，達美金40萬元。 繼洋菇之後,再度引起農村對罐頭業的重視。白蘆筍去皮裝罐 的創新作法，使我國成為世界最大蘆筍罐頭出口國……。」 ---------------------------------------- 林校長說，他小時候跟著父親，天還沒亮就要下田採收，以免蘆筍被太陽曬出綠頭——早晨的挖蘆筍，中午的蘆筍分類、削蘆筍，成了童年重要的勞動。 那些沒到達收購門檻、淘汰下來的白蘆筍，就成了農民家裡的一道道菜餚，像是酸蘆筍炒蛋、炒綠蘆筍、蘆筍頭粥，還可熬蘆筍汁。 回頭仔細看，原來他手削蘆筍的童年記憶貫穿了整本書啊！

▌高雄設市百年：從打狗到大港都 2024 年，高雄迎來設市一百週年。從昔日名為「打狗」的灣岸小聚落，到如今的南臺灣重鎮，高雄的發展歷程是一段與時代並進的城市史。這座城市因港而興，百年來經歷築港、軍事、工業、觀光與文創的多重轉型，寫下從傳統漁港邁向現代都會的篇章。 ▌港口與鐵路交織：奠定海洋性格 高雄鮮明的海洋性格，源自 20 世紀初港口與鐵路的雙軌發展。1900 年代縱貫鐵路南段通車，隨後築港工程展開，使高雄逐漸成為南臺灣對外的門戶。港埠貿易吸引各地移民，鐵路則串聯內陸人流與資源，兩者交織塑造出城市格局與經濟動能。這種因海而開、隨路而展的歷史脈絡，讓高雄自始便帶著開放、冒險、與世界接軌的氣質。 ▌一本帶你深度認識高雄的紀念文集 《世紀高雄：城市變遷與未來願景》由高雄市立歷史博物館籌劃，十五位學者共筆，內容橫跨歷史底蘊、族群流動、民間信仰、文化創生、產業變革等面向，細緻記錄了高雄的城市記憶，也點出未來發展的願景。 看高雄如何以港為門、以鐵路為脈，吸納多元文化、蓄積能量，迸發下一個百年的驚艷成就。

■ 布農族人與百步蛇的愛恨糾葛 在布農族部落裡，流傳著許多關於百步蛇的傳說。族人說，百步蛇是布農人的孩子，若在路上遇見，會遞上一塊紅布請牠讓路。 也有浪漫故事：年輕獵人上山狩獵，愛上女子卻被母親拆散。女子傷心化為美麗的百步蛇；青年長出羽毛變成老鷹，天天飛上天尋她。 也有警世傳說：因人類失信、疏於照顧牠的孩子，引來百步蛇母親的報復與殺戮。 ■ 從山林走出來，一棒一棒接到孩子的手中 原住民文化研究者 田哲益（達西烏拉彎．畢馬）老師，花了數十年走訪濁水溪上游 達瑪巒、迪巴恩、馬拉飛、羅鑼鼓等四個布農族部落，採集並整理族人傳說，寫成《布農族四社神話與傳說》。 創作團隊希望讓這些古老故事走進孩子的生活，改寫為小朋友也能讀懂的圖像故事，並錄製族語與華語朗讀，製作成有聲繪本。 這不是虛構創作，而是真實的 文化轉譯 過程 —— 原住民耆老口述 → 文化工作者紀錄 → 改寫為兒童繪本 → 製作有聲書 —— 文化既被保存、也重新長出新的樣子。 ■ 神話是一個民族的夢 一起感受布農族的生命力 《布農族民俗動物神話與傳說故事繪本》由 全正文（Lian Suqluman）老師負責布農族巒群語的譯寫與朗讀。他說：「我本人第一次、也是唯一的一次，將故田哲益老師所撰寫布農族傳說故事轉譯成布農族巒群語，並負責朗讀之任務。而能夠將他這一生最後的著作，轉化成富有布農族生命力的語言，也是我對他這一生為布農族文化的努力最誠摯的敬意！」 ■ 為什麼要讀原住民故事？ ☑️ 因為老故事會消失 ☑️ 因為孩子需要土地的故事 ☑️ 因為我們都需要多一點理解 這一系列繪本以布農族巒群族語搭配華語「雙語呈現」，適合中小學各級師生或親子共讀，以及原住民母語教材採用。掃描書中QR Code，可立刻聆聽用族語發音的動植物、文化名詞，以及完整句子，增加多元學習的管道。

繼《鬼地方》《樓上的好人》之後，陳思宏用這本《社頭三姊妹》，完成了他的「彰化三部曲」。這次，我們來到被笑說是全台最無聊的地方——社頭，遇見三個被視為「痟查某」的女人。她們可以預知死亡，也背負著讓人窒息的家族與命運。她們不是英雄，也不是神，但她們一直活著，撐著一切。 小說裡有芭樂、羊駝、流浪狗，也有神明、政治與說不出口的渴望。整本書像一齣瘋狂版的台式連續劇，又像一首寫給「地方」與「孤獨」的詩——你笑著看，看到一半會鼻酸，看到最後可能會默默不講話。 🎯推薦給： 喜歡魔幻又接地氣的小說 對性別、地方文化、人生邊緣有感的人 已經讀過《鬼地方》，想繼續待在陳思宏宇宙裡的你 如果你也曾想逃離那個讓你又愛又恨的家鄉，那你一定懂這三姊妹的瘋、她們的痛，還有她們放不下的愛。

有些書不需要高潮迭起，也能讓人沉進去。《沙壇城》就是那種會讓你在某一段停下來、默默出神的作品。林俊龍的文字很安靜，不賣弄、不誇飾，但常常一句話就讓你心裡微微一震。像這句：「當風吹起時，有沒有虛無之外的歸向？」——你會想停下來，再看一次，然後默默點頭。 他寫的，是那些在人群邊緣的人：被誤解、被排斥，努力尋找出口，卻又習慣獨自前行。這些角色，也許就是你、我，或我們曾經的某一面。 🎯 如果你喜歡吳明益的細膩、村上春樹的淡淡疏離感，或是保羅・奧斯特、卡森・麥卡勒斯筆下那些內斂卻充滿情緒張力的角色，那你一定會喜歡《沙壇城》。 它特別適合在想靜下來的午後，泡一壺茶、關掉手機，讓文字慢慢浸進你的心裡。 🌟 書裡有七篇短篇小說，像七道打開不同記憶的門： 下雨與賭博交織的〈第二片屋瓦〉 孤獨母女與鳥鳴共振的〈雨樹之下〉 靈魂與前世交錯的〈沙壇城〉 每一篇都像在沙上築城，看似短暫，卻留下深刻痕跡。小說中的世界充滿邊界模糊的時空與人性細節，那些輕描淡寫的哀傷、無聲的掙扎，其實我們都懂。 林俊龍曾在自序裡寫道：「作品要寫得讓人讀得懂，而不是只寫給懂它的人看。」這份初心，也讓整本書更誠懇動人。這不是一本熱鬧的小說集，但它安靜得很溫柔。適合在你感覺有點累、有點迷惘時，打開來陪你一段路。 如果你也在尋找一本「寫給心裡沒說出口的那部分」的小說，請試試《沙壇城》。

有時候原本只是想翻翻小說，結果看到一半眼眶酸酸的，還得偷偷轉個頭。這本書就是這樣。 《最後的劍蘭》是花農之子陳二源寫的小說集，主角不是名人、不是英雄，是在花田裡過日子、照顧家人、默默撐起一個家的小人物。他寫的是屏東的花農生活，看似樸實無華，卻句句打進心裡。 🌟特別的是，每篇故事都用一種花作為主題──百合竹、夜來香、大菊、黛安娜粉玫瑰……像在翻一本「植物情感筆記」，用一朵朵花的特性去說人與人之間的關係，誰是營養枝？誰又成了B級品？原來植物界的分級，其實也藏著家庭裡的心事。 這本書的節奏不快，但很耐讀，適合下班後、深夜時，一頁頁慢慢讀的那種小說。它不是華麗的煙火，是像雨後花田裡那股潮濕卻溫熱的香氣，讓你想起家人，想起那些沒說出口的愛。 🎯 推薦給誰？ 最近剛好在思考「要不要回家」的你 曾經離家，也想找回根的你 喜歡讀關係、家庭、溫柔但不煽情小說的你 讀完會想深吸一口氣，然後說一句：謝謝你一直都在。