為什麼懷孕後，我的身體就不再屬於我？ 在五月鋪天蓋地的廣告中，我們太常歌頌「母愛」的偉大，卻鮮少有人誠實討論「母職」的代價。在這個被浪漫化、神聖化的溫馨節日裡，我想陪妳一同揭開那些以愛為名、卻被社會消音的懷孕真相。 母親節，就讓我們聊聊濾鏡外的真實母職。 — ▌懷孕冷知識：那些沒人提起的戰鬥 1. 比生產還痛苦的擠惡露 很多人以為小孩生出來就沒事了，錯！護理師會過來瘋狂按壓妳的腹部（也就是子宮位置）。這不是在幫妳按摩消水腫，而是為了幫助子宮收縮、排出體內的惡露與血塊。那種痛，據說不亞於陣痛，是許多媽媽產後的「頭號噩夢」。 2. 產後嚴重脫髮 懷孕時因為雌激素上升，頭髮會處於長期的「生長期」，看起來烏黑濃密。但產後激素斷崖式下跌，那些「早該掉卻沒掉」的頭髮會集體報復性掉落。別驚訝，那是正常的生理現象，雖然看著排水孔會很想哭。 3. 心臟會變大，血液會變多 為了供應胎兒營養，孕婦的血容量會增加約 40% 到 50%，心臟也會為了負荷這些血液而生理性肥大。 4. 大腦會縮水 研究發現，懷孕期間大腦的灰質會減少，這不是變笨（所謂的「一孕傻三年」），而是大腦在進行「重組」，強化妳對嬰兒需求與情緒的感知能力。 5. 骨盆撐開變鬆 身體會分泌「鬆弛素（Relaxin）」，讓妳全身的韌帶變鬆，這也包含妳的腳掌——這就是為什麼很多媽媽產後發現腳大了一個尺碼，而且再也回不去。 6. 器官會集體大風吹 隨著子宮擴大，妳的胃、腸子、肝臟都會被往上、往後擠壓，胃會被擠到橫膈膜附近，這也是為什麼孕後期胃食道逆流與便秘會成為常態。 — ▌拒絕被扁平化的母職控訴 《我不是孵蛋器：憤而提筆的懷孕日記》宋赫娜 這不是一本溫馨的懷孕指南，而是一本「憤怒的生存筆記」。 作者宋赫娜原本是一名熱愛生活、有計畫懷孕的 30 代韓國女性。然而，當驗孕棒出現兩條紅線的那刻起，她發現自己不再是「宋赫娜」，而是變成了一個承載新生命的「工具」、一個路人可以隨意指指點點的「物件」。 「不要說不舒服，別人不喜歡聽。」「別人都挺過來了，不需要大驚小怪！」 這些充滿偏見的社會語言，將孕婦的不同經歷徹底「扁平化」。宋赫娜在推特上以「懷孕日記」為名，一針見血地戳破虛偽的母性神話，記錄下在地鐵遭受的冷漠、職場的歧視，以及國家制度對女性身體自主權的暴力介入。 這本書想告訴妳：「我的身體是我的，他人不該主張。」 即使懷孕了，妳依然擁有憤怒的權利，依然擁有不被定義為「孵蛋器」的自由。— 當社會在大談「低生育率」時，往往只把女性當成達成數據的工具。但看完宋赫娜的文字妳會明白，每一場生產都是一場登陸戰，是不輸海軍陸戰隊天堂路的艱辛。 我們不需要更多歌功頌德的節日，我們需要的是一個能讓孕婦坦然說出「我不舒服」、「我需要空間」的友善環境。 書封來源：博客來

這是一場遲到了 30 多年的國際首映，也是台灣文學與電影再次震撼世界的瞬間。 天上的星星不說話 地上的娃娃想媽媽 天上的眼睛眨呀眨 媽媽的心呀魯冰花 家鄉的茶園開滿花 媽媽的心肝在天涯 夜夜想起媽媽的話 閃閃的淚光魯冰花 這段歌詞，想必大家光看到腦中旋律便隨之響起，簡直刻入了台灣人的DNA中，這是經典國片《魯冰花》的主題曲。 今年，這令人朗朗上口的旋律將搬上法國坎城影展的國際級大銀幕。1989年上映的經典國片《魯冰花》，在經過數位修復後，入選2026坎城影展的「經典單元」，是今年唯一入選的台灣電影。在世界完成首映後，《魯冰花》也預計在台灣重映。 — ▌台灣文學之母的靈魂之作 這部電影的靈魂，源自於被尊為「台灣文學之母」的客籍文學家——鍾肇政。 ※ 「台灣文學之母」是因與被尊為「台灣新文學之父」的賴和相互輝映。 小說《魯冰花》細緻刻劃了 1960 年代農村小人物的縮影，以及當時僵化的教育體制與貧富差距。主角古阿明是一個出身貧苦、卻擁有驚世繪畫才華的天才小男孩，他那句經典台詞： 「老師，有錢的小孩子什麼都比較會。」 直白地戳破了社會階級的殘酷，至今依然讓人看一次哭一次。 — ▌魯冰花：是綠肥，也是貧瘠時代的獻祭 很多人好奇，到底什麼是「魯冰花」？ 學名的直譯：魯冰二字源自其學名 Lupinus 的音譯。 諧音的隱喻：在台語中，它的諧音正是「路邊花（lōo-pinn-hue）」，象徵著那些平凡、不受重視，卻遍布鄉間小道的生命。 綠肥的宿命：身為羽扇豆科植物，魯冰花在花葉凋零後會被翻入土中成為「綠肥」，用自己的死亡去滋養茶園的生長。 這正是古阿明的象徵——他的才華在貧瘠的土壤裡短暫綻放，最終卻像魯冰花一樣，化作春泥去成就大人的世界。 — 《魯冰花》從報紙連載到長篇小說，從大銀幕經典到坎城榮耀，它就像那一整片茶園裡的魯冰花，雖然微小，卻擁有改變土地的力量。 如果你曾經在電視機前為了古阿明而哭泣，那麼今年，請務必重新讀一次鍾肇政的原著，或者走進影廳，感受數位修復後那抹最純粹的、屬於台灣的色彩。 書封來源：博客來 圖片來源：文化部

你知道嗎？4/30是國際不打小孩日（Spank Out Day）。看到這個日子，你腦中浮現的第一個念頭是什麼？是「現在小孩真好命，連這都有紀念日」？還是想起自己小時候那段「棍棒底下出孝子」的歲月？我們來做個簡單的回憶：你小時候被體罰過嗎？不論是罰站、罰跪，還是那些五花八門的「行刑工具」——徒手、衣架、皮帶、藤條、不求人、愛的小手、掃把、木尺，甚至是熱熔膠條。打你的人，往往是那個口口聲聲說「為你好」的人。 你可能想：「我們以前也是被吊起來打大的，現在還不是長得好好的？現在的小孩就是太草莓了。」 但，真的是這樣嗎？ — 這本由韓國資深記者金熹暻所著的《異常的正常家庭》，在韓國出版後引發巨大震盪，甚至讓時任總統文在寅親筆致信感謝。這不只是一本談教養的書，更是一本關於「權力」與「人權」的社會診斷書。金熹暻指出，在台灣與韓國這類深受儒家父權影響的社會，家庭往往被視為一個私密且不可侵犯的空間。父母習慣將孩子視為「所有物」，試圖透過子女的成就來證明自己的人生價值。 當孩子被當成物品而非獨立的人權個體時，體罰便被美化成了「管教」。書中尖銳地提問：為什麼 18 歲的成年人不能打，8 歲的孩子就可以打？ 答案背後隱藏著令人羞愧的真相——因為孩子弱小、因為他們的身體被視為父母的附庸。 很多人會說：「幸好當年爸媽有打我，我才沒有變壞。」但金熹暻反駁，正確的邏輯應該是：「即使被父母體罰，我依然（靠著自己）成為了一個不錯的人」，而不是「多虧了父母體罰，我才變好」。認為孩子一定得體罰的思維，其實是一種危險的倖存者偏差。 — 書中後半部詳述了全球第一個立法禁止家內體罰的國家——瑞典。他們靠的不是父母單方面的自覺，而是整體的社會支持。瑞典政府認為「社會有義務協助家庭養育孩子」，提供長達 16 個月的育嬰假、專業的「育兒諮詢室」，甚至在建築規劃時就考量孩子的遊戲權與日照權。 反觀台韓現狀，虐兒案多半發生在 6 歲以下、未就學、由家內成員照護的環境。施虐者往往是因為「對發展缺乏認知」或「缺少情緒控制能力」。當父母在低薪、長工時與孤立無援的壓力下掙扎時，那把揮向孩子的尺，其實是成人對生活無能為力的發洩。 — 「體罰不是管教，而是對弱者的一種暴力。」 在國際不打小孩日讀這本書，感覺像是在揭開社會集體的傷疤。台灣近五年至少有 293 名兒虐個案死亡，其中九成是六歲以下。這些悲劇往往始於鄰里間對「管教體罰」的縱容。我們需要練習在暴力與非暴力之間畫出一條清澈的線。不要讓暴力成為我們無能為力的藉口，也不要讓「為了你好」成為傷害孩子人格尊嚴的遮羞布。 讓我們試著把孩子當作一個「人」，而非「我的東西」來對待。 書封來源：博客來

上週五（12/19），北捷發生隨機傷人事件。根據衛福部最新統計，事件共造成 4 人死亡、11 人受傷，仍有 2 人在加護病房中搶救。 然而，真正讓人感到不安的，並不只是一場已經發生的悲劇，而是事件之後迅速擴散的連鎖反應——截至 12/21，網路上已陸續出現二十餘則恐嚇或無差別攻擊的貼文與留言；甚至在我著手撰寫這篇文章的此刻，仍因有民眾預告將在捷運系統內放置並引爆炸彈，而使整個社會再次陷入恐慌。 恐懼，正在被模仿、被複製、被放大。 每當重大刑事案件發生，社群媒體上總會出現熟悉的聲音。要求嚴刑峻罰、主張「六法全書一律死刑」、對廢死議題的猛烈抨擊，再次捲土重來。彷彿只要刑罰夠重、執行夠快，就能一勞永逸地堵住暴力的出口。 但問題是，真的如此嗎？ 像鄭捷案一樣，迅速執行死刑、大快人心，真的就能嚇阻後來者嗎？ 如果可以，為什麼恐懼仍會一再回到我們的日常？ 也許，這從來不是單一原因造成的悲劇，更不是一句「他就是壞」就能解釋的事故。這並非為任何犯罪行為開脫，而是必須誠實面對：當我們只在事後追究責任，卻從不回頭檢視結構，那些破洞，只會越來越大。 — ▌《不會切蛋糕的犯罪少年》 《不會切蛋糕的犯罪少年》正是一本試圖往「更早之前」追問的書。作者宮口幸治原是兒童精神科醫師，後來進入少年院擔任法務技官十多年。他在第一線發現一個令人震驚、卻長期被忽視的共通點：許多犯下重罪的少年，連「把蛋糕平均分」這件事都做不到。 不是比喻，而是事實。他們無法臨摹簡單圖形、不會基本運算、看不懂常用漢字，也無法預想行為後果。問題並不在於「不努力」，而是基本的認知功能本身就出了問題。只是，在成長過程中，這些孩子一次次被誤解、被貼標籤、被排除在體制之外。 宮口幸治將這條路徑稱為「四次障礙」：從先天或早期的發展障礙，到學校未能辨識、司法體系的再度忽視，最終走向社會全面放棄。暴力，並非突然出現，而是長期失靈後的結果。 — ▌《不會切蛋糕的犯罪少年診療實錄》 如果說前一本書讓我們理解「結構如何失敗」，那麼《不會切蛋糕的犯罪少年診療實錄》則進一步把鏡頭拉近到「人本身」。 這本書以近乎紀實小說的方式，描寫醫療少年院中一個個具名的個案：縱火燒死鄰居的少年、反覆性侵女童的孩子、懷著八個月身孕入院的少女，以及在院內表現良好、出院後卻再度殺人的前少年犯。 他們多半落在「臨界智能」的灰色地帶——智商介於正常與輕度智能障礙之間，被判定為「沒有問題」，卻實際上無法適應社會規則。正如書中引用日本前眾議院議員山本讓司所言：「住在鐵窗另一側的，不是什麼罪大惡極的重刑犯，而是大量的身心障礙者。」 這本書最令人不安之處，在於它讓讀者無法再輕易站在安全距離之外。那些被我們稱為「加害者」的人，往往也是從小不斷發出求救訊號，卻始終沒有人真正聽見的孩子。 — 當恐嚇貼文在網路上蔓延、當社會情緒一次次被推向極端，我們或許更該問的，不只是刑罰夠不夠重，而是： 這張社會安全網，究竟是從哪裡開始破的？ 《不會切蛋糕的犯罪少年》與《不會切蛋糕的犯罪少年診療實錄》都不是讓人讀得安心的書，但它們提醒我們一件困難卻必要的事——如果我們只願意在悲劇發生後憤怒，卻不願意在更早之前修補，那麼恐懼，永遠只會不斷複製。 圖片來源：

幾天前，三峽發生一起令人心碎的交通事故。三名正準備穿越斑馬線的國中女生與一名機車騎士，在綠燈亮起的校門口，遭高速行駛的汽車衝撞，造成3死12傷。事故畫面一再在社群流傳，震驚、憤怒、悲痛，是大多數人當下的情緒反應。但在悲傷之後，我們能不能也多問一句：這樣的悲劇，為什麼一再發生？ 根據交通部統計，2023年1至8月，全台已發生近27萬件交通事故，導致將近2000人死亡、36萬人受傷。換算下來，每1000位台灣人中，就有16人在一年內會因交通事故受傷或失去生命。去年，CNN 曾以「行人地獄」形容台灣，指出本地交通死亡率是日本的6倍、英國的5倍。我們或許不希望這樣的形容貼在國家臉上，但不斷重演的悲劇，正是這句話的佐證。問題真的是出在「駕駛素質不佳」嗎？ — ▌我們生活在一座為車而建的城市 我生於台中、長於台中，可以說是未曾離開過這片氣候宜人的土地。從小到大身邊同儕的手機中最不可或缺的app，便是各式「台中等公車」，並不是大家熱愛環保或搭乘大眾運輸有多方便，而是在未取達駕照前，這就是當年台中小孩出行的幾乎唯一選擇。 但現實往往不如理想，班次少、轉乘難，有時光是從家裡走到最近的公車站就要二十分鐘。這還是在都市，若換作郊區或鄉下，大眾運輸的缺乏更是限制了人們的移動自由。久而久之，騎車與開車就成了「唯一選項」——不是因為熱愛駕駛，而是因為沒有替代方案。醫院、賣場、工作地點越來越遠，沒有車，就幾乎無法生活。 這並不是個人的偏好，而是制度默默推動的結果：一個讓「擁有車輛」成為生存條件的社會。 — ▌車輛多，真的比較方便嗎？ 《車輛霸權》的作者上岡直見，以經濟學觀點分析汽車社會的背後邏輯。他指出，看似便利的汽車文化，實際上隱含著巨大的社會成本。 城市被切割成為車道與停車格，行人的空間日漸縮減；交通事故成為常態；醫療開支、道路建設、環境污染，這些代價不知不覺被轉嫁到每一個社會成員身上。 以日本為例，汽車每年產生的社會成本高達24兆日圓，平均一輛車的代價為200萬日圓。而這些負擔，不只是駕駛者在承擔，更多的是走路的人、騎車的人，還有沒有選擇的兒童與長者。 這讓人不得不問：我們為汽車讓出了一整座城市，代價真的值得嗎？ — ▌台灣的馬路潛規則 在台灣，馬路上流傳著一條「潛規則」：汽車最大、機車次之、腳踏車再後、最末是行人。即便如今已經有了行人道路安全相關法律出台，但現實就是——肉身永遠是最弱勢的。 這種不成文的秩序，從線上戰火一路延伸到現實道路：汽車抱怨機車亂鑽、機車指控行人忽然穿越、行人則害怕連在斑馬線上都可能被撞。 但與其爭論「誰比較無辜」，我們更該問：這樣的道路設計，真的適合台灣體質嗎？ 我們大量仿效美國汽車導向的交通系統，卻忽略了台灣高人口密度與機車普及的交通現實。人行道普及率不到一半，許多只是畫線標示；右側車道則擠著公車、機車、自行車與停車空間，人人自危。 這不是「個別使用者不守規則」的問題，而是整體設計已將慢的、弱的那一方排除在外。 — ▌別讓行人永遠是最脆弱的一方 書中回顧了日本過去也曾經歷的「交通戰爭」時期，當時車禍頻仍、社會動盪不安。但透過重整都市規劃、擴建公共運輸與立法強化人本交通權益，日本逐步擺脫了汽車霸權，建立起更安全的交通文化。這樣的轉型並不遙遠，也不是不可能。但改革不會從天而降，它來自政策規劃，也來自我們日常的選擇—— 是不是因為買便當，就把車停在紅線上？ 是不是為了搶快，就在行人身邊呼嘯而過？ 是不是一再用「一下下沒關係」來替自己開脫？ — ▌交通安全不只是政策，更是文化 我有持有汽車駕照許久，但一直以來始終不敢上路。一方面是對車的掌控感不足，更重要的是，我沒辦法承擔那個「萬一」。萬一我一時分心，傷了人？萬一我在一條斑馬線前踩得不夠急？我不希望一個小錯誤，換來另一個家庭的永遠破碎。 這是《車輛霸權》最讓我有感的一點：我們不是反對汽車，而是提醒自己，開車這件事，不該只是權利，更是一份巨大的責任。它不只是一本講車禍數據與都市規劃的書，它其實是一本講「關係」的書——人與城市的關係，人與人的關係，開車的人與走路的人的關係。提醒我們： 馬路不是只有車的專用權，空間的使用權應該被公平分配，公共安全也不該只是少數人的僥倖。 — 我們不能選擇每天在新聞裡看到交通悲劇，但我們可以選擇不要麻木。希望在不久的將來，走上馬路的人不再膽戰心驚，開上車的人也更能安心穩駕。願台灣不再是「行人地獄」，而是人人都能安全移動的地方。從每一個人的選擇開始，我們可以改變這條路的走向。

人命無價，真的嗎？那為什麼凱凱的命那麼輕？ 凱凱虐兒事件讓全台心碎。💔我們都在問：怎麼會這樣？社福單位到底在哪裡？如果有人能早一步伸出手，那個孩子是不是還活著？ 這些問題的背後，其實指向一個更殘酷的現實—— 在這個世界裡，一條命，到底值多少？ 如果人命真的是無價的，為什麼有些人卻這麼容易被忽視？ 這正是《一條命值多少？人命的價值誰能決定》這本書想逼我們思考的問題。在制度、數字與金錢的交織下，人命的價值，真的還是平等的嗎？ 這本書揭露了世界各地「替人命貼上價格」的真相，讀來令人震驚： 殉職消防員的撫卹金有多少？ 難民在黑市上的價碼是多少？ 僱傭殺手收費幾何？ 死亡補償金是怎麼被計算出來的？ 慈善機構又如何決定「誰值得被救」？ 一具屍體、甚至一個孩子，在市場上的價格是多少？ 在制度眼中，一個孩子的命，真的有被當一回事嗎？ 這些數字冰冷、荒唐，卻每天都在影響我們的世界。它們決定了誰可以活下來，誰被犧牲，誰根本不被看見。 聽起來很殘忍對吧？但也正因為它這麼殘忍，我們才更應該去了解。因為如果我們不了解這些邏輯，就永遠無法替下一個凱凱，爭取真正的安全與尊重。 凱凱事件之所以讓人難過，不只是因為悲劇本身，而是它讓我們看見：在這個社會裡，有些命，似乎比別人「不值錢」。 這不是一本讓人心情變好的書，反而讀完可能會很沉重。但它會讓你更清醒，也更看得懂世界的運作。 如果你也為凱凱感到心痛💔，那你更該看看這本書。它不會提供安慰，但會告訴你，所謂「無價的人命」是怎麼一點一滴被換成數字的。 把它加入你的閱讀清單。也許我們沒辦法馬上改變體制，但至少，我們可以先看清它。

科技應該讓我們更自由、更安全，但現在，它卻成了某些人犯罪的溫床。當影像和數據成為販售的商品，當受害者的痛苦被無限重播、複製、交易，我只覺得——噁心。 這不是聳動的標題，而是我們活生生的現實。如果我們選擇冷眼旁觀，這種犯罪只會變本加厲，下一個受害者可能就在我們身邊。 《您已登入N號房》這本書，讓我們看到了一群年輕女性如何用勇氣對抗這場隱藏在網路深處的罪惡。當N號房事件爆發，這場數位性犯罪震驚全球，讓我們見識到科技如何被濫用來操控、剝削無數年輕女孩的身體與尊嚴。 我們曾以為這只是韓國的問題，直到2023年台灣爆發「創意私房」事件，才驚覺——這種罪行早已滲透到我們的社會。 ⬛ N號房事件：當觀看者也是共犯 2018年至2020年間，韓國發生了舉世震驚的N號房事件。加害者透過Telegram的匿名性，威脅、脅迫未成年少女與女性拍攝屈辱性影像，然後將這些影片公開販售，甚至讓付費者參與施虐。最駭人的是——這不是少數人的罪行，而是一整個觀看文化的共謀。 當這起事件被揭發時，我們看到的不只是冷血的加害者，還有那些「付費觀看」的人。這些聊天室裡的觀眾來自各個階層，上萬人參與其中，讓這場數位暴力成為一個真正的「市場」。這本書最震撼我的地方是，它不只是揭露罪行，而是讓我們看到改變是可能的。 這起案件最終得以曝光，全因兩位大學生記者的勇敢行動。她們滲透聊天室，搜集證據，冒著極大的風險揭露了這起駭人聽聞的犯罪。《您已登入N號房》記錄了這場行動，也讓我們看到韓國如何在事件後迅速修法，加強數位性犯罪的懲罰與監管。然而，這真的夠了嗎？ ⬛ 創意私房事件：當罪惡蔓延到台灣 如果你以為這只是韓國的問題，那麼2023年發生在台灣的「創意私房」事件，會讓你不得不重新審視這個現實。 當藝人黃子佼持有大量非法影像被曝光，警方發現他的硬碟中存有來自「創意私房」網站的私密影片，甚至包含兒童色情內容。這起事件讓台灣社會震驚，但最令人不安的不是黃子佼一個人的罪行，而是這整個黑暗的產業鏈——這些影像是怎麼來的？這些受害者如今在哪裡？ 我們難以接受這種惡行的存在，但更可怕的是，這樣的犯罪模式正在無聲無息地擴散。 這不是某一個國家的問題，而是一個數位時代的現象。從N號房到創意私房，這些罪犯利用科技，將剝削變成一種「商品」，只要有人願意買，它就會一直存在。我們不能再假裝這些事與我們無關。 ⬛ 我們不能再冷眼旁觀——但我們該做些什麼？ 當N號房事件爆發時，許多人憤怒，卻仍覺得這是「別人的事」；當創意私房事件發生，我們才驚覺，這些罪行離我們比想像中還近。 但如果我們只是在螢幕前感嘆、憤怒，然後什麼都不做，那麼這些惡行仍會繼續。 我們能做的，遠比我們想像得多： • 關注數位性犯罪的新聞，不讓這些案件被遺忘。 • 支持推動更嚴格的數位犯罪法規，讓法律不再縫隙百出。 • 教育孩子網路安全，避免成為下一個受害者。 • 當你發現可疑的聊天室或網站，不要猶豫，檢舉它。 最重要的是——我們不能對這種罪行視而不見。 如果你曾對這些事件感到憤怒，請讀這本書。如果你曾為受害者感到心疼，請讀這本書。如果你希望網路世界變得更安全，請讀這本書。 因為，這不只是一本書，而是一場關於「人性」與「正義」的戰爭。現在，是我們站出來的時候了。

2025年1月20日，川普將再次宣誓就任美國總統，成為美國歷史上第二位非連任的總統。這一歷史性事件不僅突顯了美國內部的深刻意識形態對立，也讓我們看到，全球化時代的價值觀碰撞，如何深遠地影響像台灣這樣的小型民主國家。 隨著美國的政治與文化變動對全球產生巨大影響，台灣同時也面臨身份認同、文化適應與民主價值鞏固等多重挑戰。在這樣的背景下，有一本書能夠幫助我們深入理解這些意識形態的演變與其社會影響——那就是《左膠是如何煉成的：左派理論如何讓一切都成了問題？危害社會民主價值》。 由海倫·普拉克羅斯（Helen Pluckrose）和詹姆斯·林賽（James Lindsay）合著，本書從學術與文化的角度，分析了後現代主義如何從批判性理論的起源，演變為今日激進運動的核心，並探討了這些運動對社會的積極與消極影響。 本書的核心觀點 《左膠是如何煉成的》從後現代主義思想的起源切入，詳細闡述了這種理論如何以批判權力結構與文化霸權為初衷，逐步演變為當代激進主義的思想基石。作者指出，儘管這些理論在促進社會平等方面提供了重要的啟發，但在實際應用中卻常常帶來意想不到的負面影響——例如僵化的身份政治、壓制多元對話，以及無意間加劇社會分裂。 更值得深思的是，作者深入剖析了「平等」與「自由」之間的張力：當這兩項價值無法實現平衡時，社會往往會陷入更嚴重的對立與撕裂。這樣的警示對所有民主國家，特別是台灣這樣處於內外壓力下的國家而言，尤為值得重視與反思。 台灣人為什麼也需要閱讀這本書？ 1. 全球趨勢的鑰匙：從美國到台灣 川普回歸象徵著美國內部保守與進步力量的持續對抗，而這些對抗所帶動的意識形態浪潮，正以不同形式傳入全球，包括台灣。從性別平權到種族正義，台灣在吸收這些西方理念時，經常忽略了其背後的文化與歷史差異。本書幫助我們以批判性視角審視這些趨勢，提醒我們在面對全球思潮時，應找到最適合台灣的平衡點。 2. 身份政治與主權認同的啟發 台灣在國際舞台上的處境與國家身份認同密切相關。當全球「身份政治」浪潮日益高漲，我們應該如何有效展現台灣的主權論述，而不讓過度的身份分類削弱內部的團結？本書對身份政治的分裂性影響進行了深刻剖析，啟發我們在內外挑戰中保持穩健。 3. 捍衛民主價值的行動指南 作為亞洲最成功的民主國家之一，台灣正面臨來自內外的壓力。《左膠是如何煉成的》點出了激進運動在追求平等的過程中，可能會壓制異見、削弱民主價值的風險。對於以多元性與言論自由為驕傲的台灣來說，這無疑是需要深思的重要課題。 4. 從川普現象看台灣的政黨對立 川普的執政風格和美國的政治分裂為我們提供了一面鏡子。台灣的藍綠政治對立、意識形態僵化是否也在重蹈類似的困境？本書提供了解釋極化現象的理論工具，幫助我們避免陷入更大的撕裂。 這本書如何幫助你重新思考？ 1. 啟發批判性思維 這本書挑戰了許多對「正確」與「公平」的既定認知，幫助讀者從更廣闊的視角審視當前的社會運動與文化潮流。對於希望提升全球視野的台灣讀者來說，它是開啟深度思考的重要起點。 2. 提供民主保護的實用觀點 本書提出的觀點提醒我們：如何在追求正義與平等時，避免犧牲自由與多元性。這對台灣維護其民主價值而言，尤其重要。 3. 平衡全球與本地的智慧 面對來自西方的文化與價值觀輸入，台灣該如何做到「取其精華，去其糟粕」？本書提供了一個批判性框架，幫助我們在全球化浪潮中找到屬於自己的文化路徑。 4. 引發更深層次的公共對話 無論是國家定位、文化適應，還是政治分裂，《左膠是如何煉成的》都能激發有意義的公共討論，成為連結不同意見的橋樑。 未來台灣不可錯過的一本書 川普的再次就任，標誌著全球意識形態對抗的新階段，台灣也正站在歷史的關鍵時刻。《左膠是如何煉成的》不僅是一部批判後現代思想的經典之作，更是一本幫助台灣理解自身角色、挑戰與未來機會的指南。 對於希望在身份認同、民主價值與全球化浪潮中找到立足點的台灣讀者，這本書不僅提供了深度的啟發，更是一個邀請——讓我們共同參與時代的對話，為台灣的未來尋找更清晰的方向。 把這本書列入你的書單吧！加入這場關於時代與未來的討論，重新審視這些理論對台灣的意義！🇹🇼

當美國的「抖音難民」如海嘯般湧入小紅書，畫風瞬間大亂：有的開始研究小紅書攻略，有的開始與中國網友進行跨國籍互動，小紅書官方更釋出了英文內容審核的職缺。 這場「數位大逃亡」乍看像一齣荒謬喜劇，卻背後暗藏對資訊審查與全球輿論操控的深層反思。 （圖一：小紅書釋出英文內容審核職缺，月薪上看9千人民幣。照片來源：Threads） 如果說美國禁抖音的舉措讓你覺得稀奇，那麼中國的「防火長城」可能會讓你吃驚——在這裡，網路不僅是一片汪洋，而是一座被精心圈養的「數位盆栽」。 想揭開這片迷霧？這本《走進中國新聞出版審查禁地》，會讓你發現，這故事比你想像的更驚人。 ▋ 揭開中國數位審查的暗黑操作 《走進中國新聞出版審查禁地》深入剖析了中國自古至今的新聞出版管控歷史，尤其在網路世界的監控與審查部分，展現出一個高度現代化卻又極端封閉的數位環境： ￭ 「金盾工程」與「防火長城」的運作 書中詳細描述了中國如何建立「金盾工程」來實現全面的網路監控，以及「防火長城」如何封鎖外國資訊來源，從技術層面揭示信息封鎖的高效與嚴密。 ￭ 網路評論員與「五毛」的操控策略 「五毛黨」作為中共控制輿論的工具，書中揭示了這些網路評論員如何干擾討論、引導輿論方向，甚至塑造國際輿論。 ￭ 谷歌與中國審查的碰撞 書中探討了谷歌試圖進入中國市場卻因審查問題撤出的過程，展現出一場關於企業道德與市場妥協的博弈。 ￭ 網路冤案頻出 讀者可以了解中國網路審查如何導致無數公民因言獲罪，甚至引發全球範圍的輿論譴責。 * 《走進中國新聞出版審查禁地》不僅是一個關於審查制度的研究，更是一面放大鏡，讓你看清網路世界表面繁榮下的「數位暗潮」。 我們真的掌握了資訊自由，還是只是另一個圍牆裡的「數位居民」？歡迎在底下留言與我們一起討論這個話題！

緬北詐騙的駭人新聞層出不窮，除了被高薪誘惑而踏入深淵的人，近期還頻繁傳出中國與台灣的演藝工作者陸續遭騙至緬甸詐騙園區，引發外界關注。 詐騙集團手法日新月異，從假投資、假檢察官到各種精心包裝的話術，隨時可能讓人掉入陷阱。與其祈禱別被盯上，不如提升自己的防詐能力，讓詐騙遠離自己！ BookManta為大家整理了防止詐騙的相關書單，從真實故事到心理學拆解，讓你全面了解詐騙套路，保護自己與親友。 （圖一：最新詐騙園區分佈圖。照片來源：菱傳媒） 反詐騙書單 1. 《菱近詐騙》 >> 《菱近詐騙》帶讀者進入中南半島的詐騙園區，跟著資深記者一同冒險，親身經歷詐騙集團的黑暗面，甚至還有被槍威脅、索賄等驚險場面。 這不只是記者的採訪，更是一次深刻的人性探險，揭開大家平常看不見的詐騙真相。 如果你對真實犯罪、社會問題感興趣，這本書絕對讓你欲罷不能，看到最後會讓你對詐騙產業的陰暗面有更深的了解。 2. 《詐騙心理學》 >> 這本書就像是詐騙高手的「心理學教學手冊」，讓你破解詐騙集團的操作方式，了解詐騙集團的心理。 這本書分析了詐騙過程中的心理技巧，幫助你識破那些聰明卻隱藏得很深的手段。書中還談到了一些特殊的心理現象，比如「群體思維」和「過度自信」如何讓人無意中成為受害者。 這不僅是防詐騙的教科書，還能讓你反思自己在生活中的決策，提升自己的心理防衛力。 如果你覺得自己很警覺，這本書能讓你進一步了解，怎樣的心理弱點才是詐騙者最愛利用的，讓你輕鬆破解詐騙！ 3. 《你今天被騙了嗎》 >> 這本書除了用心理學的視角來分析詐騙行為，還讓你聽到來自心理師的親身經歷和反思。書中不僅有理論分析，還有許多實際的詐騙案例，讓你對詐騙行為有更真實的認識。 《你今天被騙了嗎》強調了人性中的弱點，比如我們的心理盲點和認知偏誤，這些正是詐騙者的「致命武器」。 這本書能幫助你了解如何更好地保護自己，並且提高對詐騙的敏感度，避免掉入陷阱。 * 在這個充滿陷阱的時代，知識就是你的防詐盔甲。這三本書能幫助你更了解詐騙套路，還能幫助親友避免成為受害者。 最後，記得把這篇書單分享出去，讓更多人免於落入詐騙的黑洞！

隨著美國最新的總統選舉結果公佈 🗳，我們再一次見證了民主與文學之間的深厚聯繫。幾個世紀以來，作家們從政治事件和選舉中汲取靈感，創作出捕捉時代脈搏的故事，並且對自由、正義與權力進行深刻反思。在書籍的世界裡，選舉不僅僅是領袖交接的過程，它還成為啟發、警示、甚至挑戰現狀的故事。今天，讓我們探討選舉結果如何影響文學，以及書籍如何讓我們的民主理想得以延續。 文學作為政治時代的反映： 偉大的文學作品往往是社會的鏡子，而政治氛圍則是鏡中最強而有力的反映之一。喬治·歐威爾的《1984》和辛克萊·路易斯的《It can’t be here》這類作品利用小說來批判政治權力，並構建出發人深省的警示故事。這些作品不僅僅反映了它們所處的時代，還跨越了世代，提醒我們民主的堅韌與脆弱。這些故事提醒我們，文學具有記錄和質疑任何時代政治現實的力量，，無論是過去、現在，還是未來。 選舉如何激發小說與非小說的創作： 近年來，近年來，美國的政治局勢催生了一批具有啟發性的作品。菲利普·羅斯的《反美陰謀》與Omar El Akkad的《American War》這類小說通過超現實的故事，揭示了國家未來的可能性，激起了對我們社會前進方向的討論。通過小說和非小說的作品，作家們藉此探索“如果”和“接下來”的種種問題，邀請讀者思考我們共同建設的未來，尤其是在選舉結果揭曉之際，引發更多關於社會發展的思索。 關於美國民主的書籍： 對於那些對美國民主的複雜性抱有興趣的讀者，有許多書籍提供了發人深省的視角。Doris Kearns Goodwin的《Team of Rivals》探討了林肯如何憑藉卓越的政治智慧團結一個分裂的國家，這本書甚至曾被比爾·蓋茲列入他的推薦書單。而亞歷山大·漢密爾頓、詹姆斯·麥迪遜與約翰·傑伊的《聯邦論》則提供了美國建國哲學的永恆見解。另一部重要讀物，提摩希‧史奈德的《暴政》則提供了二十條保衛民主的建議。這些書籍，從歷史到現代視角，無不提醒我們民主的堅韌與脆弱。 總統傳記與政治回憶錄： 選舉結果常常引發讀者對那些曾經擔任或曾有意角逐最高職位的領袖生活的深思。歐巴馬與希拉蕊撰寫的傳記與回憶錄，讓人得以窺見政治生活中的壓力、成就與挑戰。這些故事不僅展現了個人經歷，還揭示了領導力如何影響國家，並被人民的意志所塑造。它們提醒我們，每一項政策、每一次競選、每一次選舉背後，都蘊藏著一個充滿抱負、掙扎與遠見的動人故事。 小說在培養公民參與中的作用： 小說具有獨特的能力，激勵讀者思考自己在民主社會中的角色。哈波·李的《梅岡城故事》這樣的作品，鼓勵讀者以批判的眼光審視正義與同理心，而超現實小說則引領我們反思社會的未來走向。文學不僅僅是娛樂，它培養同理心，促進深刻反思，並最終賦予公民參與社會的力量。作為選民與讀者，我們應記住每個聲音都舉足輕重，不論是在投票箱中，還是在構建社會故事的更廣泛背景中。 不論今日的結果是否如你所願 🗳，每次選舉都標誌著美國故事中的新篇章，充滿希望、挑戰與變革的可能性。文學提供了一個獨特的空間，讓我們能夠理解並參與這些關鍵時刻，展現民主的美麗與份量。當我們翻過這場選舉的篇章時，不要忘了，我們所閱讀的故事與我們的生活故事密不可分。透過文學，我們可以不斷探索、質疑，並讚頌那些使民主值得守護的理想🫡。