國曆 6 月 5-7 日 節氣 芒種 節氣神明與故事 芒神的形象與春牛圖中芒神手持藤條、拿稻穗相符，但農民曆的芒神卻不一定都是小孩。以春牛圖設色造型來說，和該年天干地支有關。因此，芒神也可以是老人、壯年或孩童，但高度都一樣三尺六寸半，是為一年三百六十五天的意思。春牛則皆高四尺長八尺，合四時八節。 也可說，芒種之神是牧人或農夫；若童顏則稱為牧童。 台灣的漢人文化係屬原鄉信仰的移植，加上日久結合在地民情風土，有些古老的傳說和禮儀，歷經數百年的演化，成為今日各地大同小異的在地習俗。在台灣也有祭祀被尊稱為赤帝的神農大帝（ 也有稱祂為五榖先帝……），據傳，神農氏以刀耕火種教民耕作，人們不必再完全依賴採摘、狩獵、漁撈的方式才能活得下去。因此，在農業社會的觀念裡，祈求五穀豐收，就可以向神農大帝祈求。 農事觀察 這時，有些農家已經開始採收自去年年底前種下的作物。若是花生在端午節（ 農曆五月初五，有些地方又叫五月節或五日節，此處則以家鄉習慣的說法稱之）前採收，便可稱為五日節豆。 剛採下來還未曬過太陽的花生（ 土豆），去土剥出土豆仁，就可以和糯米一起入鍋拌炒。只不過生鮮的土豆於粽子的用量不高，農民還是得將它曝曬日光，才能賣給生意人。這個時節若到產地田莊，常可看到農民在產業道路或空地上翻曬花生。 至於水稻收成之後，大都將濕榖直接賣給輾米廠。古早那種揮汗在三合院曝粟的景象已難復見。想看，得特別刻意安排。那種景象或可用專案的鄉土教學方可得見。只不過曬榖子對有些皮膚過敏的人來說，是件苦差事。連農人在每次翻曬榖子之後，得立即沖洗身體，才不會發生更為嚴重的過敏症狀。 俗諺有言形容芒種節氣：「四月芒種雨，五月無焦土，六月火燒埔」。 走訪寺廟 三重區二重埔先嗇宮（ 嗇，音色），主祀神農大帝，民間稱祂為五穀王，或稱五穀大帝、五穀先帝。附近有中和迴龍線的捷運經過，站名先嗇宮站。正殿和三川殿是閩南式傳統建築，由陳應彬和吳海桐對場作。三川殿秀面有漂亮的花磚，最吸引人們目光。台南府城畫師陳壽彝在這裡也有留下珍貴的佳作。 此外，木雕、石雕都有很高的藝術水平。誠為一座民間美術館、博物館，值得專程前往細賞。

正月蔥 歡喜過年人輕鬆，二月韭 士農工商吃春酒三月莧 媽祖出巡護百民，四月蕹 農望梅雨潤早稻五月匏 炎熱消暑仙草有，六月瓜 半年一到想開花七月筍 百業普度財源滾，八月芋 中秋土地巡田土九芥藍 九九重陽氣宜平，十芹菜 下元蟻民答上界十一蒜 冬至糊圓門斗高，十二白 年到家家清園宅 一本你可以帶著去進香的台灣民俗故事書台灣廟宇說書第一人 郭喜斌老師推出 2026 最新著作啦！ 《365天，與神明一起來跨年：圖說台灣民間廟宇裡的歲時與節令故事》以24節氣為時序，結合神明聖誕、農業生產，配合廟宇工藝作品說故事。最精彩的歷史演義、神佛故事、小說傳奇、戲曲情節……應有盡有！ 郭老師以他親身的農務日常，以及他最擅長的講故事功夫、廟宇民俗工藝的解說資歷，帶我們由台灣頭走到台灣尾，近距離感受民俗文化的趣味和意涵。這是一本精心編撰、豐富你一整年的歲時曆！ 新書亮點🧨首創融合台灣寺廟裝飾藝術、歲時節令與神佛誕辰祭祀，透過圖像與故事，完整呈現民間信仰的豐富面貌。 🧨365 天不錯過、不漏失任何重要祭典——精選重要神明誕辰祭祀活動，結合農民曆習俗，搭配廟宇中的裝飾藝術圖片與故事，可隨時掌握廟會時辰與生活節氣。 🧨一年四季皆可使用的民間信仰指南——無論是信徒、文化愛好者，或對台灣傳統民俗感興趣的讀者，都能透過本書深入追蹤並參與各項廟會祭典。 🧨附贈可永久使用【台灣限定版】的〈常民二十四節氣與神明誕辰曆〉大海報，可作為節氣、神明生和年曆使用，提供 365 天索引，一目了然。 圖片來源： 雲林下崙興安代天府 臉書郭喜斌老師專程帶上新著作來向恩主通天吳三王稟香分享，感謝三王爺疼惜。

台灣寺廟中，不乏以忠孝節義故事為建築裝飾，藉以傳達出關照人間的善念、德性與氣節典範，其中大量裝飾的三國故事流傳民間久遠，突出的角色與情節且延伸出許多的成語，皆深植民間社會中，值得以圖文並茂的方式呈現，提供大眾讀者不一樣的閱讀形式。《走遊三國101回：跟著郭老師走廟趣看三國演義》就是圖供讀者的這樣一本書。 本書不同於古典文學的呈現，以說書講古的方式，夾帶直白的台語，重新詮釋寺廟裡常見的三國演義，更藉由作者極具特色的廟口講古方式錄製部分有聲書，帶給讀者「聽」與「讀」的雙重享受。 國立台灣藝術大學古蹟藝術修護學系邵慶旺副教授即真心推薦的說： 令人拍案叫絕的三國故事，在接近二百個人物上場的腳本裡，有著軍事鬥爭與義膽忠肝精采內容，這次由郭喜斌老師頂真開講，他以台灣傳統裝飾藝術的101則典故題材，圖文並茂且隨書附上真人發音講古，是絕對不能錯過年度好書。 還等什麼？就跟著郭老師一起走廟趣聽看三國～

四葉夕ト漫畫原作《派對咖孔明》（日語：パリピ孔明）最近拍成日劇了，相信又會掀起一波三國話題，其實三國的題材原本就取之不竭，不同時代不同世代，仍不斷有新的詮釋與劇情碰撞，不管是小說、漫畫、電影、動漫、電玩或電視劇，甚至這次日劇的穿梭時空情節。三國來到現代，當然不能再用舊思維表現諸葛孔明的聰明機智，當然現在是無法劇透的，相信編劇有非常奇幻的想像力才對。不過，回到小說的世界裡，孔明最為人津津樂道的當屬小說寫到劉備三顧茅廬等等膾炙人口的故事。而郭喜斌老師在台灣各地奔波，長期勤於收集寺廟傳統裝飾之故事表現，並以廟口講古的方式說演，每每引起聽眾的回響，其中郭老師新出版的《走遊三國101回》，裡頭也說到孔明借東風的故事，前情提要是這樣開始的—— 那年冬天，有日天氣晴朗，平風靜浪。曹操集文武官員會宴江上。有人提醒曹操說：吾軍戰船連環，若是南軍以火攻之，吾軍豈不是自綑付薪？ 曹操大笑，這個時候哪來東南風燒我啊～哈哈哈哈！ 就這樣～ 曹操放心。卻說周瑜站在山頂上，對著江北曹操水寨觀望良久，忽然間前方的大旗受風一掃，旗尾末尖在他臉搧了一下。周瑜頭上雉尾風吹望後隨風擺盪。 「北風勁掃……唉！天不助我也。」口吐鮮血，昏倒在地不省人事，左右救回帳中。諸將皆來動問，愕然相顧曰：「江北百萬之眾，虎踞鯨吞，不料都督如此。倘曹兵一至，如之奈何？」慌忙差人申報吳侯，一面求醫調治。 魯肅陪孔明探望周瑜的病。 寒暄幾句之後，周瑜自嘆：「『人有旦夕禍福』，豈能自保？」 孔明：「『天有不測風雲』，人又豈能料乎？」 周瑜聞失色，故作呻吟之狀。 孔明：「都督的病，孔明有藥。」 周瑜：「果然。」 孔明：「果然。」 周瑜：「當真。」 孔明：「當真。」 孔明向人索取紙筆，屏退左右，密書十六字遞于周瑜。 「欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。」 周瑜一見大驚，暗思：「孔明真神人也！ 知我心事！」把心事托盤告之。 孔明：「亮雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。 都督若要東南風時，可於南屏山建一台，名曰七星壇：高九尺，作三層，用一百二十人，手執旗旛圍繞。亮於台上作法，借三日三夜東南大風，助都督用兵，何如？」 周瑜：「如此，豈不又像那于吉之流？」 孔明：「非也。再說都督要的只是旦夕之風，又不祈雨又不求雪，更用不到龍王興雲布雨。公謹勿庸多慮？」 周瑜：「也罷，也只能如此，請先生多多幫襯才是。只要一夜大風，大事可成矣。事在目前，不可遲緩。」 孔明：「十一月二十日甲子祭風，至二十二日丙寅風息，如何？」 周瑜聽完孔明之言大喜，矍然而起，傳令命五百精壯軍士，前往南屏山築壇；再撥一百二十人，並付令箭一支，聽候孔明差用。 孔明辭別出帳，與魯肅上馬，來到南屏山擇地畫形，命兵士取東南方赤土築壇。壇體方圓二十四丈，每一層高三尺，共高九尺。以待來用。 孔明在十一月二十日甲子吉辰，沐浴齋戒，身披道衣，跣足散髮，來到壇前，吩咐魯肅：「子敬你去軍中協助公瑾調兵。倘若亮所祈無應，千萬莫要見怪。」魯肅告別而去。 孔明囑咐守壇將士：「不許擅離方位，不許交頭接耳，不許失口亂言，不許大驚小怪。有都督令箭在此，違令者斬！」 孔明緩步登壇，觀瞻方位已定，焚香於爐，注水於盂，仰天暗祝。 下壇入帳中少歇，令軍士更替吃飯。孔明一日上壇三次，下壇三次，卻並不見有東南風。 黃蓋已自準備火船二十隻，船頭密布大釘；船內裝載蘆葦乾柴，灌以魚油，上鋪硫磺、焰硝引火之物，各用青布油氈遮蓋；船頭上插青龍牙旗，船尾各繫走舸。在帳下聽候，只等周瑜號令。 周瑜轉向魯肅說：「孔明之言謬矣。隆冬之時，怎得東南風來？」 魯肅：「我看孔明不像濫發大言之人，且再等他一下。」將近三更時分，忽然風聲呼嘯，旗旛飄動。周瑜出帳看時，旗帶竟飄西北，霎時間東南風大起。 周瑜大驚，忙派人帶兵前往南屏山七星壇，要殺妖人諸葛孔明。 這幾天小犬颱風剛離開台灣，強烈的17級陣風讓人心有餘悸，但也不免令人訝異於大自然的力量與相似之處，颱風之前風平浪靜，來得急也去得快，或許孔明真有異人觀象的衛星專長，甚至被視為妖人，如此也才能借東風放箭燒破曹操船隊。 至於《派對咖孔明》會不會也有不同凡響的另類借東風之驚天法術，那就要請各位看官繼續收看了～ （圖片出處：苗栗頭屋曲洞宮／郭喜斌攝影；藝司：不明）