第四屆駐國家人權博物館的排灣族作家利格拉樂·阿𡠄（Liglav A-wu）近日在白色恐怖景美紀念園區，分享原住民族在被政治迫害之後消隱於歷史之中的故事，並與知名作家楊翠透過對談的形式，探討白色恐怖時期威權殖民對原住民族文化的壓迫與影響，吸引了許多關心人權及族群議題的群眾參與分享會。
每年的國慶都如同以往的國慶：有人趁假日放鬆旅遊，有人趁雙十節橫掃蝦皮只為了免運；當然今年國慶也與以往的國慶有所不同，除了國慶主視覺設計引發熱議、颱風剛重創南部，Bookmanta也想趁此機會，帶大家看看那些鮮少別人看見，卻早已在台灣遍地開花的原住民書寫。
以下是Bookmanta為讀者們整理出的原住民系列書單，不妨趁這個雙十假期，更新書櫃吧！
原住民文學推薦書單
1. 利格拉樂‧阿𡠄《女族記事》
>> 這是利格拉樂‧阿𡠄首部長篇小說。這部小說以樂歌安族老逝世為開始，敘述主角魯真在繼承族長之位時所經歷的一連串事件。
本書的看點在於母系社會，正如其書名「女族」。利格拉樂‧阿𡠄結合了其多年來在散文與報告文學中所累積的材料及書寫經驗，呈現出這部由女性的生命經驗為出發，與家族、部落女性經歷作連結的小說作品。
作者梳理了部落中女性之間的情感與生命經歷，以及部落在殖民後的掙扎，新舊更迭之間也帶給了如今原住民社會另面的反思。讀者能夠從中看見台灣的殖民歷史、族群議題及父權體制的身影，以不同的角度思考這些議題對原住民的影響。
2. 高正儀（溫奇）《風吹南島》
>> 《風吹南島》是排灣族詩人溫奇的詩集。有趣的是，這本詩集與下面所要介紹的林志興《族韻鄉情》是相連的，兩者以唱和的形式進行創作，也成為了原住民文壇的傳奇故事，更被喻為現代詩壇的都市傳說！
詩集集結了詩人溫奇在80年代末至90年代發表的詩作，而也因其哲學系出身，其詩作的視角更為廣泛，除了探討族群議題，更有許多與人性及生命課題相關的書寫。溫奇的筆觸是平和卻又尖銳的，他的文字是平緩而冷靜的，但用字總是精準擊中核心，這就是溫奇的風格。
如果非要說推薦的理由，只能說溫奇的詩很好讀，它能讓讀者在平緩中讀出關於族群、人性與生命，帶領讀者探索並思考那些意義與價值。
3. 林志興（阿吉拉賽）《族韻鄉情》
>> 如上所介紹的，卑南族詩人林志興的《族韻鄉情》與溫奇的《風吹南島》是「一對」唱和詩，其人類學的背景也與溫奇相似。因此林志興在創作時融合了人類學及台灣東部的風土民情，讓詩作變得生動有趣。
此外，除了詩作，林志興也創作了如〈我們都是一家人〉、〈小姑娘〉、〈我們是同胞〉等歌詞，讓他的風格遊走在純文學與通俗文學之間，更展現出了其詩作的「韻」。
當然，作為原住民詩人，其作品主題大多圍繞著族群及民族主義課題，但這些課題卻以歡樂的形式呈現，正如推薦人瓦歷斯‧諾幹在推薦序中所寫：「從痛苦中昇華喜樂，從罪惡裡長出花朵。……或許就是從痛苦之中、從罪惡裡讓人感受的喜樂以及花朵，很可能也是詩人的終極關懷。」
與溫奇的詩風不同，林志興的詩作都是從痛苦與罪惡中昇華成喜樂的花朵。
4. 瓦歷斯‧諾幹《戴墨鏡的飛鼠》
>> 瓦歷斯‧諾幹的這部《戴墨鏡的飛鼠》是其非常經典的散文作品，從一個三十歲泰雅族原住民的觀點，反映了當代社會將原住民痕跡悄然抹除時，泰雅民族應為守護祖先留下的文化瑰寶而付出行動。而其中這個泰雅族男子便是作者。
這部散文可以說記錄了瓦歷斯‧諾幹自我追尋的經歷，尤其「重回泰雅」，追溯自己的根源，尋回自己對族群的民族感，當一個「泰雅召喚的孩子」。讀者能夠從中發現，這一階段的瓦歷斯‧諾幹清晰知道自己身為泰雅族，像擁有了一種幡然醒悟的決心，想要透過此種方式記錄自己被喚醒的泰雅族魂，只為從現代社會與都市中守護泰雅族群的一點一滴。
這部《戴墨鏡的飛鼠》是非讀不可的原住民經典文學，它寫原住民的作品，寫原住民的土地，寫原住民的歌聲，寫原住民的舞蹈，寫原住民的神話傳說，而原住民與腳下的那片土地，早已緊密相連。
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這一系列的原住民文學書單充滿了族群與民族主義，同時也讓我們更深刻了解到在同一片土地上，原住民們正努力透過不同形式為民族發聲，為自己的族群維護那原始而璀璨的文化。他們肩負重任，對抗現代社會慢慢侵蝕祖先所留下的一切——而這些守林人，正在透過各種不同的管道向大眾宣揚原住民的獨有文化色彩，希望藉此讓原住民文化在主流社會中佔有一席立地。
在我們歡慶雙十國慶的時候，原住民族群其實也在我們身邊，與我們共同見證這份喜悅。
祝大家雙十節快樂！
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