你知道嗎？4/30是國際不打小孩日（Spank Out Day）。看到這個日子，你腦中浮現的第一個念頭是什麼？是「現在小孩真好命，連這都有紀念日」？還是想起自己小時候那段「棍棒底下出孝子」的歲月？我們來做個簡單的回憶：你小時候被體罰過嗎？不論是罰站、罰跪，還是那些五花八門的「行刑工具」——徒手、衣架、皮帶、藤條、不求人、愛的小手、掃把、木尺，甚至是熱熔膠條。打你的人，往往是那個口口聲聲說「為你好」的人。 你可能想：「我們以前也是被吊起來打大的，現在還不是長得好好的？現在的小孩就是太草莓了。」 但，真的是這樣嗎？ — 這本由韓國資深記者金熹暻所著的《異常的正常家庭》，在韓國出版後引發巨大震盪，甚至讓時任總統文在寅親筆致信感謝。這不只是一本談教養的書，更是一本關於「權力」與「人權」的社會診斷書。金熹暻指出，在台灣與韓國這類深受儒家父權影響的社會，家庭往往被視為一個私密且不可侵犯的空間。父母習慣將孩子視為「所有物」，試圖透過子女的成就來證明自己的人生價值。 當孩子被當成物品而非獨立的人權個體時，體罰便被美化成了「管教」。書中尖銳地提問：為什麼 18 歲的成年人不能打，8 歲的孩子就可以打？ 答案背後隱藏著令人羞愧的真相——因為孩子弱小、因為他們的身體被視為父母的附庸。 很多人會說：「幸好當年爸媽有打我，我才沒有變壞。」但金熹暻反駁，正確的邏輯應該是：「即使被父母體罰，我依然（靠著自己）成為了一個不錯的人」，而不是「多虧了父母體罰，我才變好」。認為孩子一定得體罰的思維，其實是一種危險的倖存者偏差。 — 書中後半部詳述了全球第一個立法禁止家內體罰的國家——瑞典。他們靠的不是父母單方面的自覺，而是整體的社會支持。瑞典政府認為「社會有義務協助家庭養育孩子」，提供長達 16 個月的育嬰假、專業的「育兒諮詢室」，甚至在建築規劃時就考量孩子的遊戲權與日照權。 反觀台韓現狀，虐兒案多半發生在 6 歲以下、未就學、由家內成員照護的環境。施虐者往往是因為「對發展缺乏認知」或「缺少情緒控制能力」。當父母在低薪、長工時與孤立無援的壓力下掙扎時，那把揮向孩子的尺，其實是成人對生活無能為力的發洩。 — 「體罰不是管教，而是對弱者的一種暴力。」 在國際不打小孩日讀這本書，感覺像是在揭開社會集體的傷疤。台灣近五年至少有 293 名兒虐個案死亡，其中九成是六歲以下。這些悲劇往往始於鄰里間對「管教體罰」的縱容。我們需要練習在暴力與非暴力之間畫出一條清澈的線。不要讓暴力成為我們無能為力的藉口，也不要讓「為了你好」成為傷害孩子人格尊嚴的遮羞布。 讓我們試著把孩子當作一個「人」，而非「我的東西」來對待。 書封來源：博客來

「兩百多人生死不明，我沒有信心一個人活下去…… 請把我的骨灰撒在事發海域，讓我在陰間繼續做他們的老師。」 這是檀園高中副校長姜敏圭留下的遺書。2014 年 4 月 16 日，世越號在前往濟州島的途中沉沒，帶走了 304 條生命，其中多數是正值修學旅行、對未來滿懷憧憬的孩子。 12 年過去了，當年那位雖被救起、卻因自責而選擇結束生命的老師，依然是韓國社會最沉痛的刻痕。而那些沒能長大的孩子，他們的母親至今仍困在無盡的悔恨中。網路上流傳著一封哀悼信，母親字字血淚地寫道： 「你周歲抓到了線（長壽之意），是因為我把用過的線放在上面才會發生這種事嗎？ 對不起，讓你生在一無所有的家裡……媽媽會去地獄的，女兒你去天堂吧。」 這份母愛裡的卑微與自責，映照出的是體制失能下，平凡人最深重的絕望。 — ▌ 真實世界，比孟骨水道更凶險 在能見度近乎於零的深海裡，民間潛水員們與致命的水壓搏鬥。對他們來說，最絕望的往往不是惡劣的環境，而是當他們好不容易在殘骸中找到孩子遺體的那一刻，奪眶而出的眼淚讓視線徹底歸零。 然而，當這些英雄浮出水面，迎接他們的卻是比深海更寒冷的「謊言」。輿論無端指責他們為了高額獎金故意延遲進度，政府甚至收回了醫療補助。 這正是作家金琸桓在小說中控訴的殘酷現實：這個國家，遺棄了那些試圖補救錯誤的人。 — ▌ 留下來的人，如何活下去？ 當海嘯般的災難退去，遺族與生還者的餘生，成了一道漫長且無解的課題。在 12 週年的今天，我們重新翻閱這兩部改寫自真實事件的作品。它們不只是文學，更是對 304 條靈魂最莊嚴的哀悼與承諾。 《謊言：韓國世越號沉船事件潛水員的告白》 以英雄潛水員金冠灴為原型，採訪家屬、生還學生與官員，揭發政府如何讓潛水員揹黑鍋。這是一部打破沉默的控訴之作，直視那些比深海更黑暗的體制偽善。 《那些美好的人啊：永誌不忘，韓國世越號沉船事件》 作為續作，收錄了八篇溫柔而有力的短篇故事。寫下生還學生立志回到母校成為老師、父親穿上哆啦 A 夢裝幻想穿越任意門回到沉船之前。書中告訴我們：承受巨大的悲慟不一定需要相等的喜悅，只要一個小小的擁抱，就能讓彼此成為守護靈魂的防風林。 — 12 年了，那些孩子如果還在，現在也已經是成年的青年了。 記住世越號，不只是為了哀悼，更是為了提醒我們：如果這個社會依然將利益置於人命之上，將傲慢置於真相之前，那麼那場悲劇，就從未真正遠去。 書封來源：博客來

孩子突然大哭、跺腳，氣到一句話都不想說。 有時候只是很小的一件事，作品被弄壞了、東西被拿走了、或是事情沒有照自己想的發生。 我們時常會忍不住想：「這樣也要氣成這樣嗎？」 但對孩子來說，他們還不知道怎樣表達他們的情緒，怎麼說給我們聽，只能用生氣或哭鬧表達。 故事裡的智宇辛苦做了一個恐龍作品，卻被媽媽不小心丟掉了。那一瞬間，他的委屈和憤怒一下子爆發，彷彿真的變成了一隻「大恐龍」。 這種情緒，其實很多孩子都很熟悉。小讀者很容易在故事裡看到自己的影子，原來生氣的時候，心裡會有那麼多說不出的感覺。 這本繪本陪孩子慢慢理解：生氣是一種很自然的情緒，但我們可以學習怎麼表達它、怎麼讓自己慢慢冷靜下來。 書的後面也設計了給家長的引導與小練習，讓親子在讀完故事之後，可以一起聊聊還紫的情緒。很多時候，孩子需要只是被理解。 🎯 推薦給： 希望陪孩子學習情緒管理的家長 想進行情緒教育與品格教育的家庭 喜歡溫暖成長繪本的親子讀者 書封來源:博客來

在社群平台上發文，會被政府封殺；分享政治人物的豪奢生活，可能被冠上「破壞國安」的罪名。對許多尼泊爾的年輕人來說，這不是危言聳聽，而是已經上演的現實。9月初，尼泊爾政府強推「社群媒體管理法案」，聲稱是為了控管言論秩序、向平台問責，但外界普遍質疑此舉將演變為新一波審查與打壓工具。這項法案點燃了本就積壓多時的民怨：高失業率、經濟低迷、貪污橫行，再加上高層與「權貴二代」（#NepoBaby）的特權生活被翻出對比，引爆全國各地以Z世代為主體的抗議行動。年輕人走上街頭，點燃的是失望，燃燒的是希望。抗議延燒至今，已造成超過20人死亡。政府試圖封鎖網路，卻反而激起更激烈的街頭對峙——首都加德滿都出現大規模縱火與攻佔政府大樓事件，前總理家屬也因此喪命。總理奧利雖已辭職，但人們仍不滿，看守內閣是否真能帶來改變，仍無人敢樂觀。 — 在新聞畫面中，我們看到的，可能只是街頭怒吼與火光煙霧。可能有人會驚訝：「尼泊爾不是世界最幸福、最純樸的地方嗎？」( 其實是不丹 ) 但倘若你回望歷史，會發現，這個位於中國與印度夾縫中的小國，其實一直在找尋「如何活成自己的模樣」。《尼泊爾：不平衡的邊界》正是揭開這張神秘面紗的一本書。作者阿米許・拉傑・穆爾米（Amish Raj Mulmi）不是旁觀者，而是尼泊爾出身的政治分析者。他寫下這部融合歷史、田調與報導的作品，讓我們看見一個國家在地緣強權角力中，如何一再被犧牲、撕裂，卻又不斷試圖撐起屬於自己的名字。穆爾米寫的不只是權謀與外交，而是那些藏在高山村落間的真實日常——藏人游擊隊如何在邊界活動，商人如何在中印之間求生存，一場場政變如何擾亂世代對未來的想像。 他讓我們理解： 尼泊爾並不只是印度的衛星，也不是中國的棋子，而是一個一直在為自身主體性掙扎的國家。 — 回到街頭，我們看見的是「Z世代」之名義的抗爭，但其實這更是一場「被拖延的現代性」的吶喊。當老舊政權仍試圖用鐵幕封鎖社群、壓制言論、延後世代交替，年輕人終於忍無可忍。這本書或許無法幫你解釋每一場暴動的即時原因，卻會告訴你這些怒火的源頭是怎麼在歷史中日漸滋長。 如果你想真正理解這場風暴的背後邏輯，請從這本書開始。 書封來源：博客來 圖片來源：AFP

人命無價，真的嗎？那為什麼凱凱的命那麼輕？ 凱凱虐兒事件讓全台心碎。💔我們都在問：怎麼會這樣？社福單位到底在哪裡？如果有人能早一步伸出手，那個孩子是不是還活著？ 這些問題的背後，其實指向一個更殘酷的現實—— 在這個世界裡，一條命，到底值多少？ 如果人命真的是無價的，為什麼有些人卻這麼容易被忽視？ 這正是《一條命值多少？人命的價值誰能決定》這本書想逼我們思考的問題。在制度、數字與金錢的交織下，人命的價值，真的還是平等的嗎？ 這本書揭露了世界各地「替人命貼上價格」的真相，讀來令人震驚： 殉職消防員的撫卹金有多少？ 難民在黑市上的價碼是多少？ 僱傭殺手收費幾何？ 死亡補償金是怎麼被計算出來的？ 慈善機構又如何決定「誰值得被救」？ 一具屍體、甚至一個孩子，在市場上的價格是多少？ 在制度眼中，一個孩子的命，真的有被當一回事嗎？ 這些數字冰冷、荒唐，卻每天都在影響我們的世界。它們決定了誰可以活下來，誰被犧牲，誰根本不被看見。 聽起來很殘忍對吧？但也正因為它這麼殘忍，我們才更應該去了解。因為如果我們不了解這些邏輯，就永遠無法替下一個凱凱，爭取真正的安全與尊重。 凱凱事件之所以讓人難過，不只是因為悲劇本身，而是它讓我們看見：在這個社會裡，有些命，似乎比別人「不值錢」。 這不是一本讓人心情變好的書，反而讀完可能會很沉重。但它會讓你更清醒，也更看得懂世界的運作。 如果你也為凱凱感到心痛💔，那你更該看看這本書。它不會提供安慰，但會告訴你，所謂「無價的人命」是怎麼一點一滴被換成數字的。 把它加入你的閱讀清單。也許我們沒辦法馬上改變體制，但至少，我們可以先看清它。

科技應該讓我們更自由、更安全，但現在，它卻成了某些人犯罪的溫床。當影像和數據成為販售的商品，當受害者的痛苦被無限重播、複製、交易，我只覺得——噁心。 這不是聳動的標題，而是我們活生生的現實。如果我們選擇冷眼旁觀，這種犯罪只會變本加厲，下一個受害者可能就在我們身邊。 《您已登入N號房》這本書，讓我們看到了一群年輕女性如何用勇氣對抗這場隱藏在網路深處的罪惡。當N號房事件爆發，這場數位性犯罪震驚全球，讓我們見識到科技如何被濫用來操控、剝削無數年輕女孩的身體與尊嚴。 我們曾以為這只是韓國的問題，直到2023年台灣爆發「創意私房」事件，才驚覺——這種罪行早已滲透到我們的社會。 ⬛ N號房事件：當觀看者也是共犯 2018年至2020年間，韓國發生了舉世震驚的N號房事件。加害者透過Telegram的匿名性，威脅、脅迫未成年少女與女性拍攝屈辱性影像，然後將這些影片公開販售，甚至讓付費者參與施虐。最駭人的是——這不是少數人的罪行，而是一整個觀看文化的共謀。 當這起事件被揭發時，我們看到的不只是冷血的加害者，還有那些「付費觀看」的人。這些聊天室裡的觀眾來自各個階層，上萬人參與其中，讓這場數位暴力成為一個真正的「市場」。這本書最震撼我的地方是，它不只是揭露罪行，而是讓我們看到改變是可能的。 這起案件最終得以曝光，全因兩位大學生記者的勇敢行動。她們滲透聊天室，搜集證據，冒著極大的風險揭露了這起駭人聽聞的犯罪。《您已登入N號房》記錄了這場行動，也讓我們看到韓國如何在事件後迅速修法，加強數位性犯罪的懲罰與監管。然而，這真的夠了嗎？ ⬛ 創意私房事件：當罪惡蔓延到台灣 如果你以為這只是韓國的問題，那麼2023年發生在台灣的「創意私房」事件，會讓你不得不重新審視這個現實。 當藝人黃子佼持有大量非法影像被曝光，警方發現他的硬碟中存有來自「創意私房」網站的私密影片，甚至包含兒童色情內容。這起事件讓台灣社會震驚，但最令人不安的不是黃子佼一個人的罪行，而是這整個黑暗的產業鏈——這些影像是怎麼來的？這些受害者如今在哪裡？ 我們難以接受這種惡行的存在，但更可怕的是，這樣的犯罪模式正在無聲無息地擴散。 這不是某一個國家的問題，而是一個數位時代的現象。從N號房到創意私房，這些罪犯利用科技，將剝削變成一種「商品」，只要有人願意買，它就會一直存在。我們不能再假裝這些事與我們無關。 ⬛ 我們不能再冷眼旁觀——但我們該做些什麼？ 當N號房事件爆發時，許多人憤怒，卻仍覺得這是「別人的事」；當創意私房事件發生，我們才驚覺，這些罪行離我們比想像中還近。 但如果我們只是在螢幕前感嘆、憤怒，然後什麼都不做，那麼這些惡行仍會繼續。 我們能做的，遠比我們想像得多： • 關注數位性犯罪的新聞，不讓這些案件被遺忘。 • 支持推動更嚴格的數位犯罪法規，讓法律不再縫隙百出。 • 教育孩子網路安全，避免成為下一個受害者。 • 當你發現可疑的聊天室或網站，不要猶豫，檢舉它。 最重要的是——我們不能對這種罪行視而不見。 如果你曾對這些事件感到憤怒，請讀這本書。如果你曾為受害者感到心疼，請讀這本書。如果你希望網路世界變得更安全，請讀這本書。 因為，這不只是一本書，而是一場關於「人性」與「正義」的戰爭。現在，是我們站出來的時候了。