這幾年，斯多葛主義在美國重新受到歡迎。 不是因為大家突然都想變成哲學家，而是因為現代生活真的太容易讓人失控了。 工作壓力、人際關係、社群比較、未來的不確定感，還有每天滑開手機就撲面而來的壞消息，常常讓人覺得：明明沒有發生什麼大事，心卻一直很累。 事情明明還沒發生，腦袋已經先把最慘的版本演完一遍；別人的一句話、一個反應，也可能讓自己想很久。很多時候，我們不是不想放鬆，而是心裡裝了太多無法控制的事，所以一直靜不下來。 斯多葛主義之所以在這個時代重新被看見，正是因為它給了我們一個很簡單、也很實際的提醒：先分清楚，什麼是你能控制的，什麼不是。 作者約翰．賽勒斯用清楚好懂的方式，帶我們認識塞內加、愛比克泰德、馬爾庫斯．奧列里烏斯這些斯多葛哲人的想法。你會發現，他們關心的問題其實一點都不遙遠： 焦慮怎麼辦？失望怎麼辦？憤怒怎麼辦？ 人和人之間要怎麼拿捏距離？ 生活沒有照自己想的走，還可以怎麼繼續過下去？ 這也是這本書很適合現在讀的原因。 它不是叫你壓抑情緒或假裝沒事，而是陪你看清楚：讓你痛苦的，真的是那件事本身嗎？還是你對那件事的想法，正在不斷放大焦慮？ 我們周遭已經有太多不能控制的事，如果每一件都放進心裡反覆消化，真的會很累。斯多葛主義不是要人變得冷漠，而是教我們把心力收回來，放在真正能改變的地方。 🎯 推薦給： 推薦給常常焦慮、內耗，容易被別人反應影響心情的人。 也推薦給想接觸斯多葛主義，卻怕哲學書太難讀的讀者。這本書很適合作為入門，因為它把哲學放回日常生活裡，不會講得太遙遠，也很容易讀得懂。 如果你最近常覺得生活很累、情緒很亂，或是明明沒發生什麼大事，卻總覺得心裡很滿，也可以翻開這本書看看。 《斯多葛主義生活》不是叫你忍，而是提醒你：人生已經夠難了，別再把不能控制的事，也全部扛到自己身上。 真正的平靜，不是生活終於沒有麻煩，而是你開始知道，哪些事值得用力，哪些事該放過自己。

等公車的APP壞掉導致多等了幾十分鐘；被又快又急的一場午後雷陣雨淋成落湯雞；原先不會塞車的路段意外塞了車。如果遇到這些計畫被打亂的時刻，你會怎麼辦呢？如果是我的話，可能會先狠狠的咒罵一聲：「運氣真差！」一吐心中的怨氣。但編輯我呢，在接觸今天要介紹的這本書後，認識了一個新的哲學思想名叫「斯多葛主義」！ 斯多葛主義是源自於古希臘、羅馬帝國的古老哲學思想流派，這個哲學思想的主要理念就是： 我們無法控制所有事，但我們可以改變看待事情的態度；生命無常才是恆常，將焦點轉回到自己身上，珍惜身邊的一切。 在生活中或多或少都會遇到一些不如你意的事情，但很多時候就容易被負面情緒給拖著走，而沒有真正去思考說「自己能控制什麼」；當人的許多不快樂因素能夠被好好分類的情況，或許就可以減少情緒起伏的時間。 生而為人，大家都會想追求「好」的事物，這是人知常情；但分不清「好」以及「對自身有益」的事物有何不同，反而會本末倒置，使原本的生活不再簡單快樂，進而影響身心健康。我很喜歡書中提到的一種譬喻，叫做「哲人即醫者」。書中說：哲學家就是醫者，而哲學思想就像一座醫院，一間治療靈魂的醫院。當我們生病時，會對症下藥去找醫生問診，但心靈生病時，卻往往卻沒有妥善給予治療緩衝的空間。 閱讀時，漸漸發現那些擾人的小情緒，反而是磨練自己的機會。人並不是挨揍或受辱就是遭受到傷害，而是你心中也同是相信自己受到了傷害才是真的受到傷害。 最後，書籍的尾聲分享了知名的斯多葛學者塞內加曾寫給母親的一封信：「一個美好的生活並不需要偉大的裝備，這是大自然的本意，每一個個體都可以讓自己快樂。外在的財物不論從哪個面向看都微不足道，且產生不了太大的影響，富足不能提升智者，困境亦不能壓抑他。因為他向來依靠自己，並從內心獲取愉悅。」 這次，晨星出版社再版了這本《斯多葛主義生活》，換上了全新好看的封面！內文也重新修訂！如果你發現生活中常常會出現一些不如意的事情，這本斯多葛主義生活，或許可以陪伴你突破困境！

有種人，跟你聊沒兩句，就開始抱怨自己過得有多慘。 一開始你可能還會認真聽，甚至替他覺得不忍，想幫他分析、想給他一些方向。但講著講著，你會慢慢發現，他要的其實不是解決方法，而是有人陪他重複同一段不順的故事。 你提出的建議，他不是沒聽到，而是很快就有理由否定。環境不好、時機不對、別人不懂、運氣太差……總之，問題永遠在外面。他說的每一句話，都在強化「自己無能為力」這個結論。 久了，你會有一種很微妙的疲累感。所以你必須知道「賣慘人」特徵後，才能知道如何將焦點轉移到他們為自己的可憐事做了什麼？ 「賣慘型人格」常見特徵： ◎一開口就先丟出自己的衰事當話題。◎不斷比慘，彷彿最慘的人才是贏家。◎對話永遠圍繞失落、痛苦、無能為力感。◎採取自我犧牲式的人際互動，但心裡不情不願。◎被動等待機會，不願主動行動。◎藉由自怨自艾換取關心與注意力。 他們的世界似乎缺乏希望，總是與理想背道而馳。 想知道怎麼與「賣慘人」相處嗎？《心理學就在你身邊》帶你看懂背後的心理機制，學會保護自己。

人之所以常常卡住、遲遲無法採取行動，其中一個很大的原因是——不清楚自己真正重視什麼。 因為對自己的價值觀沒有把握，就很容易被別人的話牽著走。別人一句評論、一個眼神，你就開始動搖；越在意外界的意見，就越懷疑自己。結果變成：信心變少 → 行動更少 → 更不相信自己 → 更難行動，最後陷進惡性循環。 反過來說，只要你對自己的價值觀有清楚的認識，就不會那麼容易被別人左右。你會更能穩住心情、做出判斷，然後踏出下一步。 那要怎麼做，才能更了解自己的價值觀？最簡單的方法就是：把自己喜歡的事寫下來。 你可以寫喜歡吃的東西、常看的電影、漫畫、崇拜的藝人、反覆聽的歌，或是你覺得很棒的句子名言。先不用分析，先把「我喜歡」列成清單就好。寫在筆記本或手機備忘錄都可以，重點是把那些你覺得「不錯、喜歡、想靠近」的事物用文字留下來。 因為放在腦中的想法，和寫成文字的感覺完全不同。當你寫下來，反而會更理解自己，甚至自然冒出新的問題，例如：「我是真的喜歡吃咖哩？還是其實喜歡的是煮咖哩的過程？」這樣的自我提問，會讓你更靠近真正的自己。 書寫還有另一個實用好處：它能讓你更容易表達想法。很多人被問「有沒有想分享的？」當下會卡住，但如果先寫下來再開口，通常會順很多，因為文字能幫你整理思緒。 另外，先不要急著寫討厭的東西，先寫喜歡的就好。討厭也能反映價值觀，但容易把人拉進負面情緒，越寫越覺得自己不夠好。相反地，專注在喜歡的事物上，你會更對自己感興趣，也更容易建立「我其實挺不錯」的感覺。 還有一點很重要：喜歡，會帶來最強的行動力。 喜歡的食物，再遠都願意去吃；喜歡的演員，就會去看作品，甚至忍不住分享給身邊的人。換言之，「喜歡」本身就是行動力的來源。 如果你想找出真正能讓自己「動起來」的方法，《馬上行動的力量》這本書整理了55個具體又好執行的技巧。與其反覆想、反覆拖，不如直接買回來照著做，一個方法試一天，慢慢把行動變成習慣。你會發現自己不再只是想得很多，而是開始成為那種——想到就做、立刻行動的人。 參考資料：《馬上行動的力量》—55個神級方法喚醒內在潛能，告別顧慮太多猶豫不決，成為「立刻行動的人」／作者：一条佳代

我們為何總在誤解自己？拆解72個操縱生活的日常心理學盲點 我常觀察到一種現象：人在看待自己時，往往會出現一種偏差──事情順利時，會認為那是自己的努力與能力；一旦出現失誤，則容易把原因歸咎於環境、時機或他人。 這樣的情況不只發生在別人身上，也常出現在我們自己身上。當你開始留意這些細節，會發現人的判斷並不完全依靠理性，而是受到一套不易察覺的心理機制影響。這些機制，左右著我們如何理解自己、如何看待他人，以及做出什麼樣的選擇。 正因如此，心理學才會顯得如此重要。 問題是，這些內容學校很少教，但它們卻與我們每天的生活密不可分：人際間的小摩擦、累積的情緒壓力、對未來的徬徨，還有那些對自己的不確定感……其實，這一切生活煩惱的根源，都跟心理學有關。 這就是我著手規劃這本書的原因，我希望《心理學就在你身邊》這本書能拋開生硬的學術感，成為每個人都能隨手應用的「生活工具」，幫你處理每天大大小小的心情事。 作者諮商心理師林俐從現代人最常遇到的狀態出發，整理出72個心理盲點，讓你一個一個對照、辨認，甚至重新理解自己正在經歷的事情。 讀下去你會發現，許多被歸咎於「個性問題」的困擾，其實只是常見的心理效應；有些讓你反覆困住的情緒，並不是因為你特別脆弱，而是長期以來缺乏被理解的機會。 像是將緊張誤認為心動的「吊橋效應」，總讓人不自覺地投入一段關係；或是長期接收負面資訊、卻說不出不安源頭的「替代性創傷」；甚至當你覺得世界變得令人混亂不安時，或許正是「破窗理論」在無形中影響了你的感受與判斷。 這本書並沒有要試圖說服你變得更完美，它要做的是讓你可以看清自己，並學會同理他人。 當你能具體描述自己正在經歷什麼，就不容易被困在原地。如果你曾在關係中感到心力交瘁卻總是徒勞無功，在情緒裡反覆打轉，或在抉擇面前猶豫不決，那麼這本書將替你把那些難以言喻的感受，轉化為清晰可見的答案。 心理學，其實一直都在你身邊。 只是現在，你終於有機會看懂它了。

你平常在社區遇到鄰居，會不會主動打個招呼？早上進公司時，會不會先對同事說聲「早安」？如果你覺得自己一直做不到，那就從明天開始試一次就好。例如： 「早安！」「你好，今天天氣不錯耶。」 先用這種最簡單、最輕鬆的方式開口就可以了。門檻很低，而且你不必一開始就對所有人都做，先從你熟悉的面孔、比較合得來的人開始練習就好。 你可能會想：只是打招呼，真的能讓我變得更有行動力嗎？答案是：會。 因為打招呼這件事，會讓你真切感受到「我有主動做一件事」的成功感。你跨出去開口的那一瞬間，本身就是行動。當你一次次做到了，你會更相信自己是可以積極起來的人，而這份自信會推著你做下一步，最後形成一個很關鍵的循環——因為敢做，所以更有自信；因為更有自信，所以更敢做。 而且打招呼的好處是：幾乎不會被否定。 大多數人不會因為你說早安就不高興，通常也會回你一句「早安」。你付出的行動，很容易得到正向回應，這對建立行動力非常有效。更進一步，如果你能用輕鬆的語氣打招呼，你的心情會變好，那一天做事的狀態也會更有精神。每天都這樣互動，久了自然就會多聊一兩句，話題也會慢慢變多，你甚至有機會聽見對方當下的心情、想法，關係也會變得更靠近。 就算對方反應冷淡也沒關係，你不需要把它當成否定。你只要記得：你已經做到了主動開口，這件事本身就值得肯定。 很多難以行動的人，其實卡住的不是能力，而是太在意別人的眼光。 「我這樣講他會怎麼想？」「對方可能根本不想聽吧……」 想著想著，就開始猶豫、拖延，最後什麼都沒做。可是一旦只停在腦袋裡，就不會發生任何機會。 行動力強的人剛好相反——他們想到就說、想到就做。最近聽到感動的故事、看了好看的電影、得到實用的資訊，他們會很自然地分享給身邊的人，坦率地把自己覺得好的東西告訴別人，讓對方開心，也讓彼此的關係更靠近。 你也可以向這種人學習，把分享當成「小小自我介紹」的一部分，慢慢養成習慣。而這一切的源頭，就是從最簡單的「打招呼」開始。你只要透過寒暄累積自信，就能逐漸學會那種主動、積極的節奏。到最後，不只是打招呼而已，遇到不同情境你也更敢開口。 比如有人看起來需要幫忙時，你可以練習說一句：「需要幫忙嗎？」就這一句話，就能讓事情開始往前走。當你願意發聲、願意跨出去，新的發展就會出現，而新的機會，也會跟著發生。 如果你想找出真正能讓自己「動起來」的方法，《馬上行動的力量》這本書整理了 55 個具體又好執行的技巧。與其反覆想、反覆拖，不如直接買回來照著做，一個方法試一天，慢慢把行動變成習慣。你會發現自己不再只是想得很多，而是開始成為那種——想到就做、立刻行動的人。 參考資料：《馬上行動的力量》—55個神級方法喚醒內在潛能，告別顧慮太多猶豫不決，成為「立刻行動的人」／作者：一条佳代

讀影片：https://www.youtube.com/shorts/6ck9XbfrCzE 《孤獨者生活術》作者Cosmetic 田中 他的朋友，是網路 他一邊從事 IT 相關工作，一邊以 YouTube 為中心，在網路上活動。 相較於學校或職場這類有明確邊界的團體，他更希望跳脫既有框架，直接面向全世界，爭取更廣泛的認同。 他逐漸意識到，個人的價值並不完全由社會定義的成功所決定。 當他開始正視孤獨、理解孤獨，並學會接納孤獨，反而更清楚自己是誰，也在這樣的狀態中找到力量與意義。 《孤獨者生活術》正是從這樣的經驗出發。 書中引導讀者一步步由外而內，理解孤獨的成因，建立面對孤獨時更穩定的心態；同時培養不脫離群體生活基準的思考方式，避免把自己推向世界之外。 透過學習獨立蒐集必要資訊，釐清孤獨者更適合的未來方向，這本書試圖將經常被負面看待的「孤獨」，轉化為能持續累積的正向能量。

事情想得很完整、計畫寫得很漂亮，但「就是還沒開始」；書買了一本又一本，卻常常卡在前幾章；下定決心要改變，三天後卻又回到原點，接著開始責怪自己不夠自律、不夠努力。 如果你對這些狀態很熟悉，這本書想先跟你說一句：你不是懶，也不是沒救。 很多時候，我們卡住不是因為不想做，而是太想一次就做到「對」、「好」、「不失敗」，結果反而連第一步都不敢踏出去。 《馬上行動的力量》做的不是催促你行動，而是陪你一起找出那些你其實一直避開的問題：為什麼每次一想到要開始，心裡就會自動踩煞車？為什麼越在意結果，身體越動不了？ 作者把「行動」重新拆解成可以慢慢練習的小步驟，讓你不用等完美狀態、也不用靠意志力硬撐，就能真的動起來。 如果你有下面這些感覺，這本書會很適合你： 明明很想改變，卻總是拖到下週、下個月、再看看 一想到要開始就焦慮，腦袋自動跑出各種最壞的結果 常對自己說「我就是沒行動力的人」 做事容易半途而廢，對自己越來越沒信心 不想再看滿滿大道理，只想知道「現在可以做什麼」 書中收錄 55 個非常生活化、而且立刻能試的行動方法，從心理卡關的原因開始，帶你一步步練習： 把「一定要做到很好」，換成「先完成再說」 把大目標切成幾分鐘內就能完成的小行動 用設計取代意志力，讓行動變得沒那麼痛苦 從小小成功累積信心，而不是一次把自己逼到放棄。 每一個方法都不長、不說教，讀到哪就能用到哪。書裡也附上可下載列印的「行動派實踐清單」，讓你卡住的時候，有東西可以立刻抓來用。 🎯我會把這本書推薦給那些計畫很多、內耗很多，對自己其實很嚴格，卻越來越不敢開始的人。 它會陪你從一件小事開始。不是變成很厲害的人才行動，而是行動了，才會慢慢發現：原來自己其實可以。 書封來源:博客來

我們每天都在說話，卻未必能掌握「好好說話」的訣竅。 不論是和親朋好友間的對話，又或者是公開場合的談話──上台報告、公司簡報，甚至是演講，想要說得好，可不是與生俱來，更多的是靠自己勤練、琢磨與經驗的累積。 畢竟，一句話，可能拉近彼此的距離，也可能在無意間造成誤解；明明是出於善意，卻因表達不當而讓關係降溫。 說話，看似自然，其實是一門需要學習與練習的能力。 流利的口才、風趣的表達，來自經驗、來自閱歷、來自書本，來自本身不斷地演練。 就像這本《說話的吸引力法則》提到，動人的表達來自態度與溫度。 真正有力量的話語，不在於辭藻華麗，而在於是否能讓人聽見真誠、感受到尊重，並產生共鳴。 ✨好書推薦✨ 《說話的吸引力法則》掌握話語的力量，成為說話高手 溝通激勵專家戴晨志博士，透過多年演講與人生歷練，將複雜的說話技巧化為一則則貼近生活的小故事，帶領讀者重新思考「說話」這件事。 從日常對話、公開表達，到幽默與臨場反應，本書不只教你怎麼說，更引導你學會在每一次開口前，先用心傾聽、用腦思考，讓話語成為建立關係、傳遞善意的力量。 ✨本書特色✨ 👉從日常的說話談吐，到面對眾人的演說，本書從公開表達、演講技巧、日常對話、幽默感培養等角度切入，帶領讀者從各式各樣的故事中，掌握說話的技巧。 👉每一篇風趣詼諧的說話故事，背後匯集了作者上千場演講的經驗及人生經歷，讀者有疑惑時可以隨翻隨看。 👉每一篇故事總結說話心法，讓你可以了解概念、嘗試練習，慢慢培養屬於自己的說話風格及說話技巧！ 說話，是我們一輩子都在學習的課題 無論是在工作場合、家庭關係，或是日常的人際互動中，我們都期待被理解，也渴望用適切的話語傳達自己的想法與心意。 《說話的吸引力法則》不追求一蹴可幾的口才表現，而是邀請讀者從生活出發，透過一次次練習，慢慢找回說話的自信與從容。 書中以真實而貼近人心的故事，搭配實用的說話心法，陪伴讀者學會傾聽、思考與回應。 或許，改變不會立刻發生，但每一次用心開口，都是累積魅力的開始。就讓我們一起敢於開口，累積自身的經驗與底氣，透過一次又一次的磨練，鍛鍊自己成為說話高手！

這世上有「可以展開行動的人」和「無法展開行動的人」。 敢於行動起來的人，會去自己想去的地方，見自己想見的人，依序完成自己想做的事，度過一段充實的時間。另一方面，沒辦法付諸行動的人儘管大腦清楚「行動很重要」、「動起來就會有所改變」，但一到關鍵時刻又會被「做不到的藉口」干擾，結果最後什麼也沒做，依舊過著與平時無二的日常。 這兩者的區別究竟是什麼？是有幹勁與沒幹勁的差距嗎？還是說在天賦上就有所不同呢？ 我認為能不能落實行動的差異，源自於人們的「慣性思維」。 人在成長的過程中，會漸漸形成各自特有的思考習慣。行動能力強的人擁有明確的願景，會因為實現願景而感到喜悅，這是存於他們心中的一種慣性思想。相對地，行動能力差的人則有畏懼失敗的傾向，對失敗的忌憚情緒比發起挑戰的興奮感更勝一籌。 會害怕失敗的原因有很多。比如曾經在失敗時被周遭的人取笑而感到丟臉，或是曾有過被父母師長批評指教而難過的經驗，這樣的人很有可能會害怕面對這一類的情緒。也有的案例是看見名人做出行動後被世人和媒體抨擊的樣子，或者看到主角失敗而遭逢不幸的電影，因而感同身受。結果就是在無意間養成了「失敗就會被教訓」的消極認知。 然而真正可怕的不是失敗本身，而是「因懼怕失敗而一事無成」。也就是說，將來總有一天，自己會為一事無成的人生而後悔、否定自己。 有行動力的人，擁有連失敗的經驗都能轉化成玩笑話的能力。他們會運用自己的失敗經驗不斷加以改進，增加成功的機率。事後回顧時，能夠把至今為止的失敗都看作自身所需，讓所有的經驗都蛻變成感謝。 當然，要現在馬上就養成這種思考模式可沒那麼簡單，但你也不必擔心。只要知道「辦不到的慣性思維」是怎麼形成的，然後從現在開始培養能立即行動的思考習慣就夠了。 第一步是做好暖身的準備。在《馬上行動的力量》的第一章，我們就用放鬆肌肉的感覺舒緩一下過去固化的思維邏輯，從觀察行動派人士的行為模式開始吧。 如果你想找出真正能讓自己「動起來」的方法，《馬上行動的力量》這本書整理了55個具體又好執行的技巧。與其反覆想、反覆拖，不如直接買回來照著做，一個方法試一天，慢慢把行動變成習慣。你會發現自己不再只是想得很多，而是開始成為那種——想到就做、立刻行動的人。 【資料來源】《馬上行動的力量》：55個神級方法喚醒內在潛能，告別顧慮太多猶豫不決，成為「立刻行動的人」／作者：一条佳代

前言 ——致每天都很努力的你 你是否已經默默接受了「每天忙得團團轉，卻無可奈何」的生活？是否在心底某個角落，隱約覺得「繼續這樣拼命下去，好像快撐不住了」？ 說起來，你其實蠻喜歡工作，也樂於學習。你既想珍惜與家人相處的時光，也渴望保有自己的獨處時刻。你做事有效率，喜歡挑戰不同事物，因此常被周圍的人倚賴。被人信賴的感覺令你開心，而你也希望不辜負對方期待，所以面對別人的請求時，幾乎總是回答「好」、「沒問題」。 但另一方面，你也漸漸感覺體力大不如前。偶爾一想到這種狀態可能還會持續下去，心裡就會閃過一個念頭：「我是不是差不多快到極限了？」然而現實是，眼前的事一件接一件湧來，根本無暇深思。你也隱約察覺，自己其實是害怕面對內心深處的聲音，所以才選擇逃避。 不知不覺間，你彷彿成了拋球雜耍的人，同時處理多件任務，陷入「一件也不能掉落」的高度緊繃狀態。你想做些調整，卻又擔心，甚或害怕打破眼前的平衡。 所以，今天依然被時間追著跑。 ——以「舒適感」設計自己的人生 你好，我是時間管理師吉武麻子。 身為專業的時間顧問，我致力於推廣「時間協調」的生活哲學——主動設計自已的時間運用方式，同時重視內心的舒適與自在，逐步實現夢想與想做的事。至今已為超過四千人提供專業指導。 我經常接到這樣的諮詢：「我總是忙於處理眼前的事，時間就不知不覺過去了。明明有很多想做的事，卻根本沒時間！」 其實，光是有「想做的事」這件事本身就非常珍貴，若是因為時間不夠而無法實現，真的很可惜。正因為覺得可惜，許多人會逼自己想辦法做更多；但從長遠來看，這並不是好方法。畢竟我們都不是超人，過度努力遲早會壓垮身心。 因此，我提出了「時間協調」這套用來設計自己人生的思考方式。人生是由每一個「當下」累積而成，也就是說「人生的設計＝時間的設計」。在追求省時與高效率之前，更重要的是先描繪出自己想過的人生，並且依據內心的舒適感來安排時間。 所謂的「舒適感」，絕不是不努力、圖「輕鬆」的意思，而是誠實面對自己的內心，把時間投注在真正讓自己感到自在的事情。 而這樣的「自在」狀態，實際上也涵蓋了「面對挑戰」。會去思考「自己真正想做的事」的人，本來就具備迎向挑戰、開創未來的力量。因此，只要能珍視內在的舒適感，就能更輕鬆自在地開拓未來，創造更豐盛的人生。 一味模仿他人的時間管理法，未必能讓自己感到舒適。 自己的時間，終究還是得由自己來安排與協調。 ——擺脫負擔的難處 責任感強的你，總覺得不能做不負責任的事，因此對於放下自己肩負的「責任」，內心可能會掙扎與抗拒。 有不少人一被拜託事情，就不假思索地答應，心想：「總之先做再說！」對吧？當然，累積經驗很重要，經歷什麼都嘗試或「多做多學」的階段，其實也是好事。 然而，在某個時間點，你得學會適時放手，例如將事情交由他人處理，放下那些對你而言其實是多餘或成為負擔的事。由於難以掌握何時該放手，很多人才會讓自己陷入手邊事情堆積如山、忙碌不堪的狀態。 放下無謂的忙碌，其實沒有你想的那麼難。 如同身體透過「排毒」代謝體內累積的老廢毒素，我們也可以為自己的時間來場排毒：清理那些不必要的耗費，騰出空間給「真正想做的事」和「值得投入的時間」。 身體裡的毒素，往往是生活習慣與壓力長期累積的結果。若進一步追溯其根源，會發現這些習慣與壓力其實和你「怎麼使用時間」密切相關，因為時間的運用正反映出一個人的價值觀。 有別於傳統以省時、高效率為基準，並依此判斷該捨棄哪些事情的時間管理方式，本書介紹的「時間排毒」以自身舒適感為核心，幫助你放下那些無謂的時間浪費。 ——終結「沒時間」 《時間排毒》將引導你以自身的舒適感為準則，逐步減去生活中不必要、卻佔據時間的事。在此過程中，你將學會誠實面對自己的感受，更加了解自己。 此外，本書並非以「省時高效」為主軸，所以你無須強迫自己放下尚未準備好的事。每一次的放下，都是在充分理解與接受之後做出的選擇，使你能以更忠於內心的方式，重新安排自己的時間。 這本書想分享給你的，並不是嚴格自律的時間管理術，而是一種溫柔善待自己的時間使用方式。話雖如此，這套方法絕不是任性妄為、不管他人感受的時間管理術。 以舒適感為核心，把時間花在真正想做的事情上，一起邁向理想中的未來吧！

後記 「如是我聞」──「我聽佛如此說」 許多佛經都是以這句話作為開頭。通常不會寫著「佛陀如此說」，而是「我聽佛如此說」，這種說法有點不可靠，彷彿在說：「我是如此聽聞到的，但或許會有其他含義」，給人一種小心翼翼的感覺。 敘事者阿難尊者一邊回憶起他從佛陀那裡聽到的每一則寶貴教法，不自覺地一開頭就充滿信心地說道：「我聽佛如此說……」，然後才開始講述它們，我完全能想像這樣的畫面。 說起來，現在流傳在我們手中的經文，本來就包含了敘事者主觀的意見。既然如此，我應該也能重新詮釋自己讀過的經文，以表達自身對其含義的理解，這麼做或許未嘗不可？懷著這個大膽的想法，我之前創作了佛教三大經典之一《維摩詰經》的漫畫版已於二○二二年出版，書名為《試問維摩詰菩薩》(暫譯，《維摩さまに聞いてみた》)。 在創作《維摩詰經》漫畫版的過程中，我何其有幸能獲得淨土真宗本願寺派如來寺，釋徹宗住持的大力協助。釋徹宗住持當時接著推薦予我的就是本書收錄的《涅槃經》。 《涅槃經》的正式漢文名稱是《大般涅槃經》。該經最初以巴利語寫成，是一部講述佛陀人生最後旅程的佛教經典，原名為《Mahāparinirvāṇa Sūtra》。雖然也譯成梵文和藏譯本大藏經，但由於僧人鳩摩羅什翻譯成漢文的五卷經典才是我們最熟悉的《大般涅槃經》，因而漫畫版的製作主要改編自該卷經書（內容也頗為簡略）。 這部《涅槃經》告訴我們，隨著佛陀年事已高且即將行至生命盡頭，祂自身雖早已超脫執著，卻深知祂親愛的弟子們尚未達到此一境界，因此書中充滿了將此點記掛於心的佛陀，以弟子們能理解的方式開示關於「死亡」真諦的描寫。 事實上，釋住持之所以向我推薦這本佛經，是因為他察覺到我正在煩惱父親的病情。我的父親患有失智症，此病症會產生令他恐懼的幻覺，常出現一種他無法理解的「宗教之音」。我的父親抱怨說，有位新宗教運動的信徒常對他大聲咆哮並想迫害他，還因此導致他與鄰居起衝突，只得懷著膽怯與恐懼駕車離開，最終由警察介入處理。 而我父親的親愛伴侶、也就是我的母親過世後，雖都是由父親籌辦喪禮、舉行法會、掃墓祭拜、在佛壇上供奉祭品等，但他並未試圖去理解何謂佛法或關於死亡的意義，其他人怎麼做他只是盲目地仿效。他最在意的，大概是在世人眼中善盡本分的自我形象罷了。一直以來對宗教總是不以為然的父親，彷彿被自己的潛意識所淹沒，說出「宗教令人恐懼」這句話，或許其中蘊含著某種意義。我認為父親真正懼怕的，是所愛之人的離世及他自己的衰老虛弱、最後終將邁向死亡的命運吧。 但我父親已罹患失智症，已經無法理解一般的語言及常理。然而，即使透過這些方式都無法觸及他的心，身為女兒的我，嘗試理解他那「莫名的恐懼」，並為其找到答案或許會有所幫助吧？我想，推薦《涅槃經》給我的釋住持，肯定也是這麼想的吧。 我前一本著作《試問維摩詰菩薩》是改編自《維摩詰經》的漫畫版，雖廣受讀者好評，但當我請對於佛法或佛經不感興趣的友人讀這本書時，經常收到認為「難懂 」的回饋。書中所描繪的佛陀十大弟子及菩薩多種化身的角色確實很有趣，但對於佛教的基本用語、「空性」概念的解釋，就內容來說都不足以幫助原先就興趣缺缺的讀者們理解。然而，晶文社的安藤編輯某天對我說：「下一部作品是關於《涅槃經》的主題，我非常期待！」雖然我總想著一定要努力回應他的期望，但因我內心始終缺少了一些核心本質，遲遲無法開始動筆。 也就是我尚未找到關於「何謂死亡？」此一提問的明確答案，它依舊是如此地模棱兩可。 佛教認為，脫離肉體而出的靈魂，才是人的真實本質，靈魂是可以轉世重生的，就是我們常說的「輪迴轉世」。他們主張離開身體的靈魂會被放入地獄業火中燒煮，並在其中徘徊四十九天，靈魂終將相信自己找到了出口之光，於是投胎進入新的肉體，重生回到這個世界，但這並不意味著他們會轉世為人。相反地，大多數人的靈魂可能會根據前世的作為而轉生到六道中的下三道：畜生道（動物或昆蟲）、餓鬼道（細菌或微生物等）或地獄道（甚至更糟）。即使是積累福德的西藏高僧也會再次投胎為人，由此可見，要擺脫輪迴轉世的束縛是多麼地困難。然而，那些完全開悟證道之人得以進入一個脫離輪迴的世界，那就是「涅槃」，由於佛陀已處於這個境界，且不得不與須繼續在輪迴中受苦徘徊的弟子們永別，阿難會為此感到悲傷不已，確實也十分無可奈何。 對我們這些生活在現代日本的人來說，這就像是日本民間童話故事裡會出現的悲傷情節。如果佛陀因一念差池而繼續輪迴轉世，難道就不令人悲傷？若真是這樣，我想阿難一定會拼命地去尋找轉世重生的佛陀吧？ 即使是在現今的日本，如果你問年輕人，似乎仍有許多人都深信「輪迴轉世」之說，如「今生應該就這樣了吧，只能期待來世了」，或者「若能投胎轉世，我想換個性別」等諸如此類有點籠統的陳述，竟能如此自然地脫口而出令我感到非常驚訝。另一方面，我常聽說有些年長者會格外在意後事安排，「我不想和丈夫葬在同一個墳墓裡，我要和老家親人葬在一起」，或對已故親人的骨灰特別抱有執念，流露出一種他們在某種程度上無法掌握死亡概念的無助感。這些都不是基於經驗、更不是透過實驗和證明而得出的科學真理，而只是許多人莫名相信著的觀念。仔細想想，如今的日本社會普遍接受的死亡觀念反而更充滿著民間童話般的想像。 正當我還在為這些問題磨磨蹭蹭煩惱不已的時候，一位我所敬重、總是精力充沛工作著的長輩，某天突然被診斷出罹病，接著緊急住院、接受手術，卻不到一年就去世了。當他通知我「他病倒了」之時，也表示：「這可能是我們最後一次見面了。」雖然我心想怎麼可能有這種事，但最終確實發生了。是他教會了我「生命的意義」，我從未想過一切來得這麼快，他的突然離世對我來說，無疑是個沉重打擊。 佛陀教導過我們，人類活在世上就一定會遭遇的四種苦難分別是「生」、「老」、「病」、「死」。哎呀，沒錯啊，但日常的我們光是為了瑣事就忙得不可開交，這些事早早被拋諸腦後，常要等到發生時才彷彿被潑了一盆冷水般地猛然驚醒。 然而，就在那次面對死亡的悲傷漸漸淡化之際，又傳來了另一次更令人震驚的噩耗。我認識的一位晚輩自殺了。「難道我什麼都做不了嗎？」這句話立刻浮現我腦中。儘管我們住得如此近，卻仍束手無策。如果她是在自主意識下，從十八樓這麼高的地方往下跳，我想她一定是懷抱著必死決心才跳樓自殺的。一想到孩子被逼到這種地步，實在是令人痛心。 她才僅僅二十五歲。二十五歲，仍是未來十分可期、也還有很多美好經歷可以親身體驗的年紀。 「人為什麼會死呢？」這句話一直盤旋在我腦海中揮之不去。 經過一番思考，我最後就有了「畫一本書」的想法。我打算將《涅槃經》中關於死亡的論述以及其他賢者對於死亡的觀點結合起來，寫一本探討「死亡究竟意味著什麼？」此一大哉問的書。 在全國各地的寺院中，其實都保存著描繪佛陀最終圓寂姿態的《佛涅槃圖》，但不論是在哪一幅涅槃圖中，阿難都被描繪成臉色蒼白、昏厥過去又可憐兮兮的模樣，但這樣的阿難後來則成為主要以「如是我聞」傳道，讓《涅槃經》得以流傳至今的關鍵人物。為了不輸給阿難尊者的傳法精神，我也想分享我自己的「如是我聞」，也就是出版這本書的意義所在，它充滿了我珍貴的回憶，也是我對未來繼續前行的承諾。 最後，我要感謝讓我可以安心寫作的晶文社安藤聰編輯，您真是太棒了！以及岩永聰子設計師，屢屢創作出讓我驚嘆不已的精彩設計，還有總是以溫暖眼神默默守護著我的釋徹宗住持，謝謝你們！ 當然，每一位拿起這本書並閱讀的讀者們，我同樣衷心感謝。