你知道嗎？4/30是國際不打小孩日（Spank Out Day）。看到這個日子，你腦中浮現的第一個念頭是什麼？是「現在小孩真好命，連這都有紀念日」？還是想起自己小時候那段「棍棒底下出孝子」的歲月？我們來做個簡單的回憶：你小時候被體罰過嗎？不論是罰站、罰跪，還是那些五花八門的「行刑工具」——徒手、衣架、皮帶、藤條、不求人、愛的小手、掃把、木尺，甚至是熱熔膠條。打你的人，往往是那個口口聲聲說「為你好」的人。 你可能想：「我們以前也是被吊起來打大的，現在還不是長得好好的？現在的小孩就是太草莓了。」 但，真的是這樣嗎？ — 這本由韓國資深記者金熹暻所著的《異常的正常家庭》，在韓國出版後引發巨大震盪，甚至讓時任總統文在寅親筆致信感謝。這不只是一本談教養的書，更是一本關於「權力」與「人權」的社會診斷書。金熹暻指出，在台灣與韓國這類深受儒家父權影響的社會，家庭往往被視為一個私密且不可侵犯的空間。父母習慣將孩子視為「所有物」，試圖透過子女的成就來證明自己的人生價值。 當孩子被當成物品而非獨立的人權個體時，體罰便被美化成了「管教」。書中尖銳地提問：為什麼 18 歲的成年人不能打，8 歲的孩子就可以打？ 答案背後隱藏著令人羞愧的真相——因為孩子弱小、因為他們的身體被視為父母的附庸。 很多人會說：「幸好當年爸媽有打我，我才沒有變壞。」但金熹暻反駁，正確的邏輯應該是：「即使被父母體罰，我依然（靠著自己）成為了一個不錯的人」，而不是「多虧了父母體罰，我才變好」。認為孩子一定得體罰的思維，其實是一種危險的倖存者偏差。 — 書中後半部詳述了全球第一個立法禁止家內體罰的國家——瑞典。他們靠的不是父母單方面的自覺，而是整體的社會支持。瑞典政府認為「社會有義務協助家庭養育孩子」，提供長達 16 個月的育嬰假、專業的「育兒諮詢室」，甚至在建築規劃時就考量孩子的遊戲權與日照權。 反觀台韓現狀，虐兒案多半發生在 6 歲以下、未就學、由家內成員照護的環境。施虐者往往是因為「對發展缺乏認知」或「缺少情緒控制能力」。當父母在低薪、長工時與孤立無援的壓力下掙扎時，那把揮向孩子的尺，其實是成人對生活無能為力的發洩。 — 「體罰不是管教，而是對弱者的一種暴力。」 在國際不打小孩日讀這本書，感覺像是在揭開社會集體的傷疤。台灣近五年至少有 293 名兒虐個案死亡，其中九成是六歲以下。這些悲劇往往始於鄰里間對「管教體罰」的縱容。我們需要練習在暴力與非暴力之間畫出一條清澈的線。不要讓暴力成為我們無能為力的藉口，也不要讓「為了你好」成為傷害孩子人格尊嚴的遮羞布。 讓我們試著把孩子當作一個「人」，而非「我的東西」來對待。 書封來源：博客來

也許你曾有過這樣的時刻： 在一段關係裡明明已經很努力，卻還是常常感到疲累 知道該為自己多想一點，但每一次選擇，心裡總是充滿拉扯 談到愛、身體與欲望，腦中有很多想法，卻不知道該從哪裡說起 《情欲思索》不是要替任何人下結論，而是陪你承認一件事：我們怎麼去愛、怎麼靠近他人，其實比想像中複雜得多。 作者 雷函霏 以自身與多位台灣 MZ 世代女性主義者的真實經驗為起點，書寫擇偶、親密關係、婚姻、性、身體、羞恥與權力。這些篇章談的，不是理論上的對錯，而是人在關係裡反覆面對的現實： 想被理解，也想保有自己 想靠近，又害怕受傷 明白結構如何運作，卻仍得在生活中一次次做出選擇。 書寫雖然來自女性經驗，但指向的，卻是每一段親密關係都可能遇到的問題。 這本書讀起來會有點刺，卻也因此顯得真實。它沒有把感情簡化成勵志故事，而是選擇把那些模糊的、不好意思說出口的、甚至彼此矛盾的念頭攤開來，讓人看見：原來很多困惑，並不是個人的失敗，而是結構與情感交織下的結果。 這樣的書寫，讓人聯想到 安妮．艾諾 將私密經驗轉化為公共討論的方式，也呼應 莎拉．艾哈邁德 所說的：直視不適，本身就是一種誠實。同時，它也像 羅珊．蓋伊 所描寫的那樣，誠實承認理想與現實之間，必然存在反覆協商的地帶。 🎯 推薦給這樣的讀者 對親密關係、性別與身體感到困惑的人 想理解「我們為什麼會這樣相處」的人 不期待標準答案，但願意停下來思考的人 希望閱讀能幫助自己更靠近真實的人 《情欲思索》在關係與自我之間，替你留下一段可以慢慢思考的空白。而有時候，能被允許思索，本身就是一種前進。這是一本適合女性，也同樣適合男性讀者閱讀的書。 書封來源:博客來