有時候，母親最累的不是照顧孩子本身。而是明明已經很累了，卻還要懷疑自己： 我是不是不該覺得煩？ 我是不是應該再有耐心一點？ 我是不是只要喊累，就不像一個好媽媽？ 很多人說「當了媽媽就不一樣了」，這句話聽起來像祝福，但很多時候也像是一種要求。好像女人成為母親之後，就應該自動變得更能忍、更溫柔、更願意犧牲，最好還能把自己的需要放到最後。 可是母親也是人。她會愛孩子，也會被孩子耗盡；她想照顧孩子，也會想要一點自己的空間。這些矛盾不是失敗，而是母職裡很真實的一部分。 《女人所生》談的，正是這些長期被藏起來的感受。 這本書是美國詩人、女性主義思想家亞卓安．芮曲在1976年寫下的母職經典。她把「母職」拆成兩個層面來看： 一個是女人真實經歷的母職，裡面有愛、親密、身體感受、照顧，也有疲憊、憤怒和混亂 另一個，則是被社會規訓出來的母職，要求母親永遠付出、永遠忍耐、永遠不要先想到自己。 所以這本書不是在否定母愛，而是把母愛從「神聖犧牲」的框架裡鬆開。 讀這本書時，會很容易想到身邊那些媽媽。她們記得家裡每個人的需求，卻很少有人問她今天累不累；她們常被稱讚「很偉大」，但真正需要的，也許只是有人願意多分擔一點、多理解一點，而不是再多說一句「媽媽都這樣」。 這也是我推薦《女人所生》的原因。當了媽媽之後，會對這本書更有感覺。尤其是在沒有太多後援幫忙的時候，那種拉扯真的很真實： 你很愛孩子，但你也會累 你知道孩子需要你，可是你也希望有人可以接住你。 很多時候，最消耗人的不是照顧本身，而是好像所有事都默默變成「媽媽應該要做到」。 《女人所生》沒有把母職講成只有幸福和感動。它很誠實地寫出母親的矛盾： 愛是真的，疲憊也是真的 想照顧孩子是真的，想保有自己也是真的。 這些感受如果沒有人說出來，很容易變成母親心裡的愧疚。可是芮曲讓我們看見，這不是某個母親不夠好，而是整個社會對母親的期待，本來就太重了。 🎯 推薦給 推薦給喜歡女性主義、性別議題、母職書寫的讀者。 也推薦給正在育兒、曾經育兒，或正在思考生育與照護的人。如果你曾經覺得「好媽媽」這三個字很沉重，這本書會讓你知道：母親不需要被推上神壇，她更需要被理解、被支持，也被允許做回一個普通的人。 《女人所生》不是一本輕鬆的書，但它很重要。因為它提醒我們，真正尊重母親，不是稱讚她無所不能，而是不要再把一切都交給她一個人承擔。 書封來源:博客來

在 2026 年的國際婦女節，衛生福利部傳來指標性的好消息： 專責推動婦女權益的「婦女發展與保護服務司」預計於今年正式揭牌。部長石崇良感性表示，這象徵著從前輩點燃第一盞燈開始，台灣正邁向一個讓女力充分發光的社會。 然而，女性權益的進步不只存在於法制化，更活生生地發生在每個月都會造訪的「那幾天」。 你是否也曾在社群媒體上看到關於「生理用品補助」的討論？ 下方總會出現令人哭笑不得的留言，有人舉一反三要求「保險套補助」，甚至有網友質疑：「難道不能忍一下嗎？又不是 24 小時都在流血。」這些讓人翻白眼的言論，反映了社會對生理期知識的匱乏與誤解。《從零開始打造月經平權》詳盡紀錄了台灣第一本生理用品發展史。這不只是一部商業紀錄，更是一場由民間發起、奪回身體自主權的溫柔革命。 — ▌ 你可能不知道的「月經黑歷史」 你能想像嗎？僅僅在 10 年前，在網路上購買或販售「導管棉條」竟然是違法的。當時台灣女性的選擇極其單一，幾乎只有衛生棉。若想嘗試更舒適的導管棉條，甚至得冒著風險在拍賣平台尋找海外代購。 ※ 《藥事法》及《醫療器材管理法》規定，非藥商或醫療器材商禁止於網路販售衛生及醫療保健用品，包含隱形眼鏡、OK 繃、甚至衛生棉條都在管制之列。 這本書揭露了一個震撼的事實：1960 年代衛生棉引入台灣後，整整過了 50 年，台灣市場才出現第二種本土生理用品。這段長達半世紀的停滯，直到一群「月經狂熱者」出現才被打破。 — ▌眾女之力：從使用者到創業家的華麗轉身 與歐美由大企業（如好自在、蘇菲）主導研發的脈絡不同，台灣的生理用品革命是由「個人使用者」發起的。這群女性因為不滿現狀，決定親自動手解決問題： 2010 年：凱娜導管棉條在藥妝店上架，打破了衛生棉的壟斷。 2015 年：透過 7,437 人群眾集資，台灣第一個月亮杯誕生，三天內即達標。 2018 年：擁有獨步全球專利技術的「月亮褲」上市，甚至反攻日本與香港市場。 2022 年：月經碟片加入戰局，提供更無感的經期體驗。 這本書花費兩年時間，首度曝光了月亮杯與月亮褲的研發手稿。讀者會看見，這些產品不只是科技的進步，更是台灣女性對身體感知的細膩觀察。 — 正如高醫性別所教授成令方所言：「這是一股找回自己身體自主的力量。」 當走進現在的藥妝店，我們能輕易買到棉條、月亮杯、吸血內褲，這看似平常的風景，其實是無數女性前輩突破重重法規與社會偏見所換來的果實。 生理用品的多元化，見證了台灣新創產業的韌性，更見證了台灣女性不再沉默。我們開始分享那些曾經是「秘密」的經驗，將月經從污名化中解放，轉化為一種可以被討論、被設計、甚至被慶祝的生理現象。

這幾年，你有沒有發現「性別」突然變得很可怕？ 它被說成文明危機、家庭崩壞，甚至國安威脅。 有人說孩子被洗腦，有人說傳統正在被摧毀。 討論越來越大聲，卻越來越難好好講話。 很多人心裡其實都有一個疑問：為什麼一個原本只是在表格上出現的詞，會突然變成這麼巨大的敵人？ 這本書的作者是 朱迪斯．巴特勒。她長年研究性別與政治，但這一次，她不是寫給學院，而是寫給所有在這個混亂時代裡仍願意思考的人。 她想做的事情其實很簡單：把這種奇怪的「恐懼」拆開來看。 為什麼大家對經濟焦慮、家庭不安、對未來的失控感，最後都被濃縮成一句話：「都是性別的問題。」 你會慢慢發現，這其實不只是一本談性別的書。它更在談權力如何利用焦慮，談政治如何承諾「我會讓你安全」，然後悄悄開始拿走某些人的權利。 整本書很冷靜，也沒有情緒勒索。它只是陪你一起釐清我們到底在怕什麼？而這些恐懼，真的是來自性別嗎？ 🎯 推薦給： 你關心公共議題，但不想陷入對罵 你想理解「反性別浪潮」背後的邏輯 你喜歡思想型作品，但希望是清楚可讀的版本 你也好奇：為什麼這個詞，會被說成世界末日 書封來源：博客來

你應該也想過吧那些被反覆展示的「美女標準」，其實真的很荒謬。但我們卻還是會在照鏡子、滑社群、買衣服的時候，默默對自己的樣子感到失望。 更讓人困惑的是：明明知道這些標準不合理，為什麼我們還是這麼在意？而且這些要求，幾乎總是落在女性身上，對男性卻少得多。 美的奴役，就是從這種我們早已習慣、卻很少被認真對待的疲累開始寫的。 當你讀這本書時，會慢慢發現一件事：不是你太在意別人的審美眼光，而是「變美」這件事，早就被設計成一套幾乎無法退出的遊戲規則。 這本書探討的，不是我們到底要不要追求美，而是試著把那些一直壓在心裡、卻很少被說清楚的問題攤開來看： 為什麼我們一旦「不變美」，就會對自己產生羞愧感 為什麼外貌焦慮，總是被包裝成「個人修養」或「自我管理」 為什麼社群、廣告與時尚，表面上在談自我照顧，實際上卻讓人更不安、更焦慮 書裡寫的，都是你可能早就隱約感覺到、卻不知道該問誰、也一直說不清楚的事。讀的時候，你不太會有被教育的感覺，反而更像是有人終於幫你把腦中那些亂糟糟的思緒，一條一條理順。 🌟你讀完這本書之後，或許還是會在意自己的外表，但至少會開始慢慢分得清楚： 哪些焦慮，其實不是非解決不可 哪些念頭，原來不是你自己長出來的 哪些對自己的苛刻，其實有它的來源 這些新的理解，會讓你不再一天到晚責備自己，也更有機會把「照顧自己」重新拉回美和健康的平衡上，而不是永遠的檢討與修正。 🎯推薦給 喜歡讀《第二性》、《厭女》、《身體政治》這類書的你 對性別、媒體與身體議題有感，也願意深讀的人 對社群與時尚文化保持警覺，卻仍身在其中的人 常覺得「我怎麼永遠不夠好」，卻說不出原因的人 想把外貌焦慮，從「我的問題」放回「社會怎麼運作」來看的人 推薦這本書給你，不是要你馬上變得不在意，而是想提醒你一件很重要的事：這套以美為名的遊戲規則，本來就很消耗人心。 希望你能慢慢擺脫那種必須不斷變美、變好，用身體證明自己值得被尊重的壓力。 書封來源:博客來

讀完《厭女》一書，了解了厭女症是父權社會中的所發展出的一種社會結構。「男性族群常常將女性客體化、物質化，而遭受歧視的女性產生出了自我厭惡。」 書中提到對男性而言，厭女是透過將女人客體化來鞏固住自己的「性主體」，同時在同性社交中宣揚來取得同性間的讚揚，畢竟，沒有什麼是比男人間的「你真行呀！」來的重要了。男性群體間的恐同症也類似，當群體中出現了性主體以外的人時，同性社交將會變得危險，因為客體化的對象會出現在男性群體之中，自認為是性主體的男性們，也將會被影射為性客體，在這樣性別錯亂的情況之下，男性群體將會揪出那個異者，加以批判。簡單來說，要加入男性群體就必須「像個男人」，如果被形容成了娘娘腔，對他而言就像是被逐出了男性集團，也從性主體淪為性客體。 書中有提到一個例子，簡單解釋客體化和同性社交的概念。當男性A向男性C提出：「真搞不懂這個女人在想什麼？」這時男性A的話並不是在針對女性B，而是藉由把女性B他者化來獲取男性C對於彼此都是男人的認同。假使男性C反駁「是嗎？我倒不這麼認為」時，男性A就無法跟男性C達成群體認同。在壁壘分明的性別二元制之下，不是男人就是女人，背離男人就等同於「被女性化的男人」。為了掩飾自己的困惑，男性A有可能轉而批評男性C的背離說「不會吧！那你還算個男人嗎？」 在我看來，男性常將女性客體化的原因，是因為男人總對於女人有著過多的幻想(當然，這個幻想大多是不切實際的)。在社會上，娛樂產業大多以男性作為主要受眾，在異性戀制度之下，女性表演者大多會扮演男性所喜歡的樣子（也可能是無意識追求），但身為男性應該要清楚意識到，螢幕上所看見的，只是自己心中理想所投射出來的影子，並不能代表所有女性。 不只男性有著厭女症，連女性也會有厭女症，甚至女性主義者們曾都是嚴重的厭女症患者，例如「當女生真倒楣」就是一種自我厭惡的想法。女人在成為「女人」時，便開始背負起了「女人」的標籤。清楚意識到這點的女性，直視自己心中的厭女症，並克服，才能開始對抗他人的厭女症。 最後，本書的尾段提到了「厭女症是否可以克服」，作者並沒有提出一個答案給男性，而是拋出問題，留給男性思考。 上野千鶴子的文字就像手術刀，精準且鋒利，將手術台上的男性清楚剖析。身為男性讀者，也接收到了作者的問題「男性的厭女症該如何克服？」對我來說，男性也應該正視自己陰柔的一面，跟心中柔軟的自己和解，不再將有關性別的標籤套在他人或自己身上。不管什麼性別都值得被尊重，也不需要透過擁有或貶低另一性別來成就自己，唯有這樣厭女症才得以克服，兩性間才能互相理解和尊重。

也許你曾有過這樣的時刻： 在一段關係裡明明已經很努力，卻還是常常感到疲累 知道該為自己多想一點，但每一次選擇，心裡總是充滿拉扯 談到愛、身體與欲望，腦中有很多想法，卻不知道該從哪裡說起 《情欲思索》不是要替任何人下結論，而是陪你承認一件事：我們怎麼去愛、怎麼靠近他人，其實比想像中複雜得多。 作者 雷函霏 以自身與多位台灣 MZ 世代女性主義者的真實經驗為起點，書寫擇偶、親密關係、婚姻、性、身體、羞恥與權力。這些篇章談的，不是理論上的對錯，而是人在關係裡反覆面對的現實： 想被理解，也想保有自己 想靠近，又害怕受傷 明白結構如何運作，卻仍得在生活中一次次做出選擇。 書寫雖然來自女性經驗，但指向的，卻是每一段親密關係都可能遇到的問題。 這本書讀起來會有點刺，卻也因此顯得真實。它沒有把感情簡化成勵志故事，而是選擇把那些模糊的、不好意思說出口的、甚至彼此矛盾的念頭攤開來，讓人看見：原來很多困惑，並不是個人的失敗，而是結構與情感交織下的結果。 這樣的書寫，讓人聯想到 安妮．艾諾 將私密經驗轉化為公共討論的方式，也呼應 莎拉．艾哈邁德 所說的：直視不適，本身就是一種誠實。同時，它也像 羅珊．蓋伊 所描寫的那樣，誠實承認理想與現實之間，必然存在反覆協商的地帶。 🎯 推薦給這樣的讀者 對親密關係、性別與身體感到困惑的人 想理解「我們為什麼會這樣相處」的人 不期待標準答案，但願意停下來思考的人 希望閱讀能幫助自己更靠近真實的人 《情欲思索》在關係與自我之間，替你留下一段可以慢慢思考的空白。而有時候，能被允許思索，本身就是一種前進。這是一本適合女性，也同樣適合男性讀者閱讀的書。 書封來源:博客來

「當男人，其實很累。」 ——這句話在我們的社會裡，往往被笑著帶過。從小被教導要堅強、要成功、要扛起一切，但在壓力、焦慮與孤立之下，男人們的苦，常常成了無人傾聽的秘密。 由游擊文化出版的《何苦為男？活在競爭、控制與成就壓力下的他們》，將於11月28日晚間在博客來書店書藝聚場舉辦新書分享會。 作者許雅淑（清華大學社會學博士）將與臺灣男性協會常務理事陳柏偉對談，邀請讀者重新思考「性別」的雙向傷害，從父權體制的結構出發，理解「男性之苦」如何被社會沉默。 書中並非為男性喊冤，而是試圖讓長期被壓抑的情緒與壓力，有機會被看見與命名。作者以女性社會學家的視角，貫通心理學、精神分析與大眾文化案例，揭露父權體制如何同時壓迫女性、規訓男性。她指出：「批判父權，不是批判男人；而是要讓每個人都能從體制中解放，重新成為自己。」 許雅淑在書中也提醒，大量社會悲劇背後的結構共通點──性別角色僵化、權力不平等、以及「該像什麼」的文化期待——讓男性在成長過程中被迫學會壓抑與孤立。她呼籲，唯有當社會不再用「像個男人」、「像個女人」這樣的標準去看待彼此，我們才可能打破框架，獲得真正的主體自由。 《何苦為男？》出版後，獲得多方學者與臨床專業人士推薦。精神科醫師吳易澄表示，這是一本「兼具同理與批判」的報告書；臺大副教授楊雅儒則指出，作者以女性之姿回望父兄輩的囿限，「嘗試討論性別，又跳脫性別」；臺灣男性協會更指出：「父權不是只讓弱勢男性難受，而是籠罩所有人的結構。」 這場分享會不只是一場談性別的對話，也是一場誠實面對情感與脆弱的邀請。當社會學與心理學相遇於現場，或許我們能重新思考：真正的平權，不只是為女性爭取位置，也要讓男人能夠開口說出「我也很累」。 — 《何苦為男？》新書分享會資訊 時間｜2025年11月28日（五）19:30入場，20:00準時開始 地點｜博客來書店書藝聚場（台北市信義區松高路11號6樓） 主講｜許雅淑（本書作者） 與談｜陳柏偉（臺灣男性協會常務理事） 主辦｜游擊文化股份有限公司 圖片來源：游擊文化

當男人，其實很累。 從小被教導要堅強、要理性、要扛起一切；長大後還得「有肩膀、有能力、要成功」。但現實是誰都會有失敗的時候、會想逃、會不知所措。只是社會從不允許男人示弱。 《何苦為男？》是一本願意聽男人說話的書。作者許雅淑是一位女性社會學者，她沒有責怪任何人，而是用溫柔卻銳利的筆，帶我們看到：父權體制不只壓迫女性，也讓男性被困在「該成為怎樣的人」的牢籠裡。 她寫到， 男人的一生都在追趕「不夠好」的焦慮，不夠勇敢、不夠高、不夠成功、不夠有錢；他們不敢說累、不敢求助，只能繼續撐，怕一旦鬆口，就被貼上「不夠男人」的標籤。有時候，他可能只是坐在通勤的捷運上滑著手機，心裡卻在盤算月底的帳單、還有那些不能說的壓力。 但這本書不是為男人喊冤，而是幫我們看見整個社會的盲點： 父權體制不只讓女人痛，也讓男人活得辛苦。 當我們願意理解「他們的難」，也就更能理解彼此的距離是怎麼形成的。 🎯推薦給 正在努力撐起家庭、卻不敢說「我好累」的男人 想更懂身邊男人的伴侶 養育兒子的父母與教育工作者 這本書提醒我們：真正的勇氣，不是逞強，而是願意被理解，也願意理解別人。理解彼此的苦，就是解開父權枷鎖的第一步。 《何苦為男？》寫給被期待太多、卻一直沉默的他們。 書封來源:博客來

誰能想到，小小的口袋，竟藏著一部性別與權力的歷史？ 還記得上一次你抱怨「這褲子口袋太淺，手機根本放不下！」嗎？或者你出門才發現沒口袋、只能一路手拿鑰匙？這些看似日常的小麻煩，其實背後都有歷史原因。 在這本書裡，羅德島設計學院教授漢娜‧卡爾森帶我們穿越五百年，翻開口袋裡的祕密：有人用它藏過武器、金幣、情書；也有人因為「沒有口袋」被迫依附他人。原來，口袋並不是理所當然的設計，而是一場牽涉到性別、權力與自由的社會角力。 🌟為什麼值得你讀 你會驚訝：原來「沒有口袋」就是一種性別不平等。 從服裝史到文化趣聞，讀來像在翻找衣櫃，總有意想不到的發現。 把日常設計拉近觀察，讓人重新思考「我們和物的關係」。 🎯 推薦給 每次抱怨「口袋太小」的人 喜歡時尚文化與歷史故事的讀者 對性別議題、生活細節充滿好奇的人 《口袋沒你想得那麼簡單》提醒我們：一個再小的設計，都可能影響我們能不能自由行動、甚至能不能掌握自己的人生。 下次當你把手伸進口袋，不妨想想，它不只裝著鑰匙或手機，也裝著歷史、權力，還有你自己的故事。 書封來源:博客來

當我們談女權時，別忘了運動場上的她們 這幾年我們不斷為女性權益發聲，關注身體自主、職場平權、育兒政策……但運動場上的女孩們呢？她們也在努力、在受傷、在被誤解，只是更少有人聽見。 你可能有看過新聞：台灣拳擊選手林郁婷明明打進世界賽，卻因性別檢測「異常」而被取消獎牌，連「你是不是女生」都得被公開審視。這些不公與羞辱，其實從她們很小開始就存在了——只是不一定會被說出口。 這本書，就是為了把那些沉默已久的聲音，說出來。 她們不是不夠堅強，是被逼得太久了 📖書中寫的，不只是奧運選手的故事，也是真實存在於每所學校、每一個球隊裡的女孩—她們在練習、比賽、壓力與期待中長大，一邊要扛成績，一邊還得想著怎樣的體型「剛好」、怎樣的態度「不太強勢」。她們的焦慮、飲食失調、情緒壓力，很多時候沒人察覺，甚至被當成「太玻璃心」。 作者們都是長期關注女性心理健康與運動文化的專家，也都是女性。他們用溫柔的觀察與大量訪談，揭露制度裡的傷，也提出一條更健康、更有選擇的路。 🎯 這本書，特別推薦給這樣的你： 曾懷疑過「是不是我太在意」，其實只是沒人懂的你 有個正在運動中努力、但也被壓力追著跑的女兒／學生／選手 不想再用「罵醒」、「逼到極限」訓練孩子的教練或老師 正在關心女性議題，希望看見更多真實面貌的你 🌟書裡會讓你重新理解：什麼叫做真正的成功？ 不再以「瘦一點」或「硬一點」定義好的運動員 從月經、外貌、性騷擾、自傷、社群壓力等面向，直視女運動員被忽略的議題 每章都有實用心理建議，幫助教練與家長看見徵兆、給出支持 強調運動的「健康性」與「快樂本質」，不是贏到最後才算成功 她們不該為了成績而犧牲自己，也不該為了「剛好」而壓抑真實的感受。《金牌的代價》提醒我們，一個健康的女孩，才可能是一個真正閃閃發光的運動員。 書封來源：博客來

你曾懷疑過，自己「該是什麼樣子」嗎？ 當我們談性別，談的不只是身份和分類，而是每一段與世界拉扯、尋找自己的過程。這本書，正是寫給正在思考「我是誰」的你。 從百年前的女鬼、女巫，到日治時期的摩登新女性，從戒嚴時代的沉默書寫，到解嚴後的同志、酷兒、Me too運動——這是一部由21位作家與學者共同完成的性別文學地圖，也是一場跨世紀的覺醒之旅。 🌈為什麼要讀《性別島讀》？ 因為它讓你看見，那些過去在歷史與文學中被忽略的聲音，原來一直都在，只是我們不曾真正聽見。而這些文字，正輕輕告訴我們：你可以不被定義，你可以是自己的樣子。 🎯適合誰？ 想理解台灣性別與文學交織歷史的你 對社會議題、女性主義、同志文化有興趣的讀者 喜歡故事、也在尋找自我與勇氣的人 這本書會帶給你: 一種新的觀看方式，一些來自他人但也像你自己的生命片段，以及一份「我並不孤單」的共鳴感。 這不是一本艱深的理論書，而是一本有生命、有情感、有抵抗力量的性別讀本。它會讓你重新思考、重新理解，也重新擁抱自己的多樣與自由。 在這座性別島上，歡迎你不急著被定義，只需要誠實地、勇敢地成為你自己。

「性侵背後，並不只是個人的選擇，更多的是社會結構和文化規範的影響。」—詹妮弗·S·赫希（Jennifer S. Hirsch）與沙姆斯·汗（Shamus Khan） 當性別平等和社會正義成為熱門話題時，校園性侵這個問題更值得我們關注。《性公民》這本書深入淺出，透過豐富的研究和真實案例，幫助我們看清性行為、權力關係和文化規範之間的微妙關係。這不只是一本研究書，更是一盞指路明燈，告訴我們如何應對這個敏感又重要的議題，甚至帶來改變現狀的希望。 🌟 推薦理由: 這本書的亮點在於它開創性地提出了「性公民權」這個新概念，以美國哥倫比亞大學校園為研究場域，提醒我們性行為不只是個人選擇，而是被社會文化、權力結構和環境空間影響的結果。赫希和康（Khan）用生動的故事和紮實的數據，解釋了為什麼我們不能單純將性侵歸咎於個人的錯誤，而是要從整體的社會結構去找原因。 它既不是枯燥的學術討論，也不流於說教，而是非常接地氣地探討校園文化，並提出了切實可行的建議。不管你是教育工作者、學生家長還是普通讀者，都能從中得到啟發。 🎯 推薦讀者： ￭ 學校老師和管理人員：如果你在學校工作，或者希望校園變得更安全、更尊重彼此，這本書裡有很多實用的建議，能幫助你在日常工作中做出改變。 ￭ 對性別平等和社會議題感興趣的朋友：無論你是關注性別議題還是對社會正義有興趣，這本書都會讓你更全面地理解性行為和權力之間的關係。 ￭ 學生和家長：學生可以從書中學習如何更好地保護自己，也更了解身邊可能發生的情況。而家長則能找到和孩子討論這些敏感問題的好方法，幫助他們更有信心地面對成長中的挑戰。 ￭ 政策制定者或對改變現狀有熱情的人：如果你希望推動社會的改變，這本書不只是提供數據，還給出許多切實可行的建議，特別適合希望深入了解問題核心的人。 透過這本書，不同背景的人都能找到與自身相關的啟發，無論是為了個人理解，還是為了改變周遭環境，這都是一本值得深讀的作品！ 📖 書籍簡介： 《性公民》基於一項為期三年的深入研究，涵蓋150多名學生的訪談與觀察，剖析了校園性侵的發生機制。書中提出了三大核心概念： 1. 性計畫 指個體從性行為中追求的目標，例如親密關係、快樂或自我驗證，這些目標受到個人背景與社會期望的深刻影響。 2. 性地理 指性行為發生的物理與社會空間，這些空間的設計與氛圍如何塑造行為模式及權力動態。 3. 性公民 強調每個人對自身及他人性權利的理解與尊重，是建立健康性行為互動的基石。書中穿插了許多真實案例，從學生的日常生活出發，展示了性行為的複雜性。作者呼籲推動更全面的性教育，強調性行為的相互尊重與知情同意的重要性，並指出社會需要更深刻地反思現有的文化與制度。 《性公民》不僅是一部研究性侵的書，更是一個關於如何推動社會進步的指南。它幫助我們看到問題的根源，也提供了實際的解決方向。透過這本書，我們可以重新審視對性行為的認知，學會尊重彼此，並努力營造更安全、更友善的社會環境。 這本書適合所有對性別平等、校園文化或社會正義議題感興趣的人。如果你正在尋找一本能夠啟發思考、引發改變的書，這絕對是你的最佳選擇！ 讓我們一起閱讀，為下一代創造更美好的未來吧！