這週五就是 5/1 勞動節了。今年適逢勞動節首度正式擴大為「全國性」國定假日，有人正興奮地規畫連假，也有家長正為孩子同步放假而苦惱。然而，無論心情如何，這多出來的假期或許正是一個契機，讓我們翻開這本被譽為韓國「勞動聖經」的作品。 這不只是一段封存在檔案裡的歷史，更是一個青年用生命向世界拋出的、至今仍震聾發聵的終極提問。 — ▌ 烈焰中的高喊：「我們不是機器！」 1970 年 11 月 13 日，首爾和平市場門口燃起了一團火。22 歲的青年全泰壹，手中緊握著那本形同虛設的《勞動基準法》，在烈焰中向獨裁政權與冷酷的資本體制發出最後的高喊：「我們不是機器！」這場自焚抗爭不僅撼動了當時的南韓社會，更點燃了往後數十年韓國民主化與勞工運動合流的星星之火。出身貧寒的全泰壹，自幼在底層賣報、擦鞋、推車維生。當他進入和平市場擔任剪裁師，目睹年幼女工為了熬過連續 15 小時的非人工作，竟被雇主強迫注射藥物以維持清醒。憤怒與不忍促使他開始研讀《勞基法》，試圖將法律化為武器，對抗惡劣的收購商與體制。全泰壹生前曾感嘆：「如果我能有個大學生朋友就好了！」這句話像根冰冷的釘子，深深釘入當時正投入民主運動的知識分子心中，喚起他們巨大的內疚與自省。本書作者趙英來律師便是受感召的一員，他在逃亡期間冒險蒐集全泰壹的手記與訪談，匿名寫下了這本傳記，讓這把火種在地下祕密流傳。 — ▌ 亞洲四小龍光環下的隱形身影 全泰壹事件發生的 1970 年代，正是台、韓併肩追求經濟成長、躋身「亞洲四小龍」的狂飆時刻。當時兩地同樣處於獨裁威權體制，勞工權益在「共體時艱」與「愛國」的口號下，被輕易地犧牲。然而，台韓兩國的勞動發展卻走向了截然不同的路徑。台大社會系副教授劉華真分析指出，韓國的工運因直接面對政權的嚴厲鎮壓，反而促成了勞工階級極度的團結，最終爆發 1987 年的大規模罷工潮；反觀台灣，當年的工會多受政黨滲透與分化，導致勞動力量難以凝聚。 全泰壹的死，不僅是韓國的痛，更像是一面鏡子，映照出台灣當年同樣被消音的身影。 — 五十六年後的今天，吶喊消失了嗎？ 在全泰壹殉道 56 年後的今天，春山出版首度將這部曾被禁絕的「勞動聖經」，以韓文直譯版正式帶進台灣讀者的視野。 雖然今日我們已擁有相對完整的法律保障、周休二日與各式假別，但全泰壹的吶喊真的消失了嗎？從近年外送平台的演算法剝削、醫護人員的極限過勞，到科技業無所不在的「隱形加班」，我們似乎正從過去肉眼可見的「體力榨取」，轉向更為隱蔽的「心智與時間的數位監控」。全泰壹的生命軌跡，不只是歷史的一頁，更是理解東亞勞動社會最關鍵的一塊拼圖。在這個屬於勞動者的節日，讀懂他的生命，或許我們才能真正讀懂自由與尊嚴的重量。 書封來源：博客來 圖片來源：A Single Spark (1995) - IMDb

前陣子日本北海道，有熊闖進市區、甚至攻擊人類，很多人看了都覺得很可怕。 但你知道嗎？曾經有一頭老虎，殺了436人。更讓人恐懼的是牠原本是不吃人的。 在印度的山區，曾經有一段幾乎無法正常生活的日子。 白天的村莊像空城，沒有人敢出門；採集、砍柴，甚至只是走在路上，都可能回不來。作者吉姆．科比特，就是在這樣的背景下，被請進叢林的人。他一次次追蹤那些「開始獵殺人類」的老虎，試圖結束這場長達數年的恐懼。 一開始我以為，這本就是典型的獵虎故事。 叢林、追蹤、對峙這些該有的冒險元素，其實一個都不少。而且因為是真實事件，讀起來反而更緊張。你會一直想知道：他到底什麼時候會遇到那頭老虎？ 但讀到一半，你會開始意識到一件事：這些老虎，原本是不吃人的。 牠們之所以變成食人虎，往往是因為受傷、年老，或被逼到沒有其他獵物可以選擇。讀到這裡，整個故事就變得不太一樣了。原本你以為是在看「人對抗猛獸」，但後來會忍不住想：那，到底是誰把事情變成這樣的？ 這本書真正讓人記住的，不只是那些獵殺的過程。而是它慢慢把一個問題丟回來：為什麼一頭原本不吃人的老虎，最後會變成奪走436條人命的恐怖存在？ 🎯推薦給： 喜歡真實犯罪、紀實故事的人 愛看叢林、生存、冒險題材的讀者 對動物、生態、人類行為有興趣的人 想讀「有刺激，也有深度」作品的人 你以為在看老虎，其實在看人類。 書封來源:博客來

她白天在唐人街賣麵，晚上，卻在偷渡人進美國。 這不是電影，而是真實發生過的故事。 如果你平常就很喜歡看 Netflix 的真實犯罪紀錄片，或是犯罪類型小說，那你真的不能錯過這本書。 故事的主角，是一位看起來再普通不過的女人——大家叫她「萍姐」。她不是典型的黑幫老大，卻建立起一個橫跨中國、香港、台灣到美國的人蛇網絡。 故事從福建農村開始。有人為了來美國賣掉家裡的田，而有人背著全家的期待離開。 他們上了船，穿過海，也穿過一條條看不見的界線。有些人順利抵達，開始新生活；但也有人，卻永遠停在路途中。 最後，他們來到紐約唐人街一個看起來熱鬧，卻同時藏著無數秘密的地方。 一路讀下來，你會發現，這不只是偷渡與黑幫的犯罪故事。它更像是在寫一段人為了活下去，可以走到哪裡的過程。 讀這本書時，你也會慢慢發現，很多事情沒有想像中那麼簡單。 像萍姐這樣的人，她幫助別人跨過邊界，同時也從中獲利，甚至剝削他人。但你卻很難用「好人」或「壞人」去定義她。而那些被稱為「非法移民」的人，也不只是新聞裡的一個名詞。他們有人是為了家人，有人是為了生存，也有人，只是想要一個重新開始的機會。 這本書最讓人發毛的地方在於：這一切都是真實發生過的。你會忍不住開始想：我們以為的「選擇」，對某些人來說，可能根本不是選擇。 🎯 推薦給： 喜歡真實犯罪、紀實文學的讀者 看黑幫、犯罪影集會上癮的人 對移民議題、人性灰色地帶有興趣的人 有些人不是想犯罪，只是沒有別的路可以走。而最讓人難受的是如果換成我們，也不一定會做出不同的選擇。 書封來源:博客來

有些話，父母其實不敢說出來。例如：「我好怕我自己的孩子。」 《當孩子成為最可怕的存在》並不是一本輕鬆的書，但如果你本來就會關心社會議題、制度裂縫、真實個案的書，你就會知道這本書的沉重感。 書裡寫的是那些還沒變成新聞之前的家庭。 孩子有精神疾病、有成癮問題、有暴力傾向；家人都已報過警、送過醫、求過社福；每個單位都做了一點事，卻沒有人直接協助這些家庭。於是他們被卡在一個尷尬的位置：「還不到強制住院標準」，卻每天讓家人活在恐懼之中。然後直到某一天，父母哭著說出：「請帶走我的孩子。」 這本書最震撼的地方，不只是裡面的個案有多殘酷。而是它讓你看見問題不只在孩子，也不只在父母，而是在整個醫療、社福和警政之間的灰色地帶。 那條縫隙，讓人一次次求助、一次次被退回。很多所謂的「突然發生」，其實背後是千次求救沒被聽見。 讀這本書的時候，你的內心會很矛盾。你會同情孩子，也會心疼父母。同時你也會憤怒整個社會制度，甚至開始反思家庭關係的裂痕。 🌟它逼你正視這件事：有些家庭不是不愛孩子，而是愛到最後沒有辦法了，只剩下求救。 🎯推薦給 家中正在面對精神疾病、成癮、長期失序或暴力問題的照顧者 喜歡閱讀社會議題紀實、制度現場書寫的讀者 社工、心理／精神醫療、輔導或警政相關工作者 想理解「重大社會案件為何總是早有徵兆」的人 這本書不是要製造恐懼，而是要我們承認：那些被忽略的小裂縫，終究會變成傷口。 （小提醒：書中包含高度衝突與暴力情境，閱讀時請照顧自己的情緒與步調。） 書封來源:博客來

有些人不是沒有工作，只是我們從來沒這樣稱呼她們。 我們會推薦這本書，是因為它說出了很多人心裡其實早就知道、卻很少被認真對待的一件事：那些沒有名片的女性，其實是一生都在工作的。 書裡寫的不是什麼遙遠的人生。很多場景，你可能一看就懂：凌晨四點起床準備開店；一整天在家裡忙進忙出，卻被說「沒有在上班」；照顧完孩子，接著照顧長輩，好像永遠沒有真正下班的時間。 她們沒有頭銜，也很少被問「妳在做什麼工作」。更多時候，只是被叫作某人的妻子、某人的媽媽，久了，連自己都差點忘了，原來那些付出，本來就很重。 我們只是沒有名片，從來沒有休息過！沒有要你同情誰。它只是很認真地，把這些女性一輩子做過的事情，一件一件放回桌上：市場、廚房、農村、照護現場，以及那些被歸類成「必要勞動」卻長期被低估的工作。讀著讀著，你會發現：我們現在習以為常的生活，其實都是她們撐出來的。 🌟我很喜歡這本書的一點，是它不賣慘。 語氣很日常，很多段落甚至帶點幽默；但也正因為這樣，反而更容易讓人停下來想：如果這些勞動真的消失了，世界會變成什麼樣子？ 🎯推薦給 喜歡紀實、採訪、口述生命史，而不是被情節推著跑的你 對女性、家務、照護、勞動有感覺，但不想只看口號的人 想更理解媽媽、阿姨、外婆那一代到底是怎麼撐過來的你 正在忙、正在撐，卻發現自己也慢慢變成「沒有名片的人」 這本書讀起來不快，不是因為難，是因為你會一直對裡面的故事很有共鳴，然後在心裡默默承認：原來，這些一直被忽略的事，本來就算工作。 書封來源:博客來

為什麼這本書會在 2026 年走到我們面前 如果你這段時間有留意國際新聞，應該不會錯過伊朗再度出現的大規模示威，起因是經濟崩壞、通膨失控、生活難以為繼，最後再次回到對整個制度的質疑。 很多人會忍不住問：「不是幾年前才抗爭過嗎？怎麼又來了？」通膨、示威、鎮壓、死亡數字一再出現，但新聞很少有時間告訴我們另一件事：生活在那裡的人，現在到底是怎麼撐著的？ 《解放之焰》剛好補上了這個缺口。它不是即時報導，而是替我們保留下那些新聞標題很難說清楚的情緒與歷史脈絡。 這本書把時間拉回到 2022 年「女人、生命、自由」運動爆發後不久。那時候，恐懼仍在，但勇氣才剛被點燃。 讀起來不像分析報告，也不是事後整理，比較像是有人冒著風險走進現場，然後把他遇見的人，一個一個記下來。 二〇二二年，伊朗女性 瑪莎．阿米尼 因「穿著不當」遭道德警察拘捕並身亡，引爆席捲全國的抗議浪潮。「女人、生命、自由」這句話，也在那一刻第一次被世界清楚聽見。 法國作家 方詩華－亨利．德澤哈布 就是在那之後抵達德黑蘭。在外國人極度敏感、隨時可能被盤查的情況下，他循著 尼可拉．布維耶 的旅行路線，四十天縱貫伊朗。他記錄的，不只是街頭的抗議場面，而是年輕人如何壓低聲音說話、家庭如何在恐懼中維持日常、以及人們如何在明知有風險的情況下，仍選擇不要完全沉默。 🌟2022 年的抗爭，表面上是女性自由；而現在的伊朗，再次因經濟崩壞與民生壓力走上街頭，表面上看來是經濟問題。 導火線不同，但讀完這本書，很難不感覺到底層其實是同一件事：一種長期被壓抑到幾乎無法呼吸的生活。 也正因如此，這本書放在 2026 年閱讀，會顯得特別刺。 🎯推薦給 你最近有在看伊朗新聞，卻總覺得理解停在表面 你關心自由與人權，但不太想再讀口號 你喜歡紀實、旅行、現場書寫，勝過事後評論 你想知道：在長期壓迫之下，人為什麼還願意走上街頭 我不確定《解放之焰》能不能帶來希望。但它至少讓人意識到那些出現在新聞裡的畫面，並不是突然爆發的事件，而是很多人，已經撐了很久的結果。 如果你想在新聞之外，多靠近這個世界一點，《解放之焰》會是一個很真實的入口。 書封來源:博客來

「不過半年前，對全世界而言，俄烏戰爭還是一場「不可能戰爭」， 不可能發生，也無法設想。」 當我們一路讀到這裡，戰爭已經不再只是前線的砲火與個人的生死抉擇。它開始顯露出另一種更難直視的樣貌——層層疊疊、彼此牽動，沒有任何一個事件是孤立發生的。《烏克蘭的不可能戰爭》正是在這個時刻出現的。它不是要再多說一個動人的故事，而是把鏡頭往後拉，讓我們看見：那些我們以為「只是戰爭」的畫面，其實同時發生在軍事、政治、經濟、能源、資訊與認知的多重戰場。 — 這本書最特別的是，在於它刻意走出單一人物。 報導者沒有選擇一個可以被投射情感的主角，而是以採訪為方法，把一塊一塊零散的現場重新拼接起來。被佔領的城市、邊境的流動、收容難民的家庭、歐洲街頭的政治氛圍、社群平台上的資訊攻防，這些看似分散的場域，被放進同一個框架中，才逐漸顯現出戰爭的全貌。 你會發現，前線的推進，永遠伴隨著後勤的壓力； 難民的移動，牽動鄰國的政治選擇； 能源依賴，限制了道德立場； 而認知作戰，則悄悄影響著世界如何「理解」這場戰爭。 戰爭不是單點事件，而是一個被不斷拉扯、調整、放大的系統。。 — 書中反覆出現一個重要角色：平民。 不是因為他們特別英勇，而是因為在現代戰爭中，沒有人能置身事外。瑜伽老師、社運分子、銷售經理、程式設計師、脫口秀演員，這些在和平時代毫不起眼的身分，在戰爭裡被迫重新定位。他們不是被動的受害者，而是在有限條件下，選擇用自己的方式抵抗極權。 這種「平民戰士」的概念，打破了我們對戰爭的想像。戰爭不再只是軍隊對軍隊，而是整個社會被迫動員，每一個人都在某個節點上，成為系統的一部分。而這也讓「不可能戰爭」這個書名，顯得格外殘酷又真實。 在閱讀的過程中，台灣的身影不斷浮現。不是被刻意類比，而是自然地被牽引出來。當書中討論混合戰、資訊操弄、經濟依賴與國際現實時，這些關鍵字對台灣讀者而言，並不陌生。 我們同樣理解什麼叫「被忽視的國家」，什麼叫「不被承認的主體性」，也同樣生活在一個必須不斷對外說明「自己是誰」的世界裡。烏克蘭的經驗，讓這些抽象的國際詞彙，變成具體的代價與選擇。 — 如果說前幾本書，讓我們理解戰爭如何走進個人生活，那麼《烏克蘭的不可能戰爭》則迫使我們面對另一個更困難的問題：當戰爭成為結構，我們是否真的理解自己所站的位置？ 它不再讓讀者只停留在感受，而是邀請我們進入更複雜、也更不安的思考——戰爭如何被製造、被延續、被合理化，又如何影響每一個看似無關的選擇。 真相從來不簡單，而正因為它如此複雜，才值得我們花力氣理解。戰爭不再只是別人的事，也不只是某一個瞬間的災難，而是一個我們必須學會辨識、拆解，甚至提前準備面對的現實。 因為看清結構，才有可能避免重演。 書封來源：博客來

「迪樂堂恢復營業，是為了恢復正常生活，讓人們能夠出門喝咖啡、吃蛋糕，同時不被遠處傳來的警報聲與轟鳴給驚擾。 」 這陣子，台海的緊繃像是一種會滲透日常的氣壓。人們開始查避難資訊、討論如果停電該怎麼辦、思考萬一戰事真的降臨，還能如何保護自己與家園。就在這樣的氛圍裡，我讀到《戰火下我們依然喝咖啡》，才意識到——原來抵抗並不總是驚天動地，也可以是端起一杯熱咖啡的姿態。 這本書不談指揮體系、不談戰略、不談政治斡旋。記者帕維爾．皮涅日克走訪烏克蘭九個月，看見的是另一種戰場：那些努力維持「日常底線」的人們，在廢墟之間試著讓生活繼續往前走的方式。 — 砲火落下後，街道破碎、水電中斷、超市空蕩、交通停擺，所有日常在瞬間變得遙遠又脆弱。但真正讓人心口一緊的，是那些被一再描寫的小場景：咖啡店重新亮起燈；劇團演員成了收容中心的秩序維護者；老人家在沒有暖氣的房間堅持煮紅茶；青年清晨踩著腳踏車穿越殘垣，只因為有人還等著早餐。 乍看之下，這些行為不合邏輯——戰爭都燒到門口了，誰還有心情買咖啡？但帕維爾寫得很清楚：這不是浪漫化，而是烏克蘭人的「精神防衛」。 在一切被摧毀的時候，人會更緊緊抓住僅存的正常。因為當日常還能繼續——當街上仍有人彼此打招呼，當有人願意爬出地窖煮一壺熱飲——那個社會就還沒有被擊垮。書裡反覆回到同一個核心：抵抗並不只在前線。有人因年紀無法入伍，就把工程師的技能投入軍用資訊整理；有人負責送餐、搬運物資、維修醫院和學校；有人只做一件事——在廢墟旁架起咖啡機。這些微小的行動讓整個社會沒有癱瘓，讓士兵知道後方仍在運轉，讓城市知道自己沒有陷入沉默，也讓「恐懼」不至於全面滲透。帕維爾將此視為烏克蘭的韌性。但我更願意這樣理解：在混亂中維持生活感，就是平民能夠掌握的抵抗方式。 — 年輕媽媽在空襲後的廢墟上堅持點杯拿鐵：「因為我要讓孩子看到，我們還是可以過生活」；老爺爺在被炸碎的公寓裡裝上臨時塑膠窗：「等戰爭結束，我要重新粉刷這面牆」。離散的家庭每天花數小時查訊息、找親人、分享生存物資；被迫逃離的人仍想像著「戰後我的街區重建會是什麼樣子？」。一個國家之所以沒有被消滅，不只是因為軍隊堅守。而是因為千千萬萬個平民在努力維持「像人類一樣」的生活。即使只是一杯熱咖啡。 — 《戰火下我們依然喝咖啡》是【不只是戰爭】系列的第三篇。從 Vol.1 的恐懼、Vol.2 的親子與逃亡，到這裡，我們開始看到另一條重要的軸線：社會之所以能活下去，是因為日常沒有被徹底奪走。抵抗不必強悍，也可以是非常微小、非常脆弱、卻一點一滴維持著文明的那一杯熱咖啡。下一次你在便利商店拿起早晨的熱飲時，也許會更明白——當我們還能喝咖啡、還能彼此交談、還能照常上班上學，這些都不是理所當然。也正因如此，它們才值得我們用力守住。 書封來源：博客來

這一兩週，台海情勢像一條被拉到極限的神經，任何風吹草動都足以讓人瞬間緊繃。新聞裡的「2027」彷彿成了某種倒數的暗號，像是隨時會有砲火劃破天際，把我們拼湊多年的安穩推向未知。我身邊不少人坦承最近睡不好，看新聞看到胸口發悶，甚至開始不敢規劃太久遠的明天。這不是脆弱，而是人在面對不確定時最本能的反應。也正因如此，我想從這本書開始——用閱讀讓我們重新看清恐懼的形狀，也重新理解「準備」這件事究竟意味著什麼。茱莉亞．索爾斯卡的《我在戰火中醒來》沒有氣勢磅礴的敘述，也不是從軍事地圖展開，而是一個普通女生在清晨睜開眼睛後，發現世界已經換了語言的日記。沒有鏡頭、沒有預告、沒有歷史性的宣告，只有她聽到第一聲爆炸、意識到生活被強行撕裂的那一刻。 — 書裡最頻繁出現的詞，是「來不及」。來不及理解，來不及收拾，來不及告別。逃亡在她筆下並不是戲劇性的奔跑，而是一種近乎原始的混亂：你不知道該帶什麼、該相信誰，甚至連手伸進背包都顫抖得不受控制。那種手足無措並不是性格問題，而是當日常被瞬間抽空，人勢必經歷的短暫失重。街道安靜得不像話，手機裡塞滿求救訊息，所有人都在重新計算方向、物資、時間差。日曆再也不是時間單位，取而代之的是「入侵第幾天」。戰爭真正開始的時間，往往不是砲聲響起，而是你意識到：下一分鐘，你真的無法預測。但在茱莉亞的文字裡，仍有一條細細的、卻無法被完全震碎的力量。她寫恐懼，也寫想活下去；寫逃亡，也寫心裡仍有個想回家的地方。她沒有把自己寫成英雄，而是坦白面對那份失措——這些我都沒有準備好，但我依然沒有放棄自己。 — 中文版序裡，她寫給台灣讀者的話很難不讓人心口一緊。她知道，在俄羅斯砲火落下的那一天，台灣也有很多人突然想到：「這種事，不一定離我們很遠。」這不是恐嚇，而是一種橫跨八千公里的共感——兩個同樣面對龐大壓力的鄰居、同樣在自由與威脅之間努力站穩的國家。她說：「任何國家都不可能為戰爭做好百分之百的準備。」這句話不是宿命，而是一種務實的提醒：準備不是為了消除恐懼，而是讓我們在恐懼到來時不至於完全失序。也因此，我開始問自己一些以前不想問、也覺得太沉重的事： 如果真的遇到狀況，我知道家人去哪裡集合嗎？我們能靠什麼維持第一個三天？我知道何時該撤離、何時該留守？我能在混亂裡保護自己與家人嗎？這些問題不是要讓恐懼變得更大，而是讓判斷不再被恐懼奪走。 — 《我在戰火中醒來》是整個【不只是戰爭】系列的開始。它讓我們看到戰爭最原始的形狀：不只是國家之間的衝突，更是日常在瞬間被迫崩塌。而我們之所以要閱讀這些故事，不是為了給自己新的焦慮，而是為了在世界越來越不穩的時代裡，重新掌握那些還能掌握的事——理解情緒、想清下一步、讓心在混亂裡不至於一觸即碎。 書封來源：博客來

沒有鬼，卻比鬼還可怕。 大家應該都聽過「青木原樹海」這個地方吧？一片連導航都會迷路的森林，被稱作日本的「自殺聖地」。但你知道，真正的樹海究竟長什麼樣嗎？ 作家村田 RAMU 帶著筆和相機，親自走進富士山腳下的青木原樹海。他跟著尋屍達人、拍攝屍體的攝影師、自殺者家屬，一步步深入那片看不見盡頭的林子。風聲像呼吸一樣在樹間流動，樹根糾纏著鐵絲，那一刻，你幾乎能聞到死亡的氣味。 這本書沒有鬼，也沒有詭異現象。它不是靈異小說，而是一場真實的「人間潛行」。在這裡，最可怕的並不是死亡，而是活著的人心。 那些走進樹海的人，有的想尋死，有的想尋找失蹤者，也有人只是被那股無法言喻的吸引力牽引。而作者在這片沉默的森林中，看見了最赤裸、最不加修飾的人性。 他寫道：「樹海的恐怖，不在於死，而在於活著的人心。」讀完之後，你會靜下來很久。因為這本書揭開了現代社會刻意遮掩的一個事實，我們習慣不去想死，但死亡，其實從未離開。理解它，或許正是重新理解「活著」的一步。 🌟作者沒有刻意營造恐懼，而是以鏡頭般的文字，帶領讀者一步步走進真實現場。他的筆觸冷靜卻銳利，每一行都直指人心，讓人不自覺地屏住呼吸。書中沒有鬼影也沒有血腥，卻比任何靈異故事都更令人不安。在真實與哲思之間，他讓我們看見那些被社會遺忘的角落，那些「想活著，卻又不知道該怎麼活下去」的人。 🎯推薦給 如果你喜歡真實怪談、冷調恐怖或社會暗面報導，這本書一定會讓你著迷。 對青木原樹海、都市傳說或人性極限充滿好奇的讀者，也能在這本書中找到深刻共鳴。同樣推薦給喜愛《樹海村》、《自殺俱樂部》或《日本黑暗面見聞錄》等作品的影迷。 喜歡鬼故事、怪談、靈異實錄的人，千萬不要錯過這本書。這不是那種靠驚嚇取勝的恐怖，而是會讓你默默發抖、卻又無法放下的真實。讀完《樹海怪談》，你會發現真正的怪談，從來不在樹海裡。 書封來源:博客來 圖片來源：CnTravler TOSHIHARU ARAKAWA/Getty

當一個人選擇離開自己的國家，背後往往藏著比「移民」更深的故事。 在中國高壓與焦慮的時代，越來越多人選擇「潤」——用腳投票，離開他們熟悉的一切。有人為了孩子能自由學習，有人為了躲避審查，也有人只是想過一個不必小心翼翼的生活。作者舛友雄大，一位熟悉中日兩地社會脈動的日本記者，走訪近百位「潤日者」，從東京灣岸的豪宅到北海道的雪地，從補習班教室到匿名的網路社群，拼出這個時代的流動樣貌。 書裡的故事並不華麗，卻真實得讓人心驚。有人帶著資產逃亡，也有人孤身打工求生；有人嚮往日本的安全與秩序，也有人在異鄉感到前所未有的孤單。作者沒有批判誰，也沒有歌頌誰，他只是把那些細微的矛盾放在我們眼前——離開與留下、自由與安全、身份與歸屬。 🌟《潤日》看似寫中國人，其實寫的是每一個被時代推著走的人。它提醒我們：選擇離開，不一定是逃避；選擇留下，也不代表屈服。每個人都在尋找能呼吸的地方，只是方向不同。 🎯推薦給關心中國與日本當代社會的人，對移民與身份議題有興趣的讀者，或任何曾經想過「如果有一天，我也想走」的你。 這本書讀起來沒有政治的口號，更多的是人的聲音——安靜、誠懇，帶著一點疲憊，也帶著希望。當你讀完，或許會開始理解：所謂「潤」，其實不只是逃離，而是一場重新定義「家」的旅程。 書封來源:博客來

你的人生，會不會早就被一份研究報告決定了？ 我們每天都在被數據追蹤：手機記錄步數、演算法猜你喜好、社群蒐集你的行為。可你能想像，這樣的「監控」不是從成年才開始，而是從你一出生就沒停過嗎？ 蘇珊娜．布雷斯林，就是這樣的「真實版楚門」。她還是嬰兒時，就被送進加州大學柏克萊的實驗幼兒園，成為一項長達三十年的心理研究對象。她的成長、性格、甚至未來，全都被冷冰冰地記錄成數據。 多年後，當她在人生低谷裡掙扎時，開始追問：那些被貼上的性格標籤，是否早已注定了命運？還是她仍能奪回自我定義的權利？ 🌟 這本書不只是回憶錄，更像一面鏡子，讓我們看到：在 AI 與大數據主宰的時代，每個人或多或少都活在同一個「隱形實驗室」裡。 🎯推薦給這些讀者： 喜歡《楚門的世界》、對「被監控」議題特別敏感的人。 想理解心理學研究背後倫理問題的讀者。 在數位時代常常懷疑「我的自由究竟在哪裡？」的你。 喜歡從個人故事切入大議題的非虛構愛好者。 《我被心理實驗監控的人生》提醒我們：數據可以描摹我們，但無法定義我們。即使世界不斷觀察、標記、推測，我們仍能決定要如何書寫自己的人生。因為最終，真正的自由不是拒絕被看見，而是能夠選擇以自己的方式被理解。 書封來源:博客來