我們常以為，民主是時間慢慢累積出來的結果。但臺灣的民主，其實更像是在擠壓之中成形的。它不是自然長出來的，而是在各種拉扯與碰撞裡，一點一點被抬升起來。《臺灣的民主》寫的，就是這個過程。 它沒有從歷史脈絡開始講起，而是從我們每天都在經歷的畫面切進去：選舉造勢、媒體報導、政論節目，還有國際角力。 那些你早就看習慣的場景：掃街、口號、名嘴、對立，你會因為這本書開始了解原來那些看起來很亂、很吵，甚至有點讓人疲乏的日常，其實就是臺灣民主正在運作的樣子。 這本書最有趣的地方，是它會讓你產生一種很奇妙的感覺：明明談的都是你熟悉的事情，卻好像第一次真正看懂。 作者沒有用很複雜的方式來解釋民主，而是把幾個關鍵的力量慢慢放在一起看：媒體、選舉，還有美國。 你會發現，臺灣的選舉文化，不只是本土發展，而是在吸收、轉化外來影響之後，慢慢形成現在的樣子；媒體的競爭與分裂，也不只是亂象，而是民主運作的一部分；而臺灣的民主，其實一直都在外部壓力之中，被迫調整，也因此變得更有韌性。所以這本書談的，並不是一個遙遠的政治故事，而是你每天正在看到的世界。而且由一位「既在場、又不完全在場」的日本學者來書寫，反而讓很多我們已經習慣的事情，重新變得清晰。 🎯 推薦給 常看新聞、關心選舉，卻覺得「好像懂又不太懂」的人 想更深入理解臺灣政治，而不只是停在立場對立的讀者 喜歡媒體、政治、國際觀察類非虛構作品的人 這本書是讓你重新看懂那些你以為早就理解的事情。當你再回頭看那些熟悉的新聞與選舉畫面，你可能會發現原來這一切，從來都不只是表面上的那樣。 書封來源:博客來

最近如果有逛書店，或滑到一些書單，大概會發現一件有點有趣的事：很多人突然開始找「台灣史」的書。 有人說，以前在學校其實沒有真的讀懂台灣史；也有人是最近看到新聞或一些討論，才突然覺得好像應該了解一下，我們每天生活的這座島嶼到底發生過什麼事。於是有人從二二八開始補課，有人去找日治時代的書，也有人開始讀移民史、地方史。慢慢才發現，原來這片我們習以為常的土地，其實有很多故事。 如果你也正在找這類書，《重走》會是一本很特別的選擇。 因為它不是那種讀起來很有距離感的歷史書，比較像是一段慢慢展開的旅行。三百多年前，有一位浙江讀書人郁永河，為了採集硫磺，從台南安平登陸台灣，一路往北走到北投。沿途看到的山川、河流、植物、族群與生活樣貌，他都一一記錄下來，後來整理成《裨海紀遊》。這本書，也成為台灣歷史上很早的一份田野紀錄。 三百年後，年輕的蔣勳和《漢聲》創辦人姚孟嘉，帶著《裨海紀遊》，照著書裡留下的線索，一站一站重新走過這條路。 他們走過台南、嘉義、清水、通霄、新竹，一路走到淡水與北投。那些現在聽起來很熟悉的地名，在三百年前其實還是充滿未知的地方。 讀這本書時會有一種很奇妙的感覺。原來我們每天經過的城市、河流和地名，在很久以前就有人走過、看過，也寫下過他的驚訝與好奇。 蔣勳寫的並不是艱深的歷史。比較像是陪你在台灣走一段路，慢慢重新看見這座島嶼。有些書讀完之後，你可能不會記住很多年代或資料，但會突然很想出門走一走。也許某一天，當你在台灣某條路上停下來時，會忽然想到：三百年前，也有人走過這裡。而《重走》，正是一段帶你回到那條路上的閱讀。 🌟 為什麼推薦這本書？ 跟著書走一遍三百年前的台灣從台南到北投，一條很少人真正想像過的歷史路線。 讀歷史也可以很輕鬆不是背年代，而是像在聽一段關於土地的旅行故事。 重新認識那些熟悉的地名淡水、北投、南崁……原來三百年前就有人走過。 🎯 推薦給 最近想重新補讀台灣歷史的讀者 喜歡蔣勳文字與美學書寫的人 對旅行、土地與地方故事有興趣的讀者 書封來源:博客來

為什麼要從幼稚園開始適應團體生活？為什麼小學要學習識字？為什麼要從三歲開始學習？為什麼不寫功課要接受懲罰？這些問題時不時縈繞於功課寫不完的亞洲學童的腦海中。這些框架 A.S. 尼爾創辦的「夏山學校」被一一打破了。 夏山學校的宗旨宛如校園烏托邦，學生求學階段恣意生長，能決定是否要去上課；宿舍內也沒有舍監，孩童學著自主管理。教師與學生的對話是建立在平等之上，每個人都享有同樣的權利。人生充滿片段的興趣，很多時候都是個人選擇。​個人認同實驗學校提倡自由使潛意識變成知覺，學生他們會了解自己要的是什麼，成為大人，遇到難題不會大驚小怪，主動詢問、解決、成長。而師長發揮關愛的意義在於讚美兒童，面對失敗，會主動再接再厲挑戰。​---​書名：夏山學校：實驗教育百年經典，愛、自由、與自主學習的實踐作者： A.S. 尼爾出版社：遠流關鍵字： #教育議題 #學習自主 #教育改革 ​---​🧩搜集拼圖的方式🧩台灣雲端書庫@臺北市： https://reurl.cc/eV1eAM博客來：https://reurl.cc/VmkrlQGoogle圖書： https://reurl.cc/zKxvE0KOBO：https://reurl.cc/Zlp0gA

有些句子，乍看像玩笑，卻藏著一整個世代的緊張與自我約束。 「出國吃冰絕不能咳嗽」就是其中一句——那不是關於冰品，而是關於被看見、被比較、被要求表現得「得體」的成長經驗。讀懂它的瞬間，許多人會突然想起自己的童年、課本裡那些不容質疑的句子，或第一次對「理所當然」產生懷疑的時刻。 《出國吃冰絕不能咳嗽》是畢恆達首度將自己的成長故事、學思歷程與時代記憶攤開來寫的一本書。從五歲就上小學的「早讀鄉下小孩」，到走進學院、成為關注空間與社會的研究者；從微小而私密的生活空間，到公共議題與同志人權的現場——這不是成就表，也不是回顧式的自我讚歌，而是一個人如何被時代形塑、又如何慢慢長出反骨與溫柔的誠實書寫。 這本書讀來很生活，也很有畫面。你不需要學術背景，不必熟悉社會運動史，就能一路讀下去。因為它談的不是理論，而是我們怎麼在家庭、學校、制度與身體之間，學會服從、懷疑，最後嘗試行動。那些看似微小的選擇，累積起來，才成為後來的改變。 這場新書分享會，畢恆達將親自談起這些記憶如何被保存、被重新理解，也如何轉化為公共書寫與社會參與的動力。 如果你關心台灣、世代、性別與人權議題，卻不想再「像在上課」；如果你喜歡把大時代寫得很生活的書，那麼這將是一場能慢慢聽、慢慢對照自身經驗的午後對話。 — 《出國吃冰絕不能咳嗽》新書分享會 活動時間｜2026年1月17日（六）14:30－15:30 活動地點｜誠品生活園道店 3F 書店閱讀書區（台中市西區公益路68號） 主講｜畢恆達 參加方式｜免費參加，現場入座，名額有限 圖片來源：遠流出版

如果你平常就喜歡讀台灣、世代、社會變遷這類作品，但又很怕一翻開就變成在上課，那《出國吃冰絕不能咳嗽》反而會讓你意外地一路讀下去。 這不是一本在講成就或頭銜的回憶錄，而是一個人把自己怎麼被一個時代形塑、又怎麼慢慢長出反骨與溫柔，老實地寫給你看。從戰後的貧窮、戒嚴教育裡那些現在回想起來有點荒謬的片段，到後來走進性別研究、公共書寫與社會運動的現場，每一段都很生活，也很有畫面。你不需要有學術背景，也不用熟悉運動史，就能跟著讀懂。 書名那句「出國吃冰絕不能咳嗽」，乍看像玩笑，讀了卻會懂。那是一種很多人都經歷過、卻很少說出口的心情, 被看著、被比較、怕丟臉、又說不清楚為什麼要那麼撐。讀到這裡，許多人會突然想到自己的父母，想到課本裡那些曾經不容質疑的句子，或是想到自己第一次開始對「理所當然」產生懷疑的時刻。 🌟我很喜歡這本書的地方，在於它溫柔，但不軟弱。它不把任何立場寫成口號，而是把一路走來的矛盾、困惑、醒悟與行動慢慢攤開。 🎯無論你是關心性別與人權議題的讀者，還是曾經（或正在）身處研究所、學院、教育現場的人，都會在字裡行間讀到那種熟悉的掙扎：學問要怎麼走出書房？改變要怎麼真的發生？這也是一本很適合喜歡「把大時代寫得很生活」的讀者閱讀的書。它不靠宏大敘事，而是從日常、家庭、空間、身體與制度的交會處，一點一點拼出我們是怎麼走到今天的。那些看似微小的選擇與行動，累積起來，才成為後來的改變。 當你闔上《出國吃冰絕不能咳嗽》時，會對「我們現在擁有的這些價值，是怎麼來的」變得更敏感，也更珍惜一點。 書封來源:博客來

上週五（12/19），北捷發生隨機傷人事件。根據衛福部最新統計，事件共造成 4 人死亡、11 人受傷，仍有 2 人在加護病房中搶救。 然而，真正讓人感到不安的，並不只是一場已經發生的悲劇，而是事件之後迅速擴散的連鎖反應——截至 12/21，網路上已陸續出現二十餘則恐嚇或無差別攻擊的貼文與留言；甚至在我著手撰寫這篇文章的此刻，仍因有民眾預告將在捷運系統內放置並引爆炸彈，而使整個社會再次陷入恐慌。 恐懼，正在被模仿、被複製、被放大。 每當重大刑事案件發生，社群媒體上總會出現熟悉的聲音。要求嚴刑峻罰、主張「六法全書一律死刑」、對廢死議題的猛烈抨擊，再次捲土重來。彷彿只要刑罰夠重、執行夠快，就能一勞永逸地堵住暴力的出口。 但問題是，真的如此嗎？ 像鄭捷案一樣，迅速執行死刑、大快人心，真的就能嚇阻後來者嗎？ 如果可以，為什麼恐懼仍會一再回到我們的日常？ 也許，這從來不是單一原因造成的悲劇，更不是一句「他就是壞」就能解釋的事故。這並非為任何犯罪行為開脫，而是必須誠實面對：當我們只在事後追究責任，卻從不回頭檢視結構，那些破洞，只會越來越大。 — ▌《不會切蛋糕的犯罪少年》 《不會切蛋糕的犯罪少年》正是一本試圖往「更早之前」追問的書。作者宮口幸治原是兒童精神科醫師，後來進入少年院擔任法務技官十多年。他在第一線發現一個令人震驚、卻長期被忽視的共通點：許多犯下重罪的少年，連「把蛋糕平均分」這件事都做不到。 不是比喻，而是事實。他們無法臨摹簡單圖形、不會基本運算、看不懂常用漢字，也無法預想行為後果。問題並不在於「不努力」，而是基本的認知功能本身就出了問題。只是，在成長過程中，這些孩子一次次被誤解、被貼標籤、被排除在體制之外。 宮口幸治將這條路徑稱為「四次障礙」：從先天或早期的發展障礙，到學校未能辨識、司法體系的再度忽視，最終走向社會全面放棄。暴力，並非突然出現，而是長期失靈後的結果。 — ▌《不會切蛋糕的犯罪少年診療實錄》 如果說前一本書讓我們理解「結構如何失敗」，那麼《不會切蛋糕的犯罪少年診療實錄》則進一步把鏡頭拉近到「人本身」。 這本書以近乎紀實小說的方式，描寫醫療少年院中一個個具名的個案：縱火燒死鄰居的少年、反覆性侵女童的孩子、懷著八個月身孕入院的少女，以及在院內表現良好、出院後卻再度殺人的前少年犯。 他們多半落在「臨界智能」的灰色地帶——智商介於正常與輕度智能障礙之間，被判定為「沒有問題」，卻實際上無法適應社會規則。正如書中引用日本前眾議院議員山本讓司所言：「住在鐵窗另一側的，不是什麼罪大惡極的重刑犯，而是大量的身心障礙者。」 這本書最令人不安之處，在於它讓讀者無法再輕易站在安全距離之外。那些被我們稱為「加害者」的人，往往也是從小不斷發出求救訊號，卻始終沒有人真正聽見的孩子。 — 當恐嚇貼文在網路上蔓延、當社會情緒一次次被推向極端，我們或許更該問的，不只是刑罰夠不夠重，而是： 這張社會安全網，究竟是從哪裡開始破的？ 《不會切蛋糕的犯罪少年》與《不會切蛋糕的犯罪少年診療實錄》都不是讓人讀得安心的書，但它們提醒我們一件困難卻必要的事——如果我們只願意在悲劇發生後憤怒，卻不願意在更早之前修補，那麼恐懼，永遠只會不斷複製。 圖片來源：