「要說詩集《魚本來就是要游泳》跟封面那個實物超大的「我」字有何關係，就是：我雖非魚，本來也是要呼吸、活生生地生活，如在時光中暢泳。也像「我」字撇揦如游弋時之痛快淋漓。」 （照片來源：亮光文化） 港版《魚本來就是要游泳》與台版的最大差別在於封面的那個「我」。正如林夕本人在臉書所說，他想讓這個「我」，在時光暢遊。 ▋ 林夕——用詞填滿我們的青春 提起林夕，就像提起一整個華語樂壇的情緒記憶。他的詞曾為無數人寫下青春的BGM，無論是《暗湧》的壓抑克制、《約定》的深情承諾，還是《富士山下》的遺憾與釋然，每一首歌都像一場對話。 談到林夕，就不得不提黃偉文。這兩個撼動香港詞壇的名字，只有一姓之差：梁偉文、黃偉文，像日夜輪轉，各自以不同的筆調記錄著這個時代的情感。如果說黃偉文的詞像街頭霓虹，直白、瀟灑；林夕的詩則像夜晚潮汐，幽深，晦澀，卻總能在不經意間漲滿內心的空隙。 而這次，他不寫歌，而是用詩捕捉思緒最原始的形狀——這本《魚本來就是要游泳》，彷彿一面鏡子，讓人照見生命的流動。 ▋ 魚游著游著，鳥飛著飛著，人走著走著…… 《魚本來就是要游泳》收錄了林夕的100首詩作，而在這部詩集當中，有這樣一個問題：「鳥為什麼要飛？魚為什麼要游？人為什麼要走？ 」 作者沒有試圖給出結論，因為人生不該是被框定的填空題，而是一場在「游」與「飛」之間的探問。於是，他寫下： 「人敢游，就是魚。人想飛，就是鳥。」 * 活著或許就是這樣，不問「為什麼」，只順從內心的流向，像魚游著游著，像鳥飛著飛著，像人走著走著，就把夢想描繪出來了。 這本書，寫給仍願意夢的人，寫給在生命裡不斷游泳、不斷飛翔的人。

卑南族詩人林志興與排灣族詩人溫奇相互以詩對話酬答，成為90年代原住民文壇的一段傳奇故事，現代詩壇的都市傳說。詩集的開始最早從台灣解嚴隔年1988年起，延續到90年代。詩人的創作不僅是新詩，還有膾炙人口的歌詞，如〈鄉愁〉、〈我們是同胞〉及另寫之〈穿上彩虹衣〉、〈走活傳統／神話〉等作品，經由金曲歌王陳建年譜曲演唱而流傳，是橫跨純文學與通俗文學的創作者。詩人創作不墜，2023年由晨星出版全新《族韻鄉情》詩集，更集結持續創作至今的最新作品。列舉90年代其中〈母語〉一詩： 浸在綺麗迷濛的甜夢中 你用的是什麼話語呀！ 禁不住痛疼哀號的時刻 是什麼樣的聲音 旋出你的口呀！…… 詩的呼喊，直擊90年代原民母語運動的核心，是詩人為時代留下的心聲之一。

這是原住民文壇的一段傳奇故事—— 排灣族詩人溫奇出版《風吹南島》詩集，是早期與卑南族詩人林志興相互以詩往來唱和，僅流傳少數友人之間，劃時代改寫民住民文學史的佳話。詩人以哲學之姿思考並寫詩，80年代末至90年代發表的作品。其中充滿自我辯證的省思，其冷靜的筆調，用字遣詞精準，營造出獨特的個人詩風。從譏諷生活看似樂天無憂卻酸楚的一面之〈剝落的日子〉一詩節錄，即可體會詩人的特殊風格—— 沒有人承認房子已經腐壞 也看不到那一點一屑，頑癬一般的 剝落。我們仍然快樂的乾杯大聲的歌唱 沒有山豬水鹿，總還有飛鼠、蝸牛或野菜 可供下酒。醉了，總有 漏雨較不嚴重的角落可供蜷伏 張網結罟的蜘蛛幫我們捉捕蚊蠅 溫奇的詩作從自身、族裔與現實等多方探究部落裡、或者說人到底出了什麼問題，將房屋逐漸的崩壞突然切換對比為去之不盡的頑癬，強烈的意象瞬間能夠植入腦海，已預言所處現實環境的困厄，是日常的輪迴，也是無力改變的現狀。而在屋內的人，仍然飲酒唱歌，無視於周遭的困頓與惡劣，今朝有酒有肉，哪管明天的樂天。